作者簡介：袁文靜（1995.1-），女，漢族，甘肅人，西北師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：廣播電視學(xué)。

[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-21--01

有關(guān)少數(shù)民族紀(jì)錄片的形式演變，我們得首先著眼于人類學(xué)紀(jì)錄片，人類學(xué)紀(jì)錄片最早也是由人類學(xué)這個概念延伸而來的，而這兩種概念都是從國外傳入國內(nèi)的。1985年，加拿大蒙特利爾大學(xué)的埃森·巴列克西（Asen Balikci）擔(dān)任國際影視人類學(xué)委員會主席期間訪問中國時，才讓我國人民第一次知道這種類型的紀(jì)錄片。而在當(dāng)時我們中國人的概念里，紀(jì)錄片只是一種紀(jì)實類電影：“紀(jì)實類電影，是對某一種政治事件或現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)事件或現(xiàn)象、軍事事件或現(xiàn)象、文化生活又或者是歷史性事件，作系統(tǒng)、完整紀(jì)錄報道的影片。這類電影一般的內(nèi)容就是不加作者主觀色彩的，正在生活中真實的發(fā)生的事情，拍攝手法可以選擇深入拍攝環(huán)境跟蹤拍攝，不加任何演習(xí)的真實記錄。這類電影依照不同題材和不同的表現(xiàn)方法可以劃分為：“實時報道、文獻(xiàn)、傳記、自然和地理等紀(jì)錄片。”“人類學(xué)（少數(shù)民族）紀(jì)錄片是人們運(yùn)用影視手段，旨在研究人類學(xué)和體現(xiàn)人類學(xué)研究成果而拍攝的紀(jì)錄片。”就從以上這兩個概念來看，我對少數(shù)民族紀(jì)錄片給出了以下定義：有關(guān)少數(shù)民族的紀(jì)錄片應(yīng)該是包含中國各民族人民的地方風(fēng)俗、當(dāng)?shù)靥赜械慕M織規(guī)則和宗教信仰以及組織結(jié)構(gòu)、人民的心理特點以及精神文化等，紀(jì)錄者可以選擇從以上提及到的任何一個角度或者內(nèi)容，作為自己的切入點，以達(dá)到我們的少數(shù)民族文化傳統(tǒng)的紀(jì)錄以及在未來的研究。

在云南這片土地上，生活著許多古老的民族和七彩斑斕的民族文化，多種民族的同時存在誕生了不同的民族文化，而令人惋惜的是，由于人們對快節(jié)奏生活的依賴，許多的云南特色民族文化正在逐步被拋棄，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)讓人不禁為這些民族文化的衰退而擔(dān)憂，而在這種時候我們電影工作者或愛好者更要為保護(hù)這些悠久的歷史文化做出力所能及的努力，將這些人類的瑰寶原原本本的呈現(xiàn)給觀眾。

云南省是我們?nèi)祟惖陌l(fā)祥地之一，擁有得天獨厚的地理環(huán)境和悠久的歷史文化，擁有各種各樣獨特的地貌，素有動植物王國和有色金屬王國之稱，各種獨特的文化吸引著人們不斷探索。這些資源都為云南的紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了極好的素材。例如《高原上的歸望》這部紀(jì)錄片，就真實客觀的記錄了云南蒙古族的生活。全片以云南蒙古族為背景，不僅展現(xiàn)了云南的景色，還在敘事之余表現(xiàn)了這里的人們的生活習(xí)俗，紀(jì)錄者運(yùn)用客觀的鏡頭并結(jié)合發(fā)生在這里的真實的故事，給觀眾們提供了一個可以了解云南蒙古族人的途徑，不僅提升了蒙古族族人的民族自信心，也讓更多的人對這個民族有了更加深刻的認(rèn)識。說起對云南的變化影響比較大的紀(jì)錄片，《茶馬古道》絕對當(dāng)仁不讓，它的特殊之處在于是由韓國（KBS）與日本（NHK）聯(lián)合拍攝，起初我承認(rèn)自己是帶有偏見看了這部紀(jì)錄片，不相信國外人能將我們民族文化完整傳達(dá)，但在看完之后，不禁讓我感嘆：“藝術(shù)美學(xué)果然是無國界的”。而這部紀(jì)錄片帶來的影響也是不可小覷的，不僅給云南茶馬古道帶來了品牌效應(yīng)，也為云南地區(qū)招攬了不少的游客，在一定程度上帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

在國家“一帶一路”這個大的戰(zhàn)略背景下，我國與各國的文化交流也越來越頻繁，而我們也看到了云南的民族文化走出國門并面向世界的契機(jī)。如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定，我們的傳播渠道也更加多元化，利用影視手段來傳播民族文化有著不可估計的作用，不僅迎合了人們對于快節(jié)奏的追求，同時也能保證利用生動形象的視聽結(jié)合手段，客觀的還原云南少數(shù)民族文化，以此來達(dá)到云南少數(shù)民族文化的傳播，擴(kuò)寬對外交流的深度和廣度。

在這種背景下，對我們影視工作人員的要求也越來越高，要從多方面去考慮受眾喜好，分析國內(nèi)觀眾與國外觀眾的收視偏好，如何在不破壞紀(jì)錄片原則的基礎(chǔ)上，做到讓觀眾喜歡，加強(qiáng)我們媒體從業(yè)人員的受眾意識。同時也要看到手機(jī)傳播的快捷及親民性，靈活運(yùn)用多媒體平臺去打造新的云南民族形象，樹立起云南的品牌形象。

云南省自然景觀、歷史文化得天獨厚，在紀(jì)錄片的創(chuàng)作上有著自己的優(yōu)勢，在紀(jì)錄片拍攝上有著天然優(yōu)勢，但在人才資金媒介運(yùn)營觀念上還需破舊立新，掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，運(yùn)用新媒體時代媒介運(yùn)營的多種手段，打開視野，結(jié)合自身優(yōu)勢，抓住一帶一路機(jī)遇，開辟出一條屬于自己的紀(jì)錄片發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王紀(jì)春.《關(guān)于少數(shù)民族紀(jì)錄片創(chuàng)作的思考》.《教育教學(xué)論壇》 2012年11月28 日。

[2]王甦民.﹤少數(shù)民族題材紀(jì)錄片《高原上的歸望》導(dǎo)演闡釋﹥.昆明理工大學(xué).2016年3月21日。

[3]翟建東.《“一帶一路”建設(shè)中云南少數(shù)民族文化與影視傳播研究——以紀(jì)錄片對云南少數(shù)民族手工藝傳播為例》《藝術(shù)科技》 2016年8月15日。