劉安琪++喬榕榕
摘 要:《老人與海》是美國著名文學家海明威最杰出的作品,獲得了很多著名的獎項,到現(xiàn)在為止,中國很多書店里依然擺放著海明威的《老人與?!愤@本書,而且在中國,海明威是大部分人都知道的。此文,我們就要談談海明威有什么樣的寫作風格以及他的文體風格。
關鍵詞:《老人與?!?;語言風格;文體
作者簡介:劉安琪(1992.3-),女,漢,山東省濱州市人,首都經濟貿易大學研究生在讀,研究方向:商務英語;喬榕榕(1993.3-),女,漢,山東人,首都經濟貿易大學研究生在讀,研究方向:跨境電商。
[中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2017)-21--01
海明威是無數美國文學巨匠中的典范,他的一生寫了無數的小說出版了無數的作品,為美國的文學事業(yè)做出了巨大的貢獻,同時他的作品到現(xiàn)在為止都被人去誦讀,去學習,去模仿。他能做到這一步不僅僅是因為的他的文章內容豐富,更重要的是他用簡潔的語言和富有深意額內涵,一直以來他的文章都被中國的文學家,作家去研究去模仿,去研究,在學術界也掀起了一陣熱潮來對海明威的作品進行評析,主要集中在幾個不同的角度,“硬漢形象”“人與自然”“虛無主義”等幾個方面,同時也在語言方面進行了評析。
本文之所以選擇《老人與?!肥且谡Z言方面和書中傳達的精神兩個方面進行解析,首先,我們先在內容方面進行解析:文中提到的“硬漢形象”是學者們研究最多的并且是最為透徹。那句最有名的話“人可以被毀滅,但不能被打敗”這個信條告訴人們要在高壓之下保持優(yōu)雅,同時在飽經滄桑之后,卻依然保持不敗的精神,海明威之所以能寫出這樣的文章是和他的一生分不開的,他的一生坎坷,經驗豐富,但是同時又倡導要和自然和諧相處,熱愛自然,依賴自然,但是同時要在和自然不斷地抗爭,企圖用人類的全部力量去征服自然,這樣就是矛盾的,因為人的精神固然可貴,但是說到底都是要熱愛自然和自然和平相處的,在那個年代,海明威就能有這樣的想法了,就能有像現(xiàn)在一樣人們所擔心的東西,所以,在人和自然的相處中,人不可以忽視自然的規(guī)律,不能一味地只要求自然付出,而人類不回報,要在與自然和諧相處的條件下,得到人類和自然共生的念頭。
也有一些學者認為海明威的《老人與?!敷w現(xiàn)了人的本質及其不可避免的悲劇性,這是文章中體現(xiàn)的虛無思想,也是因為有虛無思想,主人公桑提亞哥所夢見的獅子象征著他對成功的渴望和回歸,這本書筆者讀了好多遍,也和同舍的人進行討論和學術研究,認為這本書有著不可替代的影響,我是一個積極樂觀的人,每當有困難的時候,總是會去分析問題和困難而不是一味的抱怨,因為抱怨是沒有任何幫助的,所以就在困難和抱怨來臨的時候,我會靜下心來先想想自己的那些地方做得不對,如果說是我能補救的,我就回去先做好的自己的事,如果說不是我能補救的,就要想想問題出在別人身上的哪里,不要抱怨,集中思想去解決問題。這是《老人與?!穼ξ易龃蟮挠绊?。
理想與現(xiàn)實之間是一組相互對立的關系。人們總是希望能夠實現(xiàn)理想,然而現(xiàn)實卻往往阻礙著理想的實現(xiàn)。即使人們盡最大的努力,但是,理想的實現(xiàn)僅僅是人們意識活動中美好的希望,是夢幻的;理想在現(xiàn)實中破滅才是不斷發(fā)生的,是真實的。即使有時理想能夠實現(xiàn),但任何人都永遠無法保證所有理想都能完全實現(xiàn),理想破滅的失望是人類永恒的不可避免的一個難題。理想的實現(xiàn)雖然總是會受到現(xiàn)實的阻撓,但是,正因為理想的難以實現(xiàn)才顯示出了它的價值所在,只有在努力中才能夠實現(xiàn)自己的價值。海明威正是這樣的一種人,他的工作是“告訴人們真理,他忠于真理的標準應當達到這樣的高度:他根據自己的經驗創(chuàng)造出來 的作品應比任何實際事物更加真實”。海明威正是想通過《老人與?!穫鬟_給讀者這樣一種積極的思想:挫折并不可怕,失敗也不可怕,只要能夠正視困難,并努力地去面對,就是最大的成功!一如桑提亞哥,即使一敗涂地,他仍舊“正夢見那些獅子”,醞釀著面對下一次挑戰(zhàn)的勇氣和力量,這才是最難能可貴的。海明威在生活和創(chuàng)作的過程中一直對自然進行著細膩的觀察和深刻的反思,并將這種觀察與反思傾注到了《老人與?!愤@部偉大的作品之中,通過主人公圣地亞哥的經歷和思考,表達了作者對于人類與自然的關系的深刻反思,表現(xiàn)出了樸素的生態(tài)觀和大自然情結。人類為了生存與發(fā)展,有時也不得不挑戰(zhàn)自然,但是人類不應該將自己凌駕于自然之上,而是應該建立平等的意識,愛護自然、敬畏自然、尊重生命,將人類視為自然中的一部分,而不是處處以征服者自居。生態(tài)批評提出 人不僅是人類社會中的一員,更應該是大自然生態(tài)系統(tǒng)中的一員,人與自然應該建立起和諧的關系。這也是《老人與?!方o現(xiàn)代人的一個重要的啟示。
參考文獻:
[1]E. M. Halliday“. Hemingway's Ambiguity: Symbolism and Irony.”American Literature, XXVIII,3(March,1956).
[2]Zou Jie.A study of narrative and its embedded structure. HeFei: University of Science and Technology of China Press,2002.
[3]A·J·格雷馬斯.符號學與社會科學[M].徐偉民譯.天津:百 花文藝出版社,2009.
[4]特倫斯·霍克斯.結構主義和符號學[M].瞿鐵鵬譯.上海: 上海譯文出版社,1987.
[5]谷瑩《. 傲慢與偏見》的結構主義闡釋[J].欽州學院學報, 2008(1).
[6]關琳.生態(tài)文學批評視閾下的《老人與?!方庾x[J].作品研讀.2012(22).
[7]吳童.《老人與?!分械墓陋毤捌渚駜r值[J].內江師范學院學報. 2016 (05).
[8]邵練煉. 重建人與自然的和諧——從生態(tài)文學的角度看海明威的《老 人與?!穂J].海外英語. 2012(21).
[9]張潔. 生態(tài)批評視野下的《老人與?!穂J].借鑒與比較.2013(12).