[摘 要]本文探討在肇慶府城保護與復興的項目中，如何保護和利用肇慶府學宮這一重要的儒學遺產，以更好地實現肇慶府城文化復興中的儒家文化與地方歷史文化特色。

[關鍵詞]肇慶府城；肇慶府學宮；儒學遺產；儒家文化；保護利用

一、肇慶府城與府城文化復興

肇慶古城墻以內及鄰近地段，總面積約有61.82公頃，歷來是肇慶府署所在的主城中心，即“府城”。肇慶府城保護與復興計劃是肇慶市政府2016年啟動的最引人關注的民生大事之一。該項目包括宋城公園片區(qū)、兩廣總督府片區(qū)、包公府衙片區(qū)、十字街片區(qū)、風情騎樓街片區(qū)、西江漁人碼頭片區(qū)，將重現“府城”、兩廣總督府、包公府衙風貌，體現府城整體景觀與歷史文化價值。府城復興項目通過盤活肇慶古城內外的重要遺產，讓歷史文化走入城市、融入生活，讓古城、現代城市居民共同營造可持續(xù)發(fā)展，是肇慶市文脈、史脈、地脈的核心和歷史傳統(tǒng)文化的重要載體，對于傳承肇慶深厚的歷史文脈，展現嶺南文化發(fā)祥地的獨特風貌，復興肇慶作為西江流域政治經濟文化區(qū)域性中心的輝煌，讓肇慶真正成為西江流域一顆璀璨的明珠有著重要的意義。

肇慶市委書記賴澤華于2016年8月6日上午調研府城保護與復興項目時指出：“肇慶府城是我市歷史和傳統(tǒng)文化的重要載體，是老祖宗留給我們的寶貴財富，我們一定要保護好、傳承好這一重要歷史文化遺產，通過實施府城復興項目，激活我市深厚的歷史文化旅游資源，重現老城價值，增強城市對內的凝聚力和對外的影響力?！盵1]

二、肇慶府學宮與儒學遺產

座落于肇慶府古城東門外不遠處有一座學宮，它是廣東地區(qū)罕見留存的府級學宮。肇慶府學宮（圖1）建于北宋，迄今近千年，其大成殿保留了明代榫卯木結構梁架、斗拱建筑和地方性畫梁裝飾等遺存，具有較高的歷史、科學和藝術研究價值，是不可多得的儒學遺產。1979年被列入廣東省文物保護單位名錄。

為貫徹落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求，國家文物局于今年4月27日在北京舉辦儒學遺產保護利用專題研討會。會議達成共識：“充分發(fā)揮儒學遺產在涵養(yǎng)社會道德品質，構建社會和諧關系，建設社會主義精神文明，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心競爭力和國際影響力等方面的積極作用?！袑崒⑽幕z產保護、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與社會發(fā)展密切結合?！盵2]

作為肇慶府城的重要儒學遺產，肇慶府學宮是肇慶文化遺產的重要組成部分，也是肇慶府城的有機組成。肇慶府學宮（文廟）是古代將儒家經典的學校與祭祀孔子的禮制性“廟”宇相結合的教育場所和祭孔場所。這種“廟學合一”體制使肇慶歷代儒士文人在這里接受了儒學的熏陶，為本地各個時期培養(yǎng)了不同層次的學人。該建筑群的功能遠遠超過紀念性建筑的本身含義，它是體現中國傳統(tǒng)思想文化的載體，體現了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位，更是勞動人民智慧的結晶，對肇慶古今發(fā)展產生著重大而深遠的影響。

弘揚儒家傳統(tǒng)美德，彰顯肇慶府城文化特色的必要性。孔子創(chuàng)立的儒家學說及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華民族的精神追求。習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈……努力實現傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現實文化相融相同，共同服務以文化人的時代任務?！盵3]

肇慶府學宮是古代肇慶地區(qū)開展文化教育活動的主要場所，是儒家文化的物質載體，是中華民族道德學說的物質見證。古老的學宮不但見證了肇慶府城的變遷，其儒家文化深深影響著肇慶人民的思想和肇慶府城文化與經濟的發(fā)展。如何把肇慶的發(fā)展立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把學宮文化與當今肇慶市政府啟動的府城復興計劃相結合，展現儒家傳統(tǒng)，弘揚儒家文化，助力肇慶府城文化復興，是我們值得探討的問題。

三、肇慶儒學遺產助力府城文化復興

2016年5月中旬，肇慶府學宮修復后重新對公眾免費開放，這體現了肇慶市委市政府致力于府城保護與復興的決心，以及對國家文物局關于儒學遺產保護利用的工作思路和總體目標的具體實施。借著肇慶府學宮的重新開放以及肇慶府城保護與復興項目啟動之機，把肇慶府學宮所承載的儒學文化精髓與府城復興項目創(chuàng)造性地結合起，讓府城文化以活的形式貼近人們的生活，真正實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。對于傳承中華文脈、全面提升群眾文化素養(yǎng)、增強肇慶文化軟實力，推進社會治理體系和治理能力現代化，具有重要意義。

（一）恢復府學宮主要建筑，進一步建設與利用府學宮文物陣地，為傳承和弘揚肇慶府城傳統(tǒng)文化打下硬件基礎。

肇慶府學宮是承載儒家思想和見證肇慶府城文化發(fā)展的文物載體。建國以來，學宮得到各級政府的重視，堅持保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，獲得較好的保護與修復。1959年，廣東省政府撥款搶修大成殿；1986年，再次重修大成殿；1987年，高要縣在學宮設立高要縣博物館；2009年，肇慶市政府接收學宮移交由肇慶市博物館管理使用；2010年底，學宮修繕保護工程啟動，修葺了大成殿，修建了大成門、東西兩廡和興建原泮池等；2016年修復后的肇慶府學宮重新對公眾開放，為肇慶府城文化的復興奠定了一定基礎。但是學宮的保護與建設工作仍不容樂觀，學宮原有的一些主要建筑仍被周邊現代民居所占據，目前觀眾能參觀到的學宮文物景區(qū)猶如管中窺豹只見一斑。府學宮文物景區(qū)的功能設置也不盡完善，沒有配置停車場，景區(qū)排水系統(tǒng)陳舊等，參觀環(huán)境仍有待改善。因此，配合肇慶市府城復興項目，進一步保護和建設府學宮，恢復學宮尊經閣、明倫堂、敬一亭等主要建筑，營造完善、優(yōu)雅的參觀學習環(huán)境，充分展示府學宮原有的建筑特點與文化特色，讓人們在這里能夠深刻體驗儒學文化精髓，才能更好地詮釋肇慶府城文化。

（二）在學宮內舉辦傳統(tǒng)祭孔儀式，展現特有的傳統(tǒng)禮祭形式，震撼人們的視聽，讓人們在觀看和參與的過程中感受尊師重教的傳統(tǒng)美德，傳承尊重與敬仰師長的優(yōu)秀傳統(tǒng)。endprint

祭孔是民間對“先賢”的尊敬仰慕和追思的紀念活動。祭祀大成至圣先師孔子的典禮，稱為“釋奠禮”。釋、奠都有陳設音樂、舞蹈，并且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。2006年，山東省曲阜市申報的祭孔大典經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。根據《禮記·文王世子》的記載，早在周朝的時候，學校每年都要按四季釋奠于先師，來表示尊師重道之意。不過當時所謂的先師，并不是指特定的某一個人或某些人；凡是過去對教育有貢獻，且已過世的老師，都是師生祭祀的對象。后來，由于孔子生前非常注重教育，在教育事業(yè)上的成就很高。到了隋朝，孔子被尊稱為“先師”以后，釋奠便成為祭孔典禮的專屬名稱了。2016年9月，肇慶府學宮舉辦了首屆祭孔大典，活動在禮樂和鳴、書聲朗朗中進行，并舉行了傳統(tǒng)的宣讀祭文和焚香祭祀等環(huán)節(jié)。整個過程古樸莊嚴，儀音有陣，把傳統(tǒng)尊師禮儀、禮祭以直觀、生動的形式展現在觀眾面前，觀眾能夠直接參與和互動，在潛移默化中傳承中華民族特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這種方式是觀眾喜聞樂見的，也是一種有效的展示與教育方式。因此，在府學宮內每年舉辦祭孔儀式，不失為弘揚儒學文化，傳承肇慶府城文化傳統(tǒng)的有效方式與方法。

（三）定期在學宮舉辦開筆禮活動，對青少年進行傳統(tǒng)思想道德教育，對傳承和弘揚肇慶府城文化有著積極的意義。

開筆禮，是中國傳統(tǒng)文化中，對少兒開始識字習禮的一種啟蒙教育形式，是中國古代讀書人成長過程中的首次大禮。在古代，學童會在“開筆禮”，由啟蒙老師講授人生最基本、最簡單的道理，并教讀書、寫字，然后參拜孔子像，才可以入學讀書，這一儀式俗稱“破蒙”。古時，“開筆禮”是極為隆重的典禮，對每個讀書人來講有著重大的意義。學宮自古是儒家文化的物質載體和開展文化教育活動的主要場所，在學宮內舉辦開筆禮對于剛入學的少年兒童有著不同尋常的意義。2016年9月，肇慶府學宮舉辦首屆開筆禮，孩子們在啟蒙老師的指引下完成了穿漢服、正衣冠、拜先師、朱砂啟蒙、寫人字等儀式，充滿著儒家文化和古人入學時強烈的儀式感，具有很強的感染力。在學宮舉辦具有中華民族特有的傳統(tǒng)開筆禮儀式，讓孩子們在活動中沐浴文化的恩澤，接受傳統(tǒng)的洗禮，啟發(fā)少年兒童進步、理性、奮進等精神品格，樹立少年兒童立志、仁義、孝廉、擔當等積極的人生觀。學宮少兒開筆禮對展現肇慶府城傳統(tǒng)文化，加深肇慶文化積淀，教育青少年豎立優(yōu)秀品德，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)有著積極的意義。

（四）利用府學宮及肇慶古城墻的文物古跡資源，整合府城文化，打造儒學文化主題品牌活動，提升府城魅力。

山東曲阜的國際孔子文化節(jié)始創(chuàng)于1989年，受到當地政府乃至國家的重視，至今已經舉辦了十多年，該項活動把經濟、文化、旅游、藝術、學術、經貿、科技活動融于一體，文化特色顯著，鄉(xiāng)土氣息濃郁，效果轟動，影響力強。肇慶也可借鑒其成功經驗，結合府城文化，舉辦具有肇慶本地特色的“孔子文化”品牌，把紀念先賢以及儒釋道文化與府城內外古建遺址相結合，盤活城區(qū)文物古跡，利用學宮與肇慶古城墻的場地，在充滿穿越感的府城建筑群內舉辦國學經典朗誦比賽、書畫比賽、專題攝影比賽、府城廟會、民族文化巡游、儒商交流會、儒學文化與府城發(fā)展研討會等，匯集府城的儒學文化、佛學文化、道教文化、民俗文化、商貿文化、民間工藝文化、飲食文化和現代文化于一體，讓老百姓更廣更深地了解肇慶傳統(tǒng)文化，零距離觀摩、接觸學習非物質文化遺產，使肇慶的民俗文化成為廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，達到建立文化品牌，紀念先哲，交流學習，發(fā)展旅游，促進開放，繁榮經濟，增進友誼的目的，進一步提升肇慶文化軟實力。

學宮以及其承載的儒家文化是不可多得的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。保護與修復肇慶府學宮儒學遺產，以多種形式展現儒家傳統(tǒng)，打造文化品牌，彰顯肇慶府城魅力，從而助力肇慶府城文化復興，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”作出應有的貢獻。

參考文獻：

〔1〕吳文頌.賴澤華調研府城保護與復興項目：傳承歷史文化 激活古城魅力.肇慶市人民政府官網：http：//www.zhaoqing.gov.cn/xwzx/zqyw/201608/t20160808_395036.html；

〔2〕文冰.儒學遺產保護利用專題研討會在京召開.中國文物報，2017年5月5日，總第2540期。

〔3〕習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話.新華網，http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_1112612018.htm。

作者簡介：葉寧玲（1975--），女，本科，文物博物助理館員。研究方向：文物博物專業(yè)宣傳教育。曾對全國重點文物保護單位梅庵、省級文物保護單位肇慶府學宮和崇禧塔等文物景區(qū)進行管理與開發(fā)利用，多次成功組織策劃各項專題系列活動、創(chuàng)建學宮“智慧大講堂”品牌，取得一定的社會效益?，F任肇慶府學宮負責人。endprint