嚴(yán)氏秋莊

摘 要：《西游記》電視劇已伴隨著一代又一代越南人的童年成長(zhǎng)，至今這部電視劇還在青少年及中老年人的對(duì)象具有較大的吸引力。從首次在1990年在越南上映至今，經(jīng)過27年，1986年版本的《西游記》還依然受到越南觀眾的歡迎并且在越南各個(gè)電視臺(tái)繼續(xù)被播放。正是因?yàn)樵摤F(xiàn)象，文章試圖通過文化與社會(huì)角度來理解《西游記》這部電視劇對(duì)越南觀者的奇妙吸引力。

關(guān)鍵詞：《西游記》；越南；吸引力

一、《西游記》在越南

（一）《西游記》電視劇

《西游記》是從中華文學(xué)四大奇書之一的同名小說改編的電視劇，是由中國(guó)國(guó)際電視總公司出品的一部古裝神話劇?！段饔斡洝酚?982年開拍，1986年在央視首播，而這個(gè)版本被稱為86版《西游記》。該劇講述的是大唐高增唐玄奘與三位徒弟為孫悟空、豬八戒和沙增去西天取經(jīng)，經(jīng)歷81難，取回真經(jīng)、修成正果的故事。

海南網(wǎng)中的《難忘80年代老電視劇》發(fā)表對(duì)《西游記》做出的評(píng)價(jià)：“這部電視劇在有限的藝術(shù)、技術(shù)條件下，創(chuàng)造了一個(gè)充滿幻想的神話世界，生動(dòng)地表現(xiàn)了唐僧師徒四人不畏艱險(xiǎn)的頑強(qiáng)精神?！段饔斡洝返某晒?，也得益于六小齡童的精湛表演，他所演繹的孫悟空，幾乎成了觀眾心中的一個(gè)定式。而主題歌《敢問路在何方》的旋律，也伴隨著該劇的播出，在一代人心中久久回蕩?！?/p>

（二）在越南的《西游記》

《西游記》首次在越南上映是在1990年，是由駐越南的中國(guó)大使館送給越南電視臺(tái)的。當(dāng)時(shí)，越南電視臺(tái)還沒有熟悉漢語的人，所以要拜托外交部人協(xié)助翻譯?！段饔斡洝纷詮氖状紊嫌车浆F(xiàn)在也是27年了，但這部電視劇對(duì)越南觀眾的吸引力還一直存在，一如既往。每年一到夏天，越南許多電視臺(tái)都會(huì)播放《西游記》。按統(tǒng)計(jì)來看，越南中央及各省電視臺(tái)都曾經(jīng)播放過這部電視劇。最少播放次數(shù)是一次，而最多的是15次。目前雖然出現(xiàn)了許多新娛樂方式、多款新游戲、多種漫畫片，但它們還難以代替越南觀眾心中的《西游記》。

至今《西游記》的活力還體現(xiàn)在越南人生活中的許多方面。尤其是在越南，中秋節(jié)是小孩們的節(jié)日，每年一到中秋節(jié)，在各個(gè)街道都是買小孩們的玩具，其中一定會(huì)有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧的面具。2014年4月7日，扮演者孫悟空角色的六小齡童應(yīng)邀出訪越南首都河內(nèi)。他在越南也有很高的知名度，他在機(jī)場(chǎng)以及在越南文本簽售和影迷見面活動(dòng)的出現(xiàn)吸引了眾多中越“猴迷”要求合影留念。

二、從文化與社會(huì)角度來理解《西游記》

在越南的吸引力

《西游記》的吸引力顯然要源于該部電視劇的內(nèi)在因素，如內(nèi)容以及演員、配音、拍攝外景等藝術(shù)價(jià)值。但除了那些內(nèi)在因素之外，《西游記》對(duì)越南觀眾有這么大的吸引力還是來自于越南文化和社會(huì)因素的影響。

（一）文化因素

之所以說《西游記》對(duì)越南觀眾有“奇妙”的吸引力是有一定依據(jù)的，文化的相同讓它比較適合越南觀眾的心理。

越南文化教授陳國(guó)旺一說：“越南屬于東南亞文化基層。這是水米文化的復(fù)體，它包括三個(gè)因素，即山文化、平原文化和海洋文化，其中平原文化雖然最晚出現(xiàn)但扮演著最重要角色。”[1]一個(gè)水米文化國(guó)家的人也如此友善、靈活、容易接受以及不太強(qiáng)烈排斥新進(jìn)的文化因素。

其次，越南和中國(guó)文化有許多相同地方，這也是《西游記》在越南受歡迎的重要影響因素。從歷史上可以看出越南和中國(guó)文化長(zhǎng)久的接觸、交流和變遷的過程包含兩種文化交流狀態(tài)：強(qiáng)迫和自愿。強(qiáng)迫的文化交流發(fā)生在越南北屬時(shí)期（中國(guó)統(tǒng)治時(shí)期），而自愿的文化交流則發(fā)生在越南整個(gè)歷史過程。從此，從越南和中國(guó)文化當(dāng)中可以找到許多相同之處。

最終《西游記》較適合越南人心理。第一，該部電視劇擁有許多佛教和道教要素，正因這些因素讓它容易得到越南觀眾的認(rèn)可。因?yàn)榉鸾毯偷澜淘谠侥鲜呛茉邕M(jìn)入和發(fā)展的兩個(gè)宗教形式，它們對(duì)越南人的文化和心靈有很深刻的影響。佛教從北屬時(shí)期都已進(jìn)入的越南，當(dāng)時(shí)佛教還沒在越南全國(guó)廣泛地傳播，但這是佛教在越南發(fā)展的基礎(chǔ)。北屬時(shí)期結(jié)束后，經(jīng)過多代皇帝，尤其有若干朝代把佛教看為國(guó)教，這讓佛教成為越南人非常重要的宗教。至今佛教不只是越南人的一種宗教，而成為眾多越南人的一種信仰。道教在中國(guó)的東漢末年，也是道教在中國(guó)創(chuàng)立初期就已傳入越南了。根據(jù)越南學(xué)者的《越南歷史》有些道大約在公園2世紀(jì)末，越南已有一些人“多為神仙辟谷長(zhǎng)生之術(shù)”[2]。道教對(duì)越南民間信仰的形成也扮演著重要的角色?！段饔斡洝分械姆鸾毯偷澜淘厮宰屧侥先巳菀捉邮?、喜愛是因?yàn)樗侥先说淖诮毯托叛鲚^接近。此外《西游記》是“善必勝惡”的象征，讓觀眾們感到稱心如意。因而感到舒服和喜歡，這也是觀眾們多次重復(fù)看也不覺得厭煩的理由。

（二）社會(huì)因素

《西游記》可以說是人們的精神橋梁。20世紀(jì)90年代，也是該部電視劇剛傳入越南時(shí)，它已創(chuàng)造了越南人集體文化活動(dòng)空間，尤其是在農(nóng)村地區(qū)。20世紀(jì)的90年代是越南經(jīng)濟(jì)較景氣的時(shí)期，但在這個(gè)時(shí)候因?yàn)樾枰型顿Y給經(jīng)濟(jì)發(fā)展而人民的精神生活還沒受到很大關(guān)注，尤其是在電影領(lǐng)域。因此革新后，越南電影幾乎都沒有高質(zhì)量的作品。在這樣的背景下，《西游記》在電視臺(tái)播出。在1990年剛上映的時(shí)候這部電視劇已受到許多觀眾的熱烈歡迎與喜愛。關(guān)鍵是那時(shí)候，人們的經(jīng)濟(jì)條件還不太好，甚至只有很少戶家庭能自己買到一臺(tái)電視機(jī)。受訪者阮先生50歲，他說：“那時(shí)全村只有兩到三臺(tái)黑白電視機(jī)，準(zhǔn)備到《西游記》播放的時(shí)候，我們?nèi)叶急M快把正在做的事情完成，然后每個(gè)人拿一個(gè)小凳子去村長(zhǎng)家看《西游記》，氣氛特別熱烈”。這樣的場(chǎng)景不只是阮先生的多士村有，而是許多農(nóng)村地區(qū)的一個(gè)現(xiàn)象。這可以說這部電視劇所創(chuàng)造的越南人集體文化活動(dòng)空間。該現(xiàn)象可以理解為在越南電影論數(shù)量和質(zhì)量都不太發(fā)展的情況下，一部具有許多神奇要素、讓人激動(dòng)的內(nèi)容劇本、也不少幽默要素的一部電視劇顯然會(huì)吸引住觀眾，尤其是少于接觸到這么新鮮的藝術(shù)的農(nóng)民對(duì)象。

現(xiàn)在《西游記》也成為孩子和家長(zhǎng)之間的橋梁。至今當(dāng)越南經(jīng)濟(jì)條件越來越被改善，每戶家庭幾乎都有電視機(jī)，國(guó)際和越南電影也不停地發(fā)展，取得許多成功。《西游記》也成為小孩們喜愛的一部電視劇。但是不是任何給小孩看的電影作品都能像《西游記》作為小孩和家長(zhǎng)橋梁一樣。在越南難以看到小孩和家長(zhǎng)一起觀看超人、柯南、喜羊羊與灰太狼等，但有很容易看到全家人，從爺爺奶奶、爸爸媽媽和孩子們一起觀看《西游記》。這真的是該部電視劇的奇妙和成功，因?yàn)楝F(xiàn)在人們的生活節(jié)奏一天比一天快，家長(zhǎng)用來跟小孩玩、聊天，特別是跟孩子一起看他們喜歡的東西的時(shí)間越來越少。但《西游記》卻能讓他們擁有更多的交流時(shí)間，成為小孩和家長(zhǎng)的一個(gè)共同愛好。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳國(guó)旺.越南文化基礎(chǔ)[M].越南教育出版社，2010：102.

[2]許永璋.論道教在越南的傳播和影響[J].史學(xué)月刊，2002，（07）.

作者單位：

上海大學(xué)