張麗

摘 要：在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，少數(shù)民族的生活觀念受到了巨大沖擊，很多傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。近年來，越來越多的學(xué)者投入到少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)文化的研究與挖掘中，然而這些資源的保護(hù)與傳承依然是一個很大的難題。因此，針對云南少數(shù)民族民間藝術(shù)文化的研究與發(fā)展具有十分重要的意義與影響。從多個角度對云南少數(shù)民族民間藝術(shù)文化現(xiàn)狀與特點(diǎn)進(jìn)行了探討與分析，希望能夠從理論層面上支持我國少數(shù)民族民間藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：云南；少數(shù)民族；民間藝術(shù)文化；音樂

我國云南省聚集了多達(dá)25個少數(shù)民族，在特定地域環(huán)境與社會歷史演變背景下，這些少數(shù)民族之間形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)文化，其中有的民間音樂藝術(shù)文化廣為流傳，將不同民族區(qū)域與民族交流融合的文化特色充分展現(xiàn)出來。與此同時，這些民間音樂藝術(shù)文化具有較強(qiáng)的娛樂性，對于規(guī)范區(qū)域社會而言也有著十分積極的影響，不管從哪個角度來看，這些民間音樂都屬于云南少數(shù)民族文化資源的一筆寶貴財富。

一、云南少數(shù)民族民間藝術(shù)文化特點(diǎn)

（一）民間音樂文化的社會認(rèn)知度有待提高

在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，近年來受到西方文化的沖擊與影響，有的民間藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。以云南少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)文化為例，隨著社會大眾對現(xiàn)代流行音樂的認(rèn)知度越來越高，民間音樂面臨著邊緣化的威脅，更多人愿意參與到更開放、精神生活更豐富的環(huán)境中；而對原生態(tài)的民間藝術(shù)嗤之以鼻，再加上少數(shù)民族之間的本土文化交流也越來越少，進(jìn)而導(dǎo)致文化之間的碰撞與融合逐漸喪失平臺，盡管有的人開始關(guān)注到原有少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承，政府也對該項(xiàng)工作予以了重視。例如在旅游經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中引入了民間藝術(shù)文化等內(nèi)容，然而在民間藝人逐漸消逝的背景下，有的少數(shù)民族的人們也開始淡化自己民族的文化傳承。

站在學(xué)校教育的角度，目前在很多學(xué)校的課程設(shè)置中并沒有體現(xiàn)出對少數(shù)民族音樂文化的重視，即使個別地區(qū)在鄉(xiāng)土教材中反映出了這一問題，然而取得的效果卻不甚理想。近年來，我國很多地區(qū)也開始針對少數(shù)民族民間歌曲的傳承與發(fā)展組織了相應(yīng)的活動與競賽。例如在青年歌手電視大獎賽中，很多原生態(tài)民族音樂歌手參與其中，然而他們在素質(zhì)測試中的表現(xiàn)卻不甚理想，很多選手對民族音樂文化的了解程度并不高，甚至連基本的民族樂器、民族音樂家都不知道。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，目前很多大中小學(xué)在音樂課程的開設(shè)上都著力于發(fā)展一些西洋樂器，例如小提琴、鋼琴等，而參與傳統(tǒng)民族樂器學(xué)習(xí)的學(xué)生人數(shù)卻非常少，例如二胡、琵琶等具有較高知名度的樂器并沒有太大市場。對于一些藝術(shù)院校，很多學(xué)生也更愿意選擇西洋歌劇，而對于中國戲曲、民族樂器等卻沒有很多人關(guān)注。從中不難看出，少數(shù)民族民間音樂文化在現(xiàn)代社會所處的地位十分尷尬，整個社會對其的認(rèn)知度與關(guān)注度并不高。

（二）少數(shù)民族民間音樂文化的理論研究有所欠缺

作為地處祖國邊陲的省份，云南的民族結(jié)構(gòu)具有一定的特殊性，其原生社會形態(tài)與地理生態(tài)環(huán)境的復(fù)雜程度也很高，這里聚集的少數(shù)民族多達(dá)25個，他們的民間音樂文化形態(tài)也具有十分豐富、多樣的形式與內(nèi)涵。目前，在我國民族藝術(shù)形態(tài)的組成中，云南少數(shù)民族民間音樂文化占據(jù)著十分重要的地位，從上世紀(jì)40年代至今，越來越多的學(xué)者圍繞著少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化展開研究與調(diào)查，并取得了十分顯著的成果。近年來，不管從任何學(xué)科角度，都體現(xiàn)出了學(xué)者們對云南少數(shù)民族民間音樂文化藝術(shù)形態(tài)的高度關(guān)注，我國民族民間藝術(shù)文化也取得了重大的突破。

此外，云南省跨境而居的少數(shù)民族達(dá)到16個，自古以來他們與中南島諸國的聯(lián)系十分密切，而國境線兩側(cè)的跨境民族文化的融合就在一些少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)文化中得到了充分體現(xiàn)?；诖苏归_研究與發(fā)展，無疑對于云南省文化軟實(shí)力的提升有著十分重要的影響。因此，對于區(qū)域跨境少數(shù)民族而言，他們的民族民間音樂文化藝術(shù)在維系民族感情方面發(fā)揮著重要的文化紐帶作用。因此，境內(nèi)外學(xué)者關(guān)于云南少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)文化的傳播與發(fā)展的研究一直都非常重視與關(guān)注。

在云南少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)文化的研究中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的特點(diǎn)。首先，根據(jù)收集與整理時間，民間音樂文化藝術(shù)的研究主要集中在上世紀(jì)90年代之前；其次，根據(jù)研究方式，文獻(xiàn)研究占到很大一部分比重；再者，根據(jù)研究視角，很多民間音樂藝術(shù)文化的研究學(xué)科顯得過于單一，學(xué)者們大多以音樂藝術(shù)本體概貌為主要內(nèi)容，而沒有關(guān)注到音樂藝術(shù)所處的自然地理環(huán)境與歷史人文背景，研究深度并不足；此外，現(xiàn)階段很多研究依然停留在收集、整理與介紹這一層面，云南少數(shù)民族民間音樂文化的內(nèi)涵與形態(tài)并沒有得到深度挖掘。由此不難看出，云南少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)文化在理論研究方面依然有所欠缺，學(xué)科之間的交叉并不顯著，需要圍繞其歷史背景、發(fā)展對策等展開深入研究。

（三）民族音樂創(chuàng)作人才匱乏

不可否認(rèn)，云南少數(shù)民族音樂文化的民族特點(diǎn)十分鮮明。自上世紀(jì)50年代起，相關(guān)學(xué)者與研究人員就開始對少數(shù)民族音樂素材進(jìn)行收集與整理，至今已經(jīng)取得了十分顯著的成果，少數(shù)民族民間音樂作品的創(chuàng)作達(dá)到了一定的規(guī)模，對于民族民間藝術(shù)文化的傳承與保護(hù)而言無疑起到了巨大的推動作用。然而，在數(shù)十年的奮斗與發(fā)展進(jìn)程中，少數(shù)民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展依然比較遲緩，在諸多方面面臨著巨大挑戰(zhàn)，例如少數(shù)民族音樂理論研究、創(chuàng)作、表演以及教育人才隊(duì)伍建設(shè)并不到位，民族音樂文化的繼承與發(fā)揚(yáng)也相對滯后，很多民族音樂文化藝術(shù)受限于專業(yè)人才的匱乏而難以得到人們的關(guān)注與認(rèn)可。云南少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)的民族個性十分鮮明，他們的形態(tài)與風(fēng)格具有多樣性，并且緊密聯(lián)系著各民族的民俗活動?？稍诮?jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，投入到少數(shù)民族民間音樂文化藝術(shù)事業(yè)的人越來越少，大批優(yōu)秀而傳統(tǒng)的民族音樂藝術(shù)文化走向沒落。與此同時，在高層次專業(yè)文化藝術(shù)人才匱乏的情況下，很多少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)文化的傳承面臨巨大困難。因此，為了使少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)的發(fā)展取得實(shí)質(zhì)性突破，首先就需要搭建好少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)人才培養(yǎng)平臺，為更多的人提供機(jī)會與平臺去展示這一筆寶貴的文化財富。其次，作為優(yōu)秀民族文化的一部分，為了保持其生命力，就必須基于現(xiàn)代社會發(fā)展形勢進(jìn)行改造與更新，提高社會對其的關(guān)注度與認(rèn)可度，滿足大眾的審美需求，如此才能夠避免被歷史淘汰的命運(yùn)。針對此，少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)文化的市場化、全球化研究具有重要意義，在少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展進(jìn)程中，必須結(jié)合時代發(fā)展形勢，采取積極的應(yīng)對措施，使其得到可靠的保護(hù)，順應(yīng)時代發(fā)展。

（四）高校教育與民間音樂藝術(shù)文化缺乏結(jié)合路徑

近年來，基于建設(shè)文化大省戰(zhàn)略的背景，云南政府與群眾對本土藝術(shù)文化的保護(hù)意識愈發(fā)強(qiáng)烈，從中也給云南高校藝術(shù)教育帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在音樂教育方面，很多高校并沒有對相關(guān)專業(yè)進(jìn)行開設(shè)，在人才培養(yǎng)機(jī)制、教育體系以及教育方法的完善與改進(jìn)上也存在很大的問題，本土民族民間音樂文化藝術(shù)的在教育中的傳承并沒有得到規(guī)范。因此站在高校教育工作者的角度，需要對少數(shù)民族民間藝術(shù)文化的傳承與保護(hù)進(jìn)行探索與研究，分析其在高校音樂教育中的可行性。現(xiàn)階段，很多高校音樂教學(xué)的課程體系并沒有體現(xiàn)出民間民族音樂的教育特色，而是將西方音樂教育體系引入到傳統(tǒng)民族音樂教育中，這顯然難以取得理想的效果。

事實(shí)上，我國部分地區(qū)的高校已經(jīng)開始圍繞本土音樂文化資源的傳承與發(fā)展進(jìn)行嘗試，并取得了一定的成效。然而就總體而言，高校教育與民間音樂藝術(shù)文化的有機(jī)結(jié)合依然缺乏路徑。因此，在開展高校音樂教育的過程中，必須重新定位本土音樂文化，并努力克服自身“文化近視”的限制，促使音樂文化的保護(hù)與發(fā)展趨于多樣性，實(shí)現(xiàn)音樂文化內(nèi)涵的豐富與充實(shí)。與此同時，高校音樂教育還需要加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人才資源優(yōu)勢的充分發(fā)揮與傳統(tǒng)民間音樂文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展的雙贏。而為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高校就需要以本土豐富多樣的民族音樂文化資源為依托，對高校音樂教育體系進(jìn)行逐步構(gòu)建，將地方特色充分展現(xiàn)出來，如此才能夠?qū)γ褡逡魳肺幕呐囵B(yǎng)提供強(qiáng)有力的支持。基于此，在少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)文化的傳承中才能夠形成一條教育鏈條，營造出良好的環(huán)境以支持民族民間音樂文化的生存與發(fā)展，使民族民間音樂文化的傳承機(jī)制得以形成。

事實(shí)上，少數(shù)民族民間音樂文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展，離不開地方政府與專家學(xué)者的大力支持，現(xiàn)階段在這一方面取得的成果十分顯著，尤其是地方高校在學(xué)校特色專業(yè)建設(shè)中，本土民族民間音樂文化資源得到了有效整合，這些高校的音樂教育體系也得到了進(jìn)一步完善，對于少數(shù)民族民間音樂藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展而言無疑起到了巨大的推動作用。

二、結(jié)語

總的來講，在民族歷史與社會背景的演變之下，云南少數(shù)民族民間藝術(shù)文化在發(fā)展過程中也沒有忽視自身的固有特征與風(fēng)格保留。然而，隨著歷史環(huán)境的不斷變化，云南民族民間音樂藝術(shù)文化的發(fā)展依然面臨巨大挑戰(zhàn)。這就需要更多的專業(yè)學(xué)者投入到民族民間藝術(shù)文化的研究之中，從各個學(xué)科角度推動民間藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展，為提升我國地區(qū)整體文化軟實(shí)力提供強(qiáng)有力的支持。

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作者單位：

西南林業(yè)大學(xué)