徐雄彬+包蒙薇+符旖恩

東北師范大學(xué)外國語學(xué)院

摘要：近代日本的國語改革和在殖民地推廣日語（“國語”）的措施幾乎同時(shí)進(jìn)行，其中“近代國語之父”上田萬年起到了至關(guān)重要的作用。日本對(duì)殖民地人民，尤其是對(duì)青少年的日語教育是其實(shí)行奴化教育的基礎(chǔ)，目的是改變殖民地人民的國家觀和民族觀。而殖民地日語教育的先驅(qū)者上田萬年則可稱為近代日本對(duì)外文化侵略的“甲級(jí)戰(zhàn)犯”。

關(guān)鍵詞：日本；國語；改革；殖民地

上田萬年（1867-1937）（以下簡(jiǎn)稱為上田），日本的語言學(xué)家，可稱為日本的“國語之父”。他先后擔(dān)任東京帝國大學(xué)（現(xiàn)名東京大學(xué)，以下簡(jiǎn)稱為帝大）國語研究室的第一任主任教授、帝大文科大學(xué)（現(xiàn)名文學(xué)部）校長(zhǎng)、文部省專門學(xué)務(wù)局長(zhǎng)、文部省國語調(diào)查委員會(huì)主任等職務(wù)，受過勛一等瑞寶章，在近代日本確立國語和在殖民地推廣日語的過程中起到了重要的作用，被稱為“學(xué)者型政治家，也是政治家型學(xué)者”。

一、上田萬年與近代日本國語的確立

時(shí)代造就“英雄”，上田的成名和“輝煌業(yè)績(jī)”與明治時(shí)期日本社會(huì)對(duì)“統(tǒng)一的國語”的需求是分不開的。近代資本主義國家發(fā)展所需的法律·法規(guī)、市場(chǎng)、交通、教育、新聞·出版、征兵以及國家總動(dòng)員等都與國家共用語有著密不可分的聯(lián)系，因此對(duì)近代資本主義國家來說，構(gòu)建國家共同語言是一個(gè)不可缺少的必要條件。而通過明治維新“一步登天”，加入歐美列強(qiáng)行列的“后起之秀”日本，其成功條件自然也離不開國語的選定和普及。雖入列強(qiáng)行列，但日本文明“未熟”，在語言方面尤為突出。明治維新之前，幕府設(shè)立的藩地各自相對(duì)封閉，方言差距較大，與異藩人的交往極為困難。當(dāng)時(shí)日本人普遍只有藩意識(shí)，而沒有日本國、日本人的概念。此時(shí)，野心勃勃的明治政府正準(zhǔn)備全力發(fā)展資本主義，并在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)帝國主義國家之夢(mèng)，因此語言的統(tǒng)一自然成為了當(dāng)務(wù)之急。時(shí)代呼喚“英雄”，這時(shí)期粉墨登場(chǎng)的上田，便將國語的創(chuàng)造和普及作為自己一生的理想。早在從帝大畢業(yè)時(shí)，上田就立下了改革國語之志：

明治二十一年大學(xué)畢業(yè)時(shí)，外山正一先生希望我繼續(xù)攻讀國語學(xué)，但說實(shí)話，當(dāng)時(shí)我非常猶豫。[……]在此之前，我一直熱愛文藝并打算從事文藝研究，就這樣改變今后的路，不可能不猶豫。但仔細(xì)一想就明白，文藝研究的出發(fā)點(diǎn)是國語研究，日本社會(huì)的諸多事務(wù)都離不開語言和文章，因此我最終決定，以研究日本語為人生目標(biāo)。[……]當(dāng)時(shí)我被這種赤子之心所驅(qū)使，因此我想一定要用自己的雙手，來對(duì)從未有人梳理和系統(tǒng)化過的國語進(jìn)行整理。因?yàn)閲Z的梳理才是所有文化的起源。[……]在留學(xué)歐美時(shí)，學(xué)習(xí)歐美學(xué)者的語言研究方法和教授內(nèi)容并參考這些來改革日本的國語，始終是我心中最大的夢(mèng)想。

1890年，上田受外山正一（1848-1900）和帝大總理加藤弘一（1836-1916）的要求去德國、法國學(xué)習(xí)最新的語言學(xué)知識(shí)。1894年回國后，時(shí)任帝大文科大學(xué)教授的上田痛感于國語使用的亂象，在同年的演講《國語與國家》中強(qiáng)調(diào)說：日語是日本人的“精神血液”，日本的國體，主要便是由此“血液”來維持的；而其翌年出版的論文集《為了國語》的扉頁中，則可見鏗鏘有力的幾個(gè)大字：“國語是帝室的藩屏，國語是國民的慈母”，如此一來便把日語定位在“國家、國民、國語”三位一體的國家體系中。上田認(rèn)為，確立和普及標(biāo)準(zhǔn)語可培養(yǎng)出日本人的“日本精神”、“精神血液”和“忠君愛國”思想。在之后出版的《關(guān)于國語的純粹性》等著作中，他更加明確地指出“日本精神”的內(nèi)涵以及“日本精神”和日語教育的關(guān)系。上田認(rèn)為，日本精神、大和魂的本質(zhì)是以天皇為中心的大和民族意識(shí)的統(tǒng)一和日本第一主義的優(yōu)越感，國語是日本精神的基礎(chǔ)，而日本精神的興起又促進(jìn)國語教育的發(fā)展。毫無疑問，上田要構(gòu)建的是與軍事帝國相匹配的“精神帝國”。

上田不僅是語言學(xué)者，他還是明治政府國語政策的主要參與者和實(shí)施者。他在1895年1月召開的“大日本教育會(huì)”上強(qiáng)調(diào)說，在語言問題上他提倡采取中央集權(quán)主義來統(tǒng)一和規(guī)范全國中小學(xué)教員所使用的語言，反對(duì)教學(xué)中使用四國、九州等地區(qū)影響較大的方言。同年，上田向帝大校長(zhǎng)建議在校內(nèi)設(shè)立國語研究室。他說，國語作為大和民族的精神血液，國家應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)發(fā)展國語的義務(wù)，這是涉及到“重?cái)U(kuò)帝國版圖、重?fù)P國威”的重大之事。研究室設(shè)立后上田積極擔(dān)任主任要職，并培養(yǎng)了許多弟子使其從事國語政策研究。1898年，上田、矢田部良吉（1851-1899）、嘉納治五郎（1860-1938）等人組織了國語改良會(huì)，并于1900年向政府和國會(huì)提交了《關(guān)于國字·國語·國文改良的申請(qǐng)書》。當(dāng)時(shí)取得中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的日本，民族意識(shí)十分強(qiáng)烈，民族氣勢(shì)也異常高漲，加之上田等學(xué)者不斷鼓吹國語的重要性，因此政府也積極推進(jìn)國語改革。明治政府于1900年成立國語調(diào)查會(huì)（上田任委員），1902年將其擴(kuò)充后改名為國語調(diào)查委員會(huì)，并列入文部省管轄中。以主任上田為中心形成的國語調(diào)查委員會(huì)，掌握著當(dāng)時(shí)日本國語政策的方方面面。戰(zhàn)爭(zhēng)呼喚一致性，這給上田提供了施展“才華”、實(shí)現(xiàn)“國語之夢(mèng)”的舞臺(tái)。具有乘載“日本精神”、傳達(dá)國家意志功能的國語，必須是簡(jiǎn)單易懂的語言。因此國語調(diào)查委員會(huì)經(jīng)幾年的努力，撰寫并出版了《方言采集簿》、《音韻調(diào)查報(bào)告書》和《口語法》等許多關(guān)于國語的報(bào)告書和著作。明治政府以此為依據(jù)，在國語政策、教育方面制定了《標(biāo)準(zhǔn)語教育》方針。《口語法》中對(duì)國語的定義為：今時(shí)東京有教養(yǎng)的人們使用的口語。在明治政府大力推廣標(biāo)準(zhǔn)語的形勢(shì)下，方言成為了丑惡的存在。日本政府消滅及“矯正”方言的力度極大，剝奪了人民的語言選擇權(quán)。由此，日本在語言、文化層面上實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一，為日本全國上下一致進(jìn)行對(duì)外侵略提供了一個(gè)必要條件。

二、上田對(duì)日語海外輸出的“貢獻(xiàn)”

顯然，日本的國語改革是作為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)及日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的配套措施所進(jìn)行的；戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，與軍事同步的國語將其矛頭直指殖民地。國語是日本人的“精神血液”，而日本將這種“血液”，強(qiáng)制輸入到臺(tái)灣、東北等我國淪陷地區(qū)，以及朝鮮（指朝鮮半島）等殖民地人民的語言文化中，目的是令殖民地人民“滅國滅魂”。筆者認(rèn)為，日本極力在殖民地推廣日語教育，與其單一民族單一語種（雖然存在一些少數(shù)民族和方言）的文化特性，以及日本人根深蒂固的等級(jí)觀念有較大的關(guān)系。日本統(tǒng)治者擅于在這種語言文化和政治環(huán)境中發(fā)揮其特長(zhǎng)。而在等級(jí)制度和“日本第一主義”政策之下，日本要將殖民地人民改造為會(huì)說日語、能夠理解日本文化的奴隸，而不是跟他們一樣的完整獨(dú)立的日本人。

在殖民地推廣日語方面，上田又是個(gè)先驅(qū)者。臺(tái)灣淪為日本的殖民地后，上田對(duì)其國語思想的忠實(shí)執(zhí)行者——臺(tái)灣總督府首任學(xué)務(wù)部長(zhǎng)伊澤修二（1851-1917）提出，在臺(tái)灣推廣日語時(shí)一定要明確語調(diào)基準(zhǔn)，否則易發(fā)生混亂。因日本人對(duì)日語的重視不夠，研究方面亦有所欠缺，因此在推廣過程中“感到羞恥”的事時(shí)有發(fā)生。故應(yīng)強(qiáng)調(diào)日語的整理統(tǒng)一和對(duì)異民族灌輸日語的必要性。這一時(shí)期，上田正在日本國內(nèi)主導(dǎo)國語改革，同時(shí)也不忘將國語輸出到殖民地進(jìn)行同化教育，其超前的思維、強(qiáng)大的魄力和閃電般的行動(dòng)力著實(shí)讓人咋舌。具有“雄才大略”的上田盯上的不僅僅是臺(tái)灣，而是整個(gè)中國乃至東亞。早在1895年，他就在發(fā)表于雜志《太陽》上的文章《關(guān)于國語研究》一文中指出，日語應(yīng)在學(xué)術(shù)和商業(yè)等方面成為“東洋的普通話”，將日語梳理成簡(jiǎn)，有利于將其普及到中國大陸，這表明他試圖將日語輸出到中國等東亞國家的渴望；而已嘗到殖民臺(tái)灣甜頭后的1902年，他更露骨地表明了自己的野心：

我們需要這樣一股勇氣，以一千五百年來使用過的日語為基礎(chǔ)形成新國語，并將其根植普及于支那。如此一想，便知國語不僅關(guān)系到養(yǎng)成日本國民性之問題，還涉及到將日本的語言推廣到亞細(xì)亞大陸這一大事。為此，對(duì)各王朝、幕府時(shí)代的文字、語言應(yīng)進(jìn)行整理而并非直接使用，從而創(chuàng)造出符合今日立憲國國民所需的國語。

在上田的“日語→東亞語”之理想中，其主要目標(biāo)是中國。在進(jìn)行國語改革時(shí)他十分關(guān)心如何用日語影響、同化中國人。但考慮到日本幾千年來受漢字及中國文化的影響而長(zhǎng)期與中國趨同的局面，上田指出：日本陸海軍在對(duì)“支那”戰(zhàn)役中屢戰(zhàn)屢勝，太陽旗所向披靡，而日本的國語界、學(xué)術(shù)界卻仍然受“支那”影響，他還主張限用漢字，認(rèn)為復(fù)雜麻煩的漢字阻礙了國家發(fā)展和國語簡(jiǎn)單化改革。他主張對(duì)中國先“脫華”，再同化，并以此為基礎(chǔ)將日語升為“東亞語”。而到了20世紀(jì)30、40年代，日本學(xué)術(shù)界和政界才大肆宣傳此“妙計(jì)”。由此看來上田確實(shí)是個(gè)“先知”。而之后日本在東亞殖民地實(shí)行的語言政策基本都與上田的“預(yù)言”相符?！杜_(tái)灣教育令》、《朝鮮教育令》以法律形式規(guī)定了日語的“國語”地位，并將日語作為“培養(yǎng)忠良國民”的基礎(chǔ)。這是上田“國語夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)和完善化。與臺(tái)灣、朝鮮不同，對(duì)于所謂的獨(dú)立國家“滿洲國”，日本則盡量表示“尊重”。但考察偽滿《新學(xué)制》中能看出，成為“國語”之一的日語，也是實(shí)施同化政策的基礎(chǔ)。

上田不僅不遺余力地將其一生投入到“國語事業(yè)”中去，為使“國語海外輸出”迅速推廣，他還不忘培養(yǎng)大量的弟子作為其“大業(yè)”的繼承人。上田門下的幾員大將，如?？菩⒁唬?872-1955）（帝大教授、國語調(diào)查委員會(huì)后備委員、文部省國語審議會(huì)秘書長(zhǎng)、國語文化學(xué)會(huì)顧問）、小川尚義（1869-1947）（臺(tái)北帝國大學(xué)名譽(yù)教授、臺(tái)北高等商業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)，有“臺(tái)灣語言學(xué)先驅(qū)”、“臺(tái)灣語言學(xué)之父”之稱）、藤岡勝二（1872-1935）（帝大教授、《語言學(xué)雜志》編輯）、新村出（1876-1967）（京都帝國大學(xué)教授、帝國學(xué)士院會(huì)員、滿日文化協(xié)會(huì)評(píng)議員、國語審議會(huì)委員、日本語言學(xué)會(huì)長(zhǎng)、東方文化研究所理事）、金田一京助（1882-1971）（帝大教授、NHK播送用語會(huì)委員、國語審議會(huì)委員、日本語言學(xué)會(huì)長(zhǎng)、受過帝國學(xué)士院恩賜賞和文化勛章）等人，都是當(dāng)時(shí)日本語言學(xué)界赫赫有名的大人物。其中，?？菩⒁粡氖挛牟渴Z政策方面工作長(zhǎng)達(dá)50余年，出版了《國語教授法指南》（1901）、《國語與日本精神》（1936）、《大東亞共榮圈與國語政策》（1942）等近30本著作和詞典，并任期刊《國語教育》的主編達(dá)25年。近代日本在東亞殖民地所推行的語言政策，均能在?？频闹髦姓业诫r形，這些都是上田的國語思想的延續(xù)，蘊(yùn)含的觀念與其如出一撤。

三、小結(jié)

對(duì)于近代日本來說，上田主導(dǎo)的國語改革無疑是一項(xiàng)偉業(yè)；但其為在殖民地推廣日語所實(shí)行的“國語同化”政策極為惡毒，試圖徹底征服殖民地，強(qiáng)迫中國、朝鮮等國家和地區(qū)的人民割斷與祖先的血脈，可謂是“認(rèn)賊作父”之計(jì)。日本深諳深知“欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化”之道，在殖民地推廣日語時(shí)尤為重視對(duì)中小學(xué)生的奴化教育。他們向尚處于人生觀、愛國心形成時(shí)期的中小學(xué)生灌輸“國語”教育中的日語語言知識(shí)和“忠君愛國”思想，試圖將殖民地的青少年變?yōu)椤绊樏瘛?、“未來的皇軍”。從某種角度上看，這種文化侵略的破壞力絲毫不亞于軍事侵略。但因隱蔽性較強(qiáng)，故難以對(duì)文化侵略者定罪。日本戰(zhàn)敗后，日軍中的甲級(jí)戰(zhàn)犯得到了應(yīng)有的懲罰，但文化侵略的主謀上田和其門生該如何定罪呢？可以說，上田就是近代日本對(duì)外進(jìn)行文化侵略的“甲級(jí)戰(zhàn)犯”。

注釋：

參考了以下文獻(xiàn)：山口謠司『日本語を作った男 上田萬年とその時(shí)代』集英社インターナショナル、2016年；伊藤和幸「明治中期の國語政策：「國語調(diào)査委員會(huì)」をめぐって」『慶応義塾大學(xué)大學(xué)院社會(huì)學(xué)研究科紀(jì)要』第33號(hào)、1991年、第1-8ページ。

?？菩⒁弧笇W(xué)者的政治家としての上田博士」『教育』第5巻第12號(hào)、巖波書店、1937年、102ページ。

上田萬年「國語學(xué)の草創(chuàng)期」『國語と國文學(xué)』1934年、第11巻第8號(hào)、第7ページ。

上田萬年「國語と國家と」『明治文學(xué)全集44』東京：筑摩書房、1968年、第108-113ページ。

上田萬年『國語のため』富山房、1895年。

上田萬年『國語の純粋に就いて』皇典講究所、1934年、第7-31ページ。

上田萬年『國語のため』富山房、1897年第2版、第67-90ページ。

參考了以下文獻(xiàn)：羅曉瑩《日本明治中晚期標(biāo)準(zhǔn)語論調(diào)之比較》《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2013年第2期，第40卷，第137頁；安田敏朗「「國語」·「日本語」·「東亜共通語」--帝國日本の言語編成·試論」『人文學(xué)報(bào)』1997年3月、第81-82ページ。

伊藤和幸「明治中期の國語政策：「國語調(diào)査委員會(huì)」をめぐって」『慶応義塾大學(xué)大學(xué)院社會(huì)學(xué)研究科紀(jì)要』第33號(hào)、1991年、第4ページ。

國語調(diào)査委員會(huì)編『口語法』國定教科書共同販売所、1916年、「例言」の部分。

薩維特麗·維什瓦那桑、張建立《日本的單一文化--與印度文化的摩擦與融合》《“世界中的日本文化研究”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》2004年10月，第45-55頁。

魯思·本尼迪克特著（呂萬和等譯）《菊與刀》商務(wù)印書館，1992年，第40-41頁。

安田敏朗『帝國日本の言語編制』世織書房、1997年、第48ページ。

上田萬年「國語研究に就いて」『太陽』第1 巻第1 號(hào)、1895 年。

上田萬年「國民教育と國語教育」『言語學(xué)雑誌』第3巻第3 號(hào)、1902年。

上田萬年「國語と國家と」『明治文學(xué)全集44』東京：筑摩書房、1968年、第115ページ。

『臺(tái)灣教育令』、1918年12月29日（國立公文書館所蔵：御11571100）。

『朝鮮教育令』、1911年8月23日（國立公文書館所蔵：御08986100）。

參考文獻(xiàn)：

[1]駒込武『植民地帝國日本の文化統(tǒng)合』巖波書店，1996.

[2]蔡茂豊著『臺(tái)灣における日本語教育の史的研究（上·下）』大新書房，2003.

[3]???????????????《?? ?????? ??? ??》?????，2005?.

[4]徐雄彬，王升遠(yuǎn).“九一八”事變前日本對(duì)中國東北地區(qū)朝鮮族的奴化教育――以日語教育為中心[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2015（4）.

作者簡(jiǎn)介：

第一作者：徐雄彬（1978-），男，吉林琿春人，東北師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榻毡驹跂|亞實(shí)施的殖民教育。

第二作者：包蒙薇（1992-），女，吉林長(zhǎng)春人，東北師范大學(xué)外國語學(xué)院日語系碩士研究生，研究方向?yàn)榻毡驹趦?nèi)蒙古地區(qū)實(shí)施的日語教育。

第三作者：符旖恩（1993-），女，海南三亞人，東北師范大學(xué)外國語學(xué)院日語系碩士研究生，研究方向?yàn)榻毡驹谥袊鴮?shí)施的奴化教育。