陳新新

青島大學(xué)

摘要：王維是我國(guó)盛唐山水田園詩的代表詩人，他多才多藝，不僅精通音樂，還擅長(zhǎng)作畫，不同藝術(shù)之間的相互滲透對(duì)其詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他以畫入詩，使其詩歌具有詩情畫意的獨(dú)特風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：王維；山水田園詩；《渭川田家》；詩情畫意

一、 賞析《渭川田家》——美麗的田園風(fēng)光

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。①

“渭川”即“渭水”，今陜西渭河。這首詩以樸素而又富有實(shí)體感的語言，高明的白描技巧，勾勒出了一幅真實(shí)、生動(dòng)的農(nóng)村日暮的生活圖畫。其中包括作者對(duì)田家淳樸人情美的贊美。

“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”。落日余輝灑滿村落，作者的視線跟著晚歸的牛羊沒入了深巷。句末的“歸”字用的似乎很隨意，卻是全篇的點(diǎn)睛之筆。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)村，日出而作，日落而息?！半u棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”（《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）日暮時(shí)分，正是勞動(dòng)了一天的農(nóng)夫歸家的時(shí)刻，也是放牧的牛羊歸圈時(shí)刻?！皻w”字所顯示的正是一種滲透了安閑氣息的歸宿感。夕陽西下，牛羊都懂得歸圈，鳥兒也知道返巢，何況是有情感的人呢，這隱含了詩人盼望歸隱的心理。

如果一二句描繪的是全景，則三四句描繪的便是一個(gè)特寫鏡頭：一位白發(fā)蒼蒼的老人拄著拐杖，在自家的柴門外，迎候著放牧的童孫歸來?！澳睢弊质窃娙藢?duì)“野老”心情的揣度，而這揣度的依據(jù)是野老倚門候歸的動(dòng)作姿態(tài)乃至表情。這幅圖景，特別是其中的“念”和“候”字，透出了溫煦親切的人情味，可以體味出詩人面對(duì)這一景象時(shí)心中的感觸。如果說動(dòng)物的歸來可以喚起作者內(nèi)心的觸動(dòng)，而人之間的這種歸來和等待便更加喚起詩人內(nèi)心的情愫了。

以上四句，寫的都是村內(nèi)景象。五六兩句，目光由村內(nèi)轉(zhuǎn)向村外?！帮綦g麥苗秀，蠶眠桑葉稀”?！半g”指雄雉（野雞）鳴，“秀”指谷類抽穗開花。此處化用了潘岳的《射雉賦》：“麥漸漸以擢芒，雉鷕鷕而朝雊”?！靶Q眠”，蠶蛻皮前不食不動(dòng)謂之眠。這兩句詩意是：遠(yuǎn)處傳來野雞的鳴叫聲，村外田地里的麥苗已經(jīng)稀疏，想來蠶已經(jīng)休眠了。這兩句點(diǎn)出季節(jié)已值春末夏初，“雉雊”、“麥秀”、“蠶眠”，不但使暮色茫茫的農(nóng)村平添了欣然生機(jī)，而且暗示了農(nóng)桑的豐收在望，使人感到農(nóng)村的寧?kù)o安詳中自有其豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

七八兩句，續(xù)寫村外田野中所見：“田夫荷鋤至，相見語依依”，在田野上勞動(dòng)了一天的農(nóng)夫，傍晚收工時(shí)，不約而同的三三兩兩湊在一起，在隨意地閑聊，“荷鋤”而相見，正是田間相遇的情景，而“語依依”三字，不但寫出他們相對(duì)而語的親切姿態(tài)，而且似乎可以聽到他們的聲音，鮮明如畫，但又更有畫外遠(yuǎn)神，這畫外遠(yuǎn)神便是那份閑適的意態(tài)，使得言外含有不盡之意。

九十兩句，是全詩的歸趨和主旨。在觀賞了上述景象之后，詩人的突出感受就是農(nóng)村生活的“閑逸”，即悠閑安逸，寧?kù)o和平，沒有官場(chǎng)的奔競(jìng)馳逐、爭(zhēng)名奪利、紛爭(zhēng)惡斗，虛偽欺詐，因此他不僅深為欣羨，而且借用《式微》中的“胡不歸”的話頭直接表明了自己歸隱田園的旨趣。

通讀全詩，一幅優(yōu)美的夕陽西下、牛羊歸來、野老等待牧童的溫馨圖卷展現(xiàn)在我們面前，作者選取的素材都是隨處可見的生活場(chǎng)景，在景物描寫中融入自己的感情，使得情景交融。詩中牛羊歸來，牧童歸來，人人都有得歸，反而襯出詩人無處可歸的一種郁悶心情。

二、比較《渭川田家》與《歸園田居》（其一）—不同的田園情結(jié)

晉代的陶淵明是我國(guó)古代著名的田園詩人，自他起，田園詩歌才被人們重新認(rèn)識(shí)，不斷發(fā)揚(yáng)光大，王維的詩歌在一定程度上是受了陶淵明的影響，二者都有田園情結(jié)，不過，因?yàn)閮晌辉娙怂帟r(shí)代以及自身經(jīng)歷的不同，二者的田園情結(jié)也是有異有同。先看陶淵明的詩歌：

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。②

——《歸園田居》其一 （陶淵明）

陶淵明寫的一組《歸園田居》是典型的田園詩歌，而其中的這首又尤為代表。詩歌前六句寫了詩人誤入塵網(wǎng)的經(jīng)歷，中間十二句主要寫了田園美麗的自然風(fēng)光以及農(nóng)家樂趣。最后兩句點(diǎn)明作者的心跡：相比較官場(chǎng)的復(fù)雜，詩人還是更喜歡這種自在輕松的田園生活。通過對(duì)比，我們能看出與王維的《渭川田家》的不同，下面從思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)兩個(gè)角度分析：

（一）思想內(nèi)容上

首先兩首詩都寫的是農(nóng)村的自然風(fēng)光，都展現(xiàn)出一幅悠閑恬淡的農(nóng)村畫卷。不同的是，《歸園田居》不僅寫農(nóng)村的自然風(fēng)光，更寫到了詩人參與其中的無限樂趣，詩人親自躬耕，參與農(nóng)事活動(dòng)，自身去體驗(yàn)農(nóng)村勞動(dòng)的辛苦和收獲，所以在詩歌的字里行間流露出的是一種真真切切的生活體會(huì)，此時(shí)的詩人不僅僅是一位文化人，更是一位融入到勞動(dòng)人群中的勞動(dòng)者，讓人倍感親切?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”這是真實(shí)的生活場(chǎng)景，有了煙火氣息，詩歌不再是遠(yuǎn)離生活的高雅藝術(shù)，而是我們隨處可見的生活場(chǎng)景，經(jīng)過詩人的描述，讓我們體會(huì)到本真生活的美感。

相比較而言，王維的《渭川田家》更像是細(xì)心觀察生活而又遠(yuǎn)離生活的一幅畫，作者像一位置身事外的攝影師，捕捉到了農(nóng)村自然風(fēng)光以及勞動(dòng)人民之間的情意之美，經(jīng)過自己的語言加工，展現(xiàn)給我們一幅美麗的畫卷。然而詩人并沒有加入到其中，沒有切身的體會(huì)勞動(dòng)的辛苦與喜悅，所以給人一種疏離感。一位是親自勞動(dòng)的“野老”，一位是站在田間吟誦的士大夫，角度和體會(huì)不同，寫出來的詩歌自然不一樣。在思想內(nèi)容上，王詩確實(shí)不如陶詩的生活化和真實(shí)化。

（二）藝術(shù)特點(diǎn)上

陶淵明的《歸園田居》采用的比興手法，用“塵網(wǎng)”、“樊籠”來象征黑暗的官場(chǎng)，表現(xiàn)詩人對(duì)官場(chǎng)的厭惡以及置身其中的痛苦。用“故淵”、“舊林”象征美好的田園生活。詩人的內(nèi)心是喜歡這種田園生活的，我們從字里行間能感受到詩人的愛憎分明，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的個(gè)人情感。

王維的《渭川田家》采用的是白描手法，將美麗的自然風(fēng)光客觀地呈現(xiàn)在我們面前，不摻雜詩人的個(gè)人情感，語言清新自然，富有詩情畫意，相比較而言，王詩主景，陶詩主情。

通過比較我們發(fā)現(xiàn)，兩位詩人心中都有一份田園情結(jié)，陶詩更富有生活氣息，更貼近真實(shí)生活，味淡而實(shí)美。王詩更注重描摹景物，展現(xiàn)大自然最美的一面，這與詩人的畫家視角是分不開的。無論以何種方式展現(xiàn)，我們都能收獲詩歌的美感，詩歌是詩人內(nèi)心語言的外化，是詩人真實(shí)感受的傳達(dá)，都飽含了詩人內(nèi)心的真情實(shí)感，所以讀起來韻味悠長(zhǎng)，打動(dòng)人心。

三、結(jié)語

通過賞析《渭川田家》這首田園詩歌，我們看到了詩人用其畫家視角極力摹描大自然的美麗風(fēng)光，藝術(shù)來源于生活而又高于生活，客觀的自然美經(jīng)過了詩人的文字加工更富有藝術(shù)的美感。通過比較陶淵明的《歸園田居》其一和王維的《渭川田家》，我們看到不同時(shí)代下詩人對(duì)于田園生活的喜愛和描繪，也更體現(xiàn)出王詩富有詩情畫意的特點(diǎn)，正應(yīng)了蘇軾的評(píng)價(jià)：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩”。

注釋：

①趙殿成《王右丞集箋注》[M].上海：上海古籍出版社.1984年。

②逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》[M].北京：中華書局2006年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙殿成.王右丞集箋注[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[2]陳鐵民.王維詩選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

[3]文達(dá)三.試論王維詩歌的繪畫形式美[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1982.5.

[4]金學(xué)智.王維詩中的繪畫美[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1984.4.

[5]潘裕民.繪畫美、音響美、靜態(tài)美——王孟詩派山水田園詩藝術(shù)美淺析[J].安慶師院學(xué)報(bào)，1988.2.

[6]王瓊.“詩中有畫”：獨(dú)特的審美蘊(yùn)含[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1989.2.

[7]趙玉楨.奇妙藝術(shù)現(xiàn)象的完整體系——論王維“詩中有畫”的主體內(nèi)涵[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，1989.5.

[8]傅小龍.試論王維詩歌畫意的成因與內(nèi)涵[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，1990.2.

[9]譚朝炎《“詩中有畫”辨析》[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2002.2

[10]申東城.陶潛田園詩和王維田園詩比較[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2003.5.