文 圖/令狐若明

埃及的埃及學(xué) 世界的埃及學(xué)

文 圖/令狐若明

埃及學(xué)自1822年由法國學(xué)者商博良創(chuàng)建以來，經(jīng)過數(shù)代學(xué)者長期不懈的努力，發(fā)展至今已是門類齊全、分工精細(xì)的綜合性大學(xué)科。埃及學(xué)的主要分支有：語言文字學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、碑銘學(xué)、藝術(shù)學(xué)、宗教學(xué)、建筑學(xué)與科學(xué)技術(shù)等，其中最重要的是語言文字學(xué)，因?yàn)樗前＜皩W(xué)研究的基礎(chǔ)。

隨著埃及學(xué)的發(fā)展，大的專業(yè)還可細(xì)分，以語言文字為例，按其歷史發(fā)展階段可分為以下5個(gè)研究對(duì)象：古埃及語（Old Egyptian）、中埃及語（Middle Egyptian）、后埃及語（Late Egyptian）、世俗語（又譯作德莫語，Demotic）和科普特語（Coptic）。古埃及文字按其書寫方式有象形文字、祭司體文字、世俗體文字和科普特文字之分；在語法結(jié)構(gòu)上也有相應(yīng)的變化，如科普特語的詞匯中包括許多希臘的外來語，出現(xiàn)了語法上的小品詞，與以前各階段的詞匯大不相同。

埃及學(xué)研究遍布全球

目前，世界上有100多個(gè)國家有埃及學(xué)研究的機(jī)構(gòu)或?qū)W者。埃及學(xué)規(guī)模最大的是美國、法國、英國和德國，其次是俄羅斯、瑞士、意大利、以色列、波蘭、荷蘭等國。這些國家都各有其引以為豪的學(xué)術(shù)專長和特色，如美國在古埃及歷史文獻(xiàn)研究方面、德國在語言文字方面、英國在考古學(xué)方面、瑞士在宗教學(xué)方面，都各有重大突破。在埃及學(xué)研究的對(duì)象國度——埃及，由于歷史的原因，其本國的埃及學(xué)規(guī)模還不能與西方相提并論。1952年埃及獲得獨(dú)立后，也曾派出留學(xué)生到西方國家學(xué)習(xí)埃及學(xué)，盡管培養(yǎng)出了一批埃及學(xué)家，但總體研究水平比之美、法、英、德仍稍有遜色。但是，埃及有遺址，位于開羅的埃及博物館（Egyptian Museum）擁有世界上同類博物館中最有價(jià)值的藏品。該館在介紹整個(gè)埃及文化，特別是在介紹法老時(shí)代和希臘羅馬時(shí)期的古物方面，是無與倫比的。

科普特語是古埃及的基督教徒后裔科普特人的語言，采用希臘字母表，并增加了7個(gè)溯源于象形文字的特殊字母。在公元642年阿拉伯人征服埃及后，科普特語逐漸被阿拉伯語所取代，到16世紀(jì)就不復(fù)作為一種方言口語了。盡管至今在埃及科普特教堂中祭司仍用這種口語念經(jīng)，但已完全不知其意。

20世紀(jì)初是埃及考古學(xué)最活館、德國的柏林博物館、俄羅斯的莫斯科美術(shù)博物院和列寧格勒國立博物院也收藏著數(shù)量不等的古埃及文物。躍的時(shí)期，當(dāng)時(shí)埃及政府允許發(fā)掘者可保留半數(shù)的出土文物，大大激勵(lì)了外國博物館與富人投資于埃及考古發(fā)掘。如英國埃及學(xué)家卡特（H.Carter）對(duì)圖坦卡蒙墓的成功發(fā)掘，就是在英國大富翁、業(yè)余埃及學(xué)家卡納翁伯爵的資助下進(jìn)行的。

由于20世紀(jì)之前英國的霸權(quán)地位，使該國考古學(xué)家得以最大限度地在埃及收集到各類文物，大英博物館因此成為除開羅的埃及博物館以外收藏古埃及文物最多的地方。這里陳列著古埃及的各種文物，從大型的人獸石雕、廟宇建筑和碑文壁畫，到大量的木乃伊和金玉器皿、首飾，約7萬多件。

埃及學(xué)發(fā)軔于法國，法國人在埃及獲得的大量文物，多收藏于盧浮宮博物館藝術(shù)部，該部共有26個(gè)陳列室，展出7500件文物，大多數(shù)是古埃及法老墓里的殉葬品。

從19、20世紀(jì)之交開始，美國各大博物館開始增設(shè)埃及收藏品的陳列，而在埃及的發(fā)掘又充實(shí)了博物館的藏品。到20世紀(jì)中期美國的埃及學(xué)已名列前茅，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、波士頓美術(shù)博物館、布魯克林博物館的古埃及藏品已蔚為可觀。

此外，意大利的都靈埃及博物

大英博物館是除開羅埃及博物館外收藏古埃及文物最多的博物館

世界各大博物館所收藏的古埃及文物來之不易：先是在埃及出土文物的原址測(cè)定其位置，小心取出后轉(zhuǎn)移到倉庫和實(shí)驗(yàn)室里，加以清理、描繪、畫圖、分析、編成卡片、加固，并對(duì)破損部分進(jìn)行修復(fù)；之后將全部文物裝箱打包運(yùn)往各博物館，成為珍貴的藏品?，F(xiàn)在，這些藏品已成為各國埃及學(xué)家從事研究工作的第一手珍貴資料。

根據(jù)20世紀(jì)80年代的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)世界上有26個(gè)國家擁有至少一個(gè)埃及學(xué)研究中心，這些中心大多附屬于大學(xué)或博物館，現(xiàn)在的數(shù)目更為增多。目前，世界上幾乎所有著名的綜合性大學(xué)都設(shè)有埃及學(xué)系或開設(shè)埃及學(xué)專業(yè)課程，如倫敦大學(xué)、巴黎大學(xué)、哥廷根大學(xué)、蒂賓根大學(xué)、海德堡大學(xué)、芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、開羅大學(xué)等。這些大學(xué)實(shí)力雄厚，已成為當(dāng)今埃及學(xué)教學(xué)與研究的中心。專職的埃及學(xué)研究結(jié)構(gòu)，如德國東方研究會(huì)、法國東方考古所、埃及英國考古學(xué)校、芝加哥大學(xué)東方研究所等，以資格老、研究水平高在國際埃及學(xué)界久享盛譽(yù)。

上述各國的博物館、大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)在埃及大多設(shè)有研究所，領(lǐng)導(dǎo)本國考古隊(duì)常年在埃及各地發(fā)掘古跡，主持整理、發(fā)表研究成果，負(fù)責(zé)本國埃及學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)考察，并兼有宣傳本國文化、與各國埃及學(xué)同行交流和互換資料的職責(zé)，成為真正的文化交流中心，其工作受到各國政府的高度重視，并得到一些大基金會(huì)、公司的經(jīng)濟(jì)贊助。目前，來自100多個(gè)國家的專業(yè)考古隊(duì)正在埃及境內(nèi)的500多個(gè)文化遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，新的發(fā)掘成果不斷問世。今年10月，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所將與埃及文物部門合作發(fā)掘盧克索附近的孟圖神廟遺址，這是中國第一次派出考古隊(duì)到埃及進(jìn)行考古發(fā)掘。

紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館

布魯克林博物館

柏林博物館

埃及學(xué)家國際性交流

當(dāng)今的埃及學(xué)家還與史前學(xué)者合作，逐漸采用了新考古學(xué)的嚴(yán)密方法。他們不只局限于研究古埃及文獻(xiàn)和精美的出土文物，還進(jìn)一步對(duì)發(fā)掘的地層做專業(yè)考察。根據(jù)地層分析所獲得的信息，并不亞于古埃及石碑或神廟墻壁上的銘文。近30年來，借助現(xiàn)代的科學(xué)方法和實(shí)驗(yàn)室的研究，埃及學(xué)的研究范圍已得以全面擴(kuò)展。

早在19世紀(jì)，各國的埃及學(xué)家就已互通信息，交換資訊與心得。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著埃及學(xué)在許多國家的建立，這一學(xué)科在國際上已具有相當(dāng)大的規(guī)模。到了20世紀(jì)70年代，世界各國的埃及學(xué)家共同組成國際埃及學(xué)家協(xié)會(huì)，定期在不同國家召開國際埃及學(xué)會(huì)議，廣泛進(jìn)行國際合作與學(xué)術(shù)交流。1976年第一屆國際埃及學(xué)家大會(huì)在開羅舉行，以后每三年召開一次會(huì)議，使全世界埃及學(xué)研究者之間的聯(lián)系更加密切。

我國的埃及學(xué)研究從20世紀(jì)80年代中期開始，就與國際學(xué)術(shù)界接軌。1985年9月，第4屆國際埃及學(xué)家大會(huì)在聯(lián)邦德國慕尼黑召開，我國在這次大會(huì)上加入了國際埃及學(xué)家協(xié)會(huì)，成為第38個(gè)會(huì)員國，這是中國埃及學(xué)邁向國際學(xué)術(shù)界的第一步。1988年10月，第5屆國際埃及學(xué)家大會(huì)在開羅舉行，內(nèi)蒙古民族大學(xué)劉文鵬教授作為中國首次應(yīng)邀出席大會(huì)的學(xué)者，第一次登上了埃及學(xué)國際會(huì)議的講壇。他在大會(huì)上交流了論文《古代埃及的城市和城市國家》（The City and Cite-state in Ancient Egypt），并和與會(huì)的國外埃及學(xué)同行進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流，還親身考察了埃及金字塔、王陵谷和盧克索神廟。1992年第6屆國際埃及學(xué)家大會(huì)在意大利都靈召開，劉文鵬教授因故沒有成行，但仍向大會(huì)提交了論文。他所提交的論文《法老埃及的專制主義 》（Despotism in Pharaoh's Egypt）同樣在大會(huì)上交流，并被收入《第6屆國際埃及學(xué)家大會(huì)論文集》（Proceedings of the Sixth International Congress of Egyptologists）。1995年 9月，第7屆國際埃及學(xué)家大會(huì)在英國劍橋大學(xué)召開時(shí)，我當(dāng)時(shí)正在伯明翰大學(xué)進(jìn)修埃及學(xué)，應(yīng)邀出席了這屆埃及學(xué)家大會(huì)，在大會(huì)上宣讀論文《從埃及前王朝時(shí)期的埋葬習(xí)俗看古埃及人的宗教信仰》（Religious Beliefs as Seen from Predynastic Burial Customs in Egypt），并介紹了中國埃及學(xué)的研究情況。作為國際埃及學(xué)家協(xié)會(huì)的會(huì)員國，隨后召開的幾屆國際埃及學(xué)家大會(huì)，我國亦有代表參加。我國學(xué)者出席國際埃及學(xué)家會(huì)議，同各國埃及學(xué)家進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，擴(kuò)大了我們的學(xué)術(shù)視野，同時(shí)也向國外埃及學(xué)同行學(xué)習(xí)，向他們介紹中國埃及學(xué)的研究情況，曾引起與會(huì)各國埃及學(xué)家的關(guān)注。

1995年9月作者應(yīng)邀出席了在英國劍橋大學(xué)召開的第7屆國際埃及學(xué)家大會(huì)，這是作者當(dāng)年在劍橋大學(xué)住所樓前的留影

有種魅力叫“埃及熱”

作為一門世界性的學(xué)科，就國際范圍來說，埃及學(xué)的權(quán)威性刊物是英國考察基金會(huì)主辦的《埃及考古學(xué)雜志》（The Journal of Egyptian Archaeology，簡(jiǎn)稱JEA）。該雜志1914年在英國倫敦出版，每年出版一期。這份雜志所刊登的論文并不限于埃及考古學(xué)領(lǐng)域，已涉及到埃及學(xué)的方方面面，包括古代埃及的語言、文字、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、建筑、天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容。還有芝加哥大學(xué)東方研究所主編的《近東研究雜志》（The Journal of Near Eastern Studies，簡(jiǎn)稱JNES），以刊登亞述學(xué)（Assyriology）和埃及學(xué)的論文為主，其埃及學(xué)論文水平高，亦有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)分量。自埃及學(xué)誕生以來，世界各國出版界就熱衷于出版與古埃及文明有關(guān)的書籍。全世界每年出版的埃及學(xué)書籍平均在800部以上，供研究的埃及學(xué)圖書資料（包括學(xué)術(shù)專著、銘文等）就有5000余種，其中以英文最多，德文、法文居次，阿拉伯文亦占有相當(dāng)?shù)谋戎亍?/p>

《埃及考古學(xué)雜志》是埃及學(xué)的權(quán)威性刊物

除出版專著、發(fā)表學(xué)術(shù)論文外，埃及學(xué)家們還負(fù)有撰寫通俗讀物、舉辦展覽、普及古代埃及文化知識(shí)的任務(wù)。目前，世界各國出版的古埃及畫冊(cè)、通俗讀物已多得難以計(jì)數(shù)。據(jù)1986年來東北師范大學(xué)任教的聯(lián)邦德國埃及學(xué)家漢尼希博士介紹說，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國大約每4個(gè)家庭就至少藏有一本古埃及歷史、藝術(shù)的書刊。

2007年臺(tái)北故宮博物院“世界文明瑰寶：大英博物館250年收藏展”展出的人形內(nèi)棺

2016年南京博物院“法老·王——古埃及文明和中國漢代文明的故事”展出埃及艷后石像

埃赫那吞 即阿蒙霍特普四世（Amenhotep IV），古埃及第18王朝（約公元前1567 ～ 前1320年）法老。在位期間，依靠中小奴隸主，實(shí)行打擊阿蒙祭司和大貴族、加強(qiáng)中央集權(quán)的宗教改革；強(qiáng)制推行對(duì)唯一太陽神阿吞（Aton）的崇拜，取消傳統(tǒng)的多神教信仰；將自己的名字改為埃赫那吞（意為“阿吞的仆人”），離棄京城底比斯（Thebes），另建新都城“埃赫塔吞”（Akehetaten），意為“阿吞的境地”，即今之埃爾·阿瑪爾那（El-Amara）。宗教改革遭舊勢(shì)力的反對(duì)，埃赫那吞死后不久，改革被廢止。

20世紀(jì)70年代，“圖坦卡蒙隨葬品環(huán)球展”在美國和日本曾掀起了一陣“埃及熱”。1999年夏，大英博物館先后在上海和香港舉辦“大英博物館館藏古埃及藝術(shù)珍品展”，觀者如潮。2003年10月至2004年1月，埃及博物館又連續(xù)在上海和北京舉辦“埃及國寶展”，這也是中埃1956年建交以來在北京舉辦的第一個(gè)古埃及文物展覽，更引來了大量參觀者，人數(shù)最多的一天達(dá)到了15000人。最近的這次展覽里的展品共143件，是埃及政府提供外展文物最多的一次（20世紀(jì)70年代的“圖坦卡蒙隨葬品環(huán)球展”只展出70余件文物）。埃及政府這次不僅向中國提供的文物最多，而且文物的等級(jí)在外展中也是最高的。這些展品全是被埃及政府稱為國家級(jí)的展品，其中被認(rèn)為頂級(jí)國寶的就有40多件，許多文物一直由埃及國家博物館（即開羅博物館）珍藏，從未在國外展覽過。如世界上最早倡導(dǎo)一神教的法老埃赫那吞的巨型石雕像、“擊打敵人的拉美西斯二世”彩繪浮雕等等。另外還有一件眼鏡蛇雕像，從埃及流失到國外，剛由美國政府返還給埃及文物部門，這件文物在返回埃及本土之前，率先參加國寶展，在埃及人還沒有見到的時(shí)候，就讓中國人先睹為快。

現(xiàn)在，每年專為尋訪名勝古跡而涌入金字塔故鄉(xiāng)的游人竟成了埃及國民經(jīng)濟(jì)外匯收入的主要來源之一。上述情況足以證明世界各國人民對(duì)古埃及文化的濃厚興趣，這正是古埃及文明本身的魅力所在?？梢哉f，古埃及文明是屬于全人類的，埃及學(xué)的研究成果已成為全人類共同的文化財(cái)富。

（作者為吉林大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）