文 圖/唐更生

鳳陽明皇陵石像生兩批次樹立之謎

文 圖/唐更生

莊重肅穆的明皇陵神道

明朝開國皇帝朱元璋出身貧寒，父母在他富貴之前雙雙離世。登上皇帝寶座后，他為父母在老家鳳陽修建了恢弘的陵墓——明皇陵。參觀明皇陵，大家會(huì)不由自主被莊重肅穆、氣勢非凡的神道及石像生所吸引。那么，石像生又隱含著怎樣的秘密呢？

鳳陽明皇陵的石像生，不僅是鳳陽縣文物管理所重點(diǎn)管理保護(hù)的重要文物，也是鳳陽旅游業(yè)最著名的景點(diǎn)。游客文化層次不同，對(duì)皇陵石像生的欣賞角度亦各異。正是這些游客們五花八門的提問，讓我對(duì)皇陵石像生有了深度的觀察，久而久之，形成了自己的看法。其中最大的發(fā)現(xiàn)是：鳳陽明皇陵石像生實(shí)為兩批石刻的組合。

兩批石像生

明皇陵石像生共有28對(duì)。自北而南，有如下組成：麒麟2對(duì)、獅8對(duì)、望柱2對(duì)、馬及控馬官2對(duì)、虎4對(duì)、羊4對(duì)、文官2對(duì)、武將2對(duì)、內(nèi)侍2對(duì)。

石質(zhì)

這些石像生均為石灰?guī)r石料雕刻而成，但從石質(zhì)來看，明顯看出應(yīng)該是兩種不同的石料。自北而南，列位單數(shù)者，為一批次石料雕刻，色彩發(fā)亮，石質(zhì)密度較高，抗風(fēng)蝕能力較強(qiáng)；列位雙數(shù)者，為另一批次石料雕刻，色彩發(fā)暗，石質(zhì)密度較低，里面的雜質(zhì)較多，有紅筋，抗風(fēng)蝕能力較弱。

造型

2對(duì)麒麟形象基本一致。不同之處是，列位單數(shù)者頭略抬起，前左腿前邁，后右腿后蹬，背部至臀部微弧，似有向前行進(jìn)的動(dòng)勢；列位雙數(shù)者正視前方，四肢并立，作佇足站立狀。麒麟的尾巴也不相同，列位單數(shù)者有鏤空處，列位雙數(shù)者尾巴直垂至底座。

8對(duì)石獅的造型基本一致，皆為蹲姿，昂首，閉口而露齒。不同之處是，列位單數(shù)者頭略抬起，列位雙數(shù)者平視。

帝王陵墓前安設(shè)的石人、石獸統(tǒng)稱石像生，又稱翁仲，是儀衛(wèi)的象征。主要是顯示墓主的身份等級(jí)地位，也有驅(qū)邪、鎮(zhèn)墓的含義。這種做法開始于秦漢時(shí)期，此后歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數(shù)量和取象不盡相同。

望柱共2對(duì)，柱身皆為八棱狀，但高矮和柱頭裝飾不同。列位單數(shù)者望柱高5.75米，柱頭為“八棱狀寶瓶式”，三層頂尖。柱礎(chǔ)上面線刻圓形覆蓮花瓣，柱身每個(gè)棱面各向內(nèi)微凹，并雕飾纏枝寶相花圖案，相鄰兩個(gè)柱面為一組，組成圖案單元，形成四種不同的團(tuán)花圖案。柱頭裝飾呈石榴狀。列位雙數(shù)者高5.31米，桃形寶珠，頂尖如塔剎，寶珠下有束腰座，刻仰覆蓮花紋。柱礎(chǔ)，柱身皆無紋飾，而柱身棱面向外微凸，柱頭裝飾是八棱蓮花座托起火焰寶頂。

2對(duì)馬及控馬官的基本造型明顯有別。列位單數(shù)者為1組2件式。馬北側(cè)石人握鞭拱立，南側(cè)石人與馬合為一體，手牽馬韁，馬頭略偏被勒而止步。其中西面一組石人梁冠，交領(lǐng)袍，無須，為年輕官員或宦官形象；東面一組梁冠，交領(lǐng)袍，長須，為文官形象。列位雙數(shù)者為1組3件式。人、馬各自獨(dú)立，馬北側(cè)石人梁冠，交領(lǐng)袍，長須，雙手握鞭而立，南側(cè)石人梁冠，交領(lǐng)袍，無須，叉手而立。馬四足佇立，四腿之間未鑿空，雕飾云紋。

虎4對(duì)，皆為蹲姿，昂首閉口露兩齒，身有斑紋。

羊4對(duì)，皆跪臥姿。

文官2對(duì)，為梁冠，交領(lǐng)袍服，雙手秉笏。通身表面陰刻云紋狀裝飾紋樣，前腰部浮雕懸飾兩枚環(huán)形佩玉綬帶，綬帶與玉環(huán)之間用盤長結(jié)并排相系，自然飄垂于腰前，左右銜接。不同之處，列位單數(shù)者的盤長結(jié)下面略分開，腳下的托板雕飾與列位雙數(shù)者不同，重心朝下，較列位雙數(shù)者更為合理。

武將2對(duì)，列位單數(shù)者頭戴戰(zhàn)盔，護(hù)肩、護(hù)心、護(hù)腕、護(hù)膝、護(hù)腿，下著戰(zhàn)靴，上系小披肩，寬袖打結(jié)垂于兩側(cè)，周身鎧甲，雙手拄劍于前，似臨陣沙場之勢；列位雙數(shù)者頭戴戰(zhàn)盔，系小披肩，寬袖未打結(jié)，自然垂于兩側(cè)，甲胄部分僅護(hù)心，護(hù)腕外露，周身戰(zhàn)袍，亦雙手拄劍于前，呈護(hù)衛(wèi)朝堂之態(tài)。腳下的托板雕飾與文臣相同。

內(nèi)侍2對(duì)，列位單數(shù)者較列位雙數(shù)者石質(zhì)細(xì)膩，腳下托板雕飾與文臣相同。

為什么會(huì)有第二批石像生？

朱元璋父母去世時(shí)前后相隔僅10天，且墳地是劉繼祖所贈(zèng)，埋葬應(yīng)該是比較簡單的。因此元至正二十六年（1366）四月，朱元璋返回家鄉(xiāng)提出改葬時(shí)，聽從了隨從的建議，“增土以培其封”，壘起一個(gè)高大的墳?zāi)?，把父母兩座小墳包在里面?/p>

明洪武元年（1368）正月初四，朱元璋登基的當(dāng)天，便追尊他的父親朱五四尊號(hào)曰“淳皇帝”，廟號(hào)“仁祖”；母親陳二娘尊號(hào)曰“淳皇后”。有了尊號(hào)，皇陵的建設(shè)也勢在必行，這是第二次修建皇陵。

據(jù)洪武二年（1369）二月乙亥詔立、危素撰寫的《皇陵碑》文曰：“姑積土厚封，勢若岡阜，樹以名木，列以石人，以備山陵之制?！彼^“以備山陵之制”，即說明皇陵的一切規(guī)制，均已完成，包括：墳冢的再次厚封，陵內(nèi)殿宇的修建，周垣的修筑，皇陵碑、石象生的豎立等。另外，朱元璋于洪武二年“遣太常行祭告禮”，向神祭告皇陵已成的國家大事。

洪武八年（1375）九月，明皇陵進(jìn)行了又一次大規(guī)模的改建工程，至洪武十二年（1379）閏五月完成，歷時(shí)近四年之久。關(guān)于明皇陵的這次改建，《明太祖實(shí)錄》有記載：洪武八年九月乙未，“筑鳳陽皇陵城”。洪武十一年（1378）四月，“重建皇陵碑。上以前所建碑，恐儒臣有文飾，至是復(fù)親制文，命江陰侯吳良督工刻之”。 洪武十二年閏五月丁巳，“皇陵祭殿成，命稱曰皇堂”。另外，《鳳陽新書》亦有記載：“（洪武十一年）夏四月，命江陰侯吳良督殿宇、城垣，植冢木，立華表，樹石人、石獸，勒石建亭。”

這段史實(shí)引起了當(dāng)今學(xué)者的爭議，孫祥寬認(rèn)為“《鳳陽新書》記載的不夠準(zhǔn)確”，“石像生早在洪武二年甚至元年即已雕就安置……不須再豎立華表、石人、石獸”，夏寒認(rèn)為“《鳳陽新書》為天啟年間（1621～1627）鳳陽縣令袁文新主持編纂，時(shí)間相隔 250 余年，其記錄可能有誤”。

我通過現(xiàn)場仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)洪武十一年前后樹立的皇陵碑的石質(zhì)，與自北而南、列位單數(shù)的石像生的石質(zhì)完全相同。因此可以得出如下結(jié)論：自北而南、列位單數(shù)的石像生，是洪武十一年前后樹立的，應(yīng)是第二批石像生。自北而南、列位雙數(shù)的石像生，是洪武二年樹立的，應(yīng)是第一批石像生。無論從石料的石質(zhì)，還是雕刻藝術(shù)，第二批均勝于第一批。

明皇陵第三次改建的目的主要是與近在咫尺的明中都在形制上保持一致。洪武二年?duì)I建完成的明皇陵，其石像生樹立的規(guī)制主要參照宋代帝陵制度，而宋陵中的后陵石像生制度，沒有在明皇陵中體現(xiàn)出來。因此，如何完善明皇陵石像生的制度，突出皇陵是一座同時(shí)埋葬著皇考、皇妣的合葬墓，成為第三次改建中必須解決的問題。

明皇陵景色

在鳳陽明皇陵第三次改建中，對(duì)皇陵神道及石像生進(jìn)行了重新布局，即將宋陵中的后陵石像生制度納入其中，從而體現(xiàn)出明皇陵是一座皇帝、皇后合葬的陵寢。

“事死如事生”，中國人一直非常崇尚孝道。朱元璋未發(fā)達(dá)的時(shí)候父母雙雙去世，發(fā)達(dá)之后為父母建陵并不斷完善皇陵制度，除了禮制原因外，應(yīng)該也寄托了對(duì)父母的無限思念吧！

（作者為鳳陽縣文物管理所所長）