⊙隋憶越［南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院, 江蘇 南通 226000］

戰(zhàn)火中的黑玫瑰

⊙隋憶越［南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院, 江蘇 南通 226000］

黑人女性劇作家琳恩·諾塔奇以當(dāng)代非洲剛果內(nèi)戰(zhàn)中婦女的悲慘命運(yùn)為主題，以托爾特·布萊希特的《大膽媽媽和她的孩子們》為靈感，創(chuàng)作了戲劇《摧殘》（ ）。本文對(duì)之進(jìn)行內(nèi)容解讀和主題解析。

《摧殘》 琳恩·諾塔奇 “大膽媽媽”

黑人女性劇作家琳恩·諾塔奇（Lynn Nottage，1964— ）是位“后現(xiàn)代時(shí)期的當(dāng)代劇作家”。她是第一位兩度榮膺普利策“最佳戲劇獎(jiǎng)”的女性作家，分別是2009年的《摧殘》（ ）和2017年的《汗》（ ）。諾塔奇生于紐約布魯克林區(qū)，曾先后在布朗大學(xué)和耶魯大學(xué)求學(xué)，目前在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任副教授，同時(shí)在耶魯大學(xué)擔(dān)任講師。曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)《泥，河，石》（ ，1997年）、《親密的禮服》（ ，2003年）、《我們的戰(zhàn)爭(zhēng)》（

2014年）和《汗》（ ，2015年）等戲劇。

位于非洲中部的剛果，擁有極其豐富的礦藏資源。但自1998年剛果戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，至少有500萬(wàn)人死于戰(zhàn)亂，使得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成為“二戰(zhàn)”后世界上最殘酷的沖突。包括政府軍和叛軍在內(nèi)的各方軍隊(duì)燒殺搶掠、洗劫村落、強(qiáng)奸婦女，無(wú)所不為。強(qiáng)奸和摧殘婦女成了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中各方勢(shì)力最常用和最殘酷的武器，無(wú)數(shù)婦女慘遭蹂躪，令身處和平民主社會(huì)的人唏噓。由反叛軍、部落武裝和政府軍造成的剛果境內(nèi)的強(qiáng)奸案日益增多，被認(rèn)為是非洲紀(jì)律最敗壞和最腐敗的罪行。面對(duì)如此摧殘女性、滅絕人性的犯罪行為，作為非裔當(dāng)代美國(guó)女性劇作家的諾塔奇義憤填膺。她于2005年親赴剛果和烏干達(dá)難民營(yíng)，采訪(fǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的受害者。她發(fā)現(xiàn)，這些在內(nèi)戰(zhàn)中被蹂躪和強(qiáng)暴的女性中，很多人愿意傾訴自己的遭遇。她們用傾訴來(lái)?yè)崞絻?nèi)心的傷痛，以此獲得活下去的勇氣。這一幕幕人間慘劇令諾塔奇心如刀絞，一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)使她產(chǎn)生了創(chuàng)作的欲望。

諾塔奇以當(dāng)代非洲剛果內(nèi)戰(zhàn)中婦女的悲慘命運(yùn)作為主題，以德國(guó)作家托爾特·布萊希特的《大膽媽媽和她的孩子們》為靈感的源泉，創(chuàng)作了一部觸動(dòng)讀者和觀(guān)眾靈魂，引發(fā)世人深思的劇作——《摧殘》。劇作通過(guò)講述一位精明的中年婦女納迪媽媽?zhuān)∕ama Nadi），收留十多位在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到摧殘而飽受折磨的年輕女性，在剛果小鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)酒吧兼妓院的故事，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的復(fù)雜。《摧殘》于2008年底在芝加哥古德曼劇院上演，2009年年初又在百老匯曼哈頓戲劇俱樂(lè)部演出。聯(lián)合國(guó)許多部門(mén)的官員，包括時(shí)任秘書(shū)長(zhǎng)潘基文，都前往觀(guān)看。

布萊希特的《大膽媽媽和她的孩子們》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，描寫(xiě)了女主人公安娜·菲爾琳，即“大膽媽媽”，在戰(zhàn)亂炮火中帶著三個(gè)孩子，拉著貨車(chē)隨軍叫賣(mài)，把戰(zhàn)爭(zhēng)視為謀生的依靠。這個(gè)把希望寄托于戰(zhàn)爭(zhēng)的女人，最終家破人亡。“大膽媽媽”是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的犧牲品，同時(shí)也是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的支持者。布萊希特的劇作給了諾塔奇極大的啟發(fā)，諾塔奇重新書(shū)寫(xiě)了一個(gè)當(dāng)代的“大膽媽媽”——納迪媽媽。

女主人公納迪媽媽收留十幾名飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的婦女，在剛果小鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)酒吧兼妓院，從中斂財(cái)致富。戲劇集中反映索菲、薩莉瑪和約瑟芬這三位女性在納迪的酒吧妓院里的賣(mài)身賣(mài)藝生活。隨著戲劇情節(jié)的推進(jìn)，她們?cè)馐軓?qiáng)暴和摧殘的夢(mèng)魘般的經(jīng)歷逐漸展現(xiàn)在讀者和觀(guān)眾面前。索菲說(shuō)到：“每當(dāng)我唱歌時(shí)，我祈禱痛苦快點(diǎn)結(jié)束。他們對(duì)我所犯的罪行深深地扎入了我的身體。每走一步，我都感到就在里面，疼痛難忍，今后都會(huì)是這樣?！彼_莉瑪在菜園勞作，一隊(duì)獸兵闖入菜園強(qiáng)奸了她，踩死了啼哭的孩子。隨后她被劫入了叢林，數(shù)月后薩莉瑪有了身孕就被拋棄。她成了村里的恥辱，再也沒(méi)人愿意接受她。薩莉瑪說(shuō)：“礦工只求生理上的滿(mǎn)足，僅此而已。而軍人他們要的更多，還要性命……”殺戮成了一場(chǎng)冷血游戲。商人克里斯蒂安說(shuō)：“我看見(jiàn)一個(gè)士兵拿著一把彎刀，走到一個(gè)男人面前，揮刀砍下男人的頭顱，把頭顱拋向空中?！彼_莉瑪想念家人，想念死去的孩子，最終選擇自殺，用自己的命解救了酒吧，臨終前對(duì)軍隊(duì)士兵說(shuō)：“你們?cè)僖膊豢赡苡梦业纳眢w來(lái)打仗了?！奔s瑟芬是當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)的女兒，有一次她無(wú)意中露出肚子上的一圈大傷疤，她的整個(gè)肚子都已經(jīng)變了形。遭到強(qiáng)奸的婦女和女孩通常不再被自己的丈夫和村子里的男人接受，因?yàn)樗齻円呀?jīng)被玷污，極有可能染上性病和艾滋病。她們被強(qiáng)奸過(guò)以后，可能再也不會(huì)有人要了。因此，部分婦女有家不能歸，只好聚居在外面的草棚里；部分婦女即使被允許回家，卻要眼睜睜地看著丈夫迎娶別的女子。盡管她們被蹂躪被侮辱，但困擾她們的最大問(wèn)題卻不是心靈上的傷害，而是壓倒一切的生存威脅。無(wú)助的女人們苦苦哀求著，不為別的，只為頑強(qiáng)地活下來(lái)。

布萊希特把“大膽媽媽”塑造成一個(gè)始終未覺(jué)醒的人，她絲毫未從自己的遭遇中汲取教訓(xùn)，甚至壓根沒(méi)有意識(shí)到自己對(duì)子女的死亡負(fù)有責(zé)任。而諾塔奇并非簡(jiǎn)單仿制布萊希特的戲劇。諾塔奇筆下的納迪擁有雙重性格，亦正亦邪，人物形象立體而豐滿(mǎn)，人性的復(fù)雜在納迪身上得到了很好的展現(xiàn)和詮釋。納迪既剝削可憐的姑娘們，同時(shí)又保護(hù)著她們。當(dāng)納迪聽(tīng)說(shuō)索菲的身體飽受摧殘而無(wú)法接待客人時(shí)，當(dāng)即表示無(wú)法收留。但是當(dāng)她見(jiàn)到索菲的悲慘模樣，聽(tīng)了她的辛酸遭遇后，生出憐憫之心，答應(yīng)留下她以歌舞娛樂(lè)客人。納迪常說(shuō)：“如果一切都好，每人分一杯羹。如果情況糟糕，那么媽媽先吃?！碑?dāng)納迪發(fā)現(xiàn)索菲偷藏私房錢(qián)后，以為索菲在準(zhǔn)備逃跑的路費(fèi)，非常氣憤：“說(shuō)，你拿我錢(qián)想干嘛？我要把你扔到外面路上（讓軍隊(duì)抓走）。”當(dāng)她知道索菲偷偷攢錢(qián)是為了準(zhǔn)備手術(shù)（治愈她的外科重建手術(shù)）時(shí)，又默認(rèn)了。納迪努力讓自己經(jīng)營(yíng)的酒吧妓院遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，成為當(dāng)?shù)刈畎踩牡胤?。納迪經(jīng)常說(shuō)：“她們?cè)谶@兒比在家里要安全，因?yàn)閲?guó)家被洗劫一空?！狈策M(jìn)入酒吧的士兵都要交出彈藥：“先生，必須要求你把子彈留在柜臺(tái)，否則甭想進(jìn)去。”《摧殘》的核心思想是禮贊和探索人生最復(fù)雜的特征：神圣的世俗、可超越的絕境、美麗的過(guò)錯(cuò)、慷慨的自私……”和殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)情的蹂躪、不休的殺戮形成鮮明對(duì)比的是，“黑黑的叢林中生機(jī)盎然，是快樂(lè)的綠洲”，戰(zhàn)火中的人性和關(guān)愛(ài)分外珍貴。商人哈拉里要在黎巴嫩為約瑟芬買(mǎi)套房子，把她帶到那里開(kāi)始正常人的生活。當(dāng)政府軍要以窩藏叛軍罪為理由踏平納迪苦心經(jīng)營(yíng)的酒吧時(shí)，她首先想到的是讓身體不便的索菲帶上手術(shù)費(fèi)先走。這部劇作深刻表達(dá)了人性和愛(ài)，在如此惡劣的環(huán)境之中，人們期待，生存，夢(mèng)想，充滿(mǎn)溫情。

《摧殘》中多處出現(xiàn)非洲歌舞，劇場(chǎng)演出現(xiàn)場(chǎng)有樂(lè)隊(duì)同步伴奏。劇中的歌舞和布萊希特戲劇中的歌曲不同，不是離間性的冷峻評(píng)論，而是不斷推進(jìn)劇情發(fā)展的手段。在炮火之中，人們嘗試用自己的方式來(lái)?yè)崞叫撵`的摧殘，努力從絕望中尋找希望。劇作中的非洲歌舞既是聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的藝術(shù)，又是人們自我療傷的良藥。“正如索菲在引誘客人多多掏錢(qián)消費(fèi)時(shí)動(dòng)人地唱道：“雨夜悄悄來(lái)臨，窗簾遮掩懶散，憂(yōu)愁煙消云散，請(qǐng)君多飲一杯酒，驅(qū)散所有怨恨，起舞吧，一切都了了，戰(zhàn)爭(zhēng)早該終結(jié)。沉沉的大門(mén)快快閉上，讓白晝的憤恨遠(yuǎn)去，夜幕拉上，音樂(lè)響起，自由自在，尋歡作樂(lè)。撫慰一切，忘掉一切，消除憂(yōu)愁，消除苦痛，忘卻一切！醉生夢(mèng)死，難得糊涂，驅(qū)散擺脫沉重的記憶，勸君再飲一杯酒，擦干悲傷的眼淚。”此時(shí)的索菲仿佛不是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，而是置身事外的勸世者。沉浸在歌聲中的索菲解放自我，樂(lè)觀(guān)而堅(jiān)強(qiáng)，將摧殘幻變成頌揚(yáng)忍耐的贊歌。

黑人女性劇作家的雙重身份使諾塔奇對(duì)種族仇恨、政治動(dòng)蕩、復(fù)雜人性、性別歧視等尤為關(guān)注。她創(chuàng)作這部戲劇不是出于憤怒，而是出于愛(ài)，對(duì)非洲的愛(ài)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受摧殘，依然如玫瑰般頑強(qiáng)綻放的黑人婦女的愛(ài)。諾塔奇的劇作總是關(guān)注當(dāng)代的熱點(diǎn)問(wèn)題，她的戲劇有一種敏感挖掘政治和直擊心靈問(wèn)題的能力，這使得她在當(dāng)代美國(guó)劇壇獨(dú)樹(shù)一幟。

[1]許詩(shī)焱.后現(xiàn)代時(shí)期的當(dāng)代劇作家——評(píng)琳恩·諾塔奇和她的《毀滅》[J].外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)，2010（1）:14.

[2] http://blog.sina.com.cn/s/blog_62f3165d0100m5lk.html.

[3] http://www.un.org/chinese/peace/peacekeeping/Congo/monuc Drp.html.

[4] Matt Surman.Arab Times,April 11,2009:25.

[5] Lynn Nottage. .New York:Theatre Communications Group,2009:86.

[6] Kate Whoriskey.“Introduction”,Ruined.Lynn Nottage,New York:Theatre Communications Group,2009:xii.

[7] Toby Zinman. Broad Street Review,May 4,2009.

[8] Karen Sue Smith. .America the Catholic Weekly,April 16,2009.

作 者：隋憶越，南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)。

水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com