文 /任懷強(qiáng) 韓 旭

溫馨的蒼涼
——讀王曉銀的西域風(fēng)情畫(huà)

文 /任懷強(qiáng) 韓 旭

王曉銀 明海牧歌 68cm×68cm

在當(dāng)代畫(huà)壇，王曉銀是一位備受關(guān)注的藝術(shù)家，而且是一位頗具文化根性的藝術(shù)家。他出生于甘肅山丹，骨子里流淌著一種大西北特有的豪邁和激情。山丹自古乃是河西走廊之鎖鑰、西涼之咽喉，明代楊一清一首《山丹題壁》為這片偏居大西北的荒涼之地著染了一層悲愴的底色：“關(guān)山逼仄人蹤少，風(fēng)雨蒼茫野色昏……”生長(zhǎng)于斯，王曉銀撫摸歷史感悟滄桑，塑造了典型環(huán)境中眾多的典型形象。閱讀王曉銀是一種享受，更是一種洗禮，其凝達(dá)內(nèi)斂之性情、高蹈自守之襟懷，如一束照向世俗的光，溫馨而又蒼涼。

身處文化邊緣之地，王曉銀卻以自己的藝術(shù)影響步入當(dāng)代畫(huà)壇的中心。從某種意義上說(shuō)，他超越了地理意義上邊緣化處境對(duì)藝術(shù)成長(zhǎng)的束縛，獲得了個(gè)人價(jià)值上的自由感。前不久，當(dāng)我較為系統(tǒng)地賞讀了王曉銀部分以西域風(fēng)情為主題的畫(huà)作后，確為其厚重的文化承載和深邃的歷史哲思所震撼。我想，在這個(gè)水平不夠裝飾,“展覽文化”橫行的書(shū)畫(huà)界，如此具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和精神追求的苦絕畫(huà)家已然是難見(jiàn)的面目了。

王曉銀出生于20世紀(jì)60年代中期，青少年時(shí)代便考入西北師大美術(shù)系學(xué)習(xí)。從生活經(jīng)歷而言，在他剛剛具備藝術(shù)認(rèn)知能力時(shí)，恰逢一個(gè)各類(lèi)思潮涌入的繁蕪時(shí)期。此后，他經(jīng)歷了八九十年代美術(shù)新思潮的沖擊，經(jīng)歷了世紀(jì)之初繪畫(huà)藝術(shù)所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、沉穩(wěn)與浮躁的碰撞、沉淀。王曉銀并沒(méi)有隨波逐流，而是在對(duì)中國(guó)畫(huà)文化脈絡(luò)進(jìn)行冷靜梳理和思考后，理性地規(guī)劃了自己的美學(xué)之路。這或是源于自身的審美取向，或是對(duì)傳統(tǒng)法式的深刻體認(rèn)，抑或是對(duì)文化傳承與人文關(guān)懷的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。

進(jìn)入20世紀(jì)，中國(guó)畫(huà)所固有的人文精神逐漸削減殆盡。其中，尤以文人畫(huà)為甚，沉溺于個(gè)人逸氣的小格局中，或吟風(fēng)詠月、超凡脫俗，或孤芳自賞、自艾自怨，或乘云弄霧、天地同永……1917年，康有為在《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目》中首發(fā)先聲：“中國(guó)畫(huà)學(xué)至國(guó)朝而衰弊極也。”向傳統(tǒng)的文人畫(huà)發(fā)出責(zé)難。隨后，一批文化先行者紛紛發(fā)出吶喊呼吁國(guó)畫(huà)改革，陳獨(dú)秀更是為中國(guó)畫(huà)開(kāi)出救世良方：“輸入寫(xiě)實(shí)主義”。意旨中國(guó)畫(huà)必須脫離閑情逸致，以寫(xiě)實(shí)主義來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，承受苦難民族的現(xiàn)實(shí)之重，恢復(fù)繪畫(huà)自身的歷史功能。百年之后，經(jīng)歷了“八五美術(shù)新潮”的中國(guó)畫(huà)逐漸在多元共存的繪畫(huà)格局中恢復(fù)了自信和冷靜，開(kāi)始回歸藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)觀照和文化精神的歷史功能。在這種對(duì)傳統(tǒng)再認(rèn)識(shí)的漫長(zhǎng)歷程中，許多畫(huà)家開(kāi)始著眼于從傳統(tǒng)中發(fā)掘新資源，找尋并確認(rèn)自己的繪畫(huà)空間和筆墨語(yǔ)言。

王曉銀將筆觸探入一個(gè)民族的文化深層，試圖還原其沉重歷史。在很多人看來(lái)，相較于其他人物畫(huà)創(chuàng)作瀟灑帥氣的筆墨圖式，王曉銀走的實(shí)為一條偏險(xiǎn)之徑。裕固族偏處大西北一隅，這個(gè)世代以畜牧業(yè)為主的草原游牧民族，歷史悠久，人民善良質(zhì)樸，且具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。他們樂(lè)觀向上，擅歌長(zhǎng)舞。我記著有一句甚為流行的諺語(yǔ)，讀來(lái)真令人震撼不已：“當(dāng)我忘了故鄉(xiāng)的時(shí)候，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言我不會(huì)忘；當(dāng)我忘了故鄉(xiāng)語(yǔ)言的時(shí)候，故鄉(xiāng)的民歌我不會(huì)忘?！笨梢?jiàn)其民族文化的自尊與自信。戈壁、大漠、雪山、草原，夕陽(yáng)、晨暉……這些與裕固族相關(guān)的草原游牧文化意象在王曉銀的筆管濡下均得以精微的展示。然而，在全球化和資本時(shí)代背景下，所有這些并非是浪漫的、詩(shī)意的。生態(tài)的惡化、故土的失卻、異族文化的逼促、民族遷徙的苦難、文化轉(zhuǎn)型的陣痛、精神重鑄的漫長(zhǎng)……王曉銀的筆下更多的是一種憂(yōu)郁悲壯的情感基調(diào)。

王曉銀 明海駝歸 544cm×68cm

“西域”是王曉銀靈魂的重要窗口，是一個(gè)富有深意的文化符碼。在王曉銀筆下，雪山、荒漠、駱駝、牧場(chǎng)、牧人、帳篷等意象組成了一個(gè)獨(dú)具魅力的游牧文化意象譜系。而在這個(gè)譜系中，駱駝無(wú)疑是最具有代表性的。王曉銀是喜歡駱駝的，這與齊白石之于蝦、徐悲鴻之于馬有著同樣的況境。從駱駝身上，他找尋到一種失落的善與美、一種久違的柔與剛，一種日漸消弭的堅(jiān)韌與超拔。雄渾的蹄聲在西北辛涼的大地上奏出鼓點(diǎn)，悲愴而又蒼勁。那充滿(mǎn)野性之美和高度自覺(jué)的生命狀態(tài)，那空靈自然的神秘之境，那北方少數(shù)民族所特有的滄桑與蒼涼，構(gòu)成了王曉銀的獨(dú)特藝術(shù)空間。在這里，沒(méi)有那種失血美學(xué)的優(yōu)美，亦無(wú)狹隘情調(diào)的故作深沉，而是貫注了一種精神力量使人從股骨中生出振奮，它觸及靈魂，給人以震撼。

當(dāng)下，后現(xiàn)代主義走俏，反傳統(tǒng)、反文化、反美學(xué)、反崇高，放逐一切具有深度的精神價(jià)值，走向精神的荒誕和情感的“零度化”。我記得著名作家陳忠實(shí)曾說(shuō)過(guò)：“我們今天缺乏的不是思想，而是思想的力度?！笔前?，東方的、西方的，古典的、現(xiàn)代的，“舶來(lái)”的、“山寨”的，比比皆是，但均缺乏力度。

何為思想的力度？王曉銀以深入民族肌理的歷史哲思詮釋著來(lái)自于思想深層的穿透力。他不在筆墨游戲的技術(shù)表層著力，亦不在個(gè)人審美趣味上套乖巧，而是借助于自己扎實(shí)的筆墨功底和所親歷的物象景觀，以獨(dú)具特色的筆墨語(yǔ)言和現(xiàn)代造型理念，投射在筆墨造型之外更為深廣的文化與精神層面，展示出一個(gè)民族的精神脈絡(luò)、生命質(zhì)地和文化底氣。展讀王曉銀的畫(huà)作，能看到河西大地的靈光神韻已然融入他的血脈，在民族歷史追尋與游牧文化守望中涌動(dòng)著蒼涼悲壯的歷史哲思：既有民族歷史文化景觀的遺存想象和現(xiàn)代思考，又有游牧文明日益衰微的現(xiàn)實(shí)焦慮和生態(tài)關(guān)懷；既有草原詩(shī)意生活場(chǎng)景的追憶與眷顧，還有對(duì)都市文明的質(zhì)疑與反思……所有這些，借助于筆墨在宣紙上慢慢滲透出來(lái)，沉郁、質(zhì)樸、渾厚而又悲憫。

工筆和寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的兩大畫(huà)技，歷代許多畫(huà)家傾心于在兩者之間尋找自己的藝術(shù)定位。從筆法上看，王曉銀更多地運(yùn)用工筆和寫(xiě)意相結(jié)合，并試圖在兩者之間找到黃金分割點(diǎn)。尤其是他的西域風(fēng)情畫(huà)，工寫(xiě)結(jié)合，粗中有細(xì)，在淡化線(xiàn)條中深化意境，在突出地域特色的同時(shí)凸顯人物特征，構(gòu)思精巧，描寫(xiě)極具畫(huà)面感和沖擊力，體現(xiàn)出濃烈的民族情懷和深刻的憂(yōu)郁氣質(zhì)。我認(rèn)為，王曉銀更大的意義在于賦予荒涼生命以蓬勃的審美認(rèn)知，并呈現(xiàn)出為當(dāng)代畫(huà)壇所罕有的足以顛覆心靈的力量之美、拙樸之美，展示了一個(gè)當(dāng)代畫(huà)家可貴的人文擔(dān)當(dāng)和中國(guó)畫(huà)底線(xiàn)的自覺(jué)堅(jiān)守。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在自身的發(fā)展歷程中，形成了諸多法式和圖式。而每一種高妙的藝術(shù)圖式背后往往蘊(yùn)藏著深厚的人文底蘊(yùn)。在王曉銀的精神世界中，始終鼓動(dòng)著一股滄桑而又溫暖的精神力量。這種精神也形成了王曉銀的藝術(shù)觀，他推崇粗糲豪放一路的精神特質(zhì)，并把這種古典的文化內(nèi)核與現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合，從而形成了獨(dú)特的美學(xué)認(rèn)知。賞讀王曉銀的作品，能看到他對(duì)現(xiàn)代意識(shí)的關(guān)注和嘗試，也能感受到他對(duì)傳統(tǒng)的尊崇，他的作品是按照傳統(tǒng)的用筆規(guī)范，一筆筆地寫(xiě)上去、畫(huà)上去的，完全不像一些凌虛蹈空的畫(huà)徒那樣翻著跟頭創(chuàng)新，變著法兒唬人。從某種意義上說(shuō)，王曉銀是在用傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)闡釋著現(xiàn)代藝術(shù)的真實(shí)。他深入民族文化的肌理，在對(duì)草原文化的敘寫(xiě)中做到歷史和現(xiàn)實(shí)、情趣和理趣的和諧統(tǒng)一。

王曉銀 晨風(fēng) 136cm×68cm

漫步草原、回眸故土，追索歷史、期冀未來(lái)……王曉銀在人類(lèi)精神的高度上，一掃時(shí)人筆墨“慘淡經(jīng)營(yíng)”的刻意，開(kāi)啟了自己卓爾獨(dú)立的藝術(shù)形式，為當(dāng)代人物畫(huà)創(chuàng)作貢獻(xiàn)了一份最具本質(zhì)特色的美學(xué)文本。釋讀王曉銀，我們能夠感受到他難以忘懷的故土情結(jié)，能觸摸到一份可貴的人文關(guān)懷。他的深邃和沉靜，足以安撫每個(gè)焦灼的現(xiàn)代靈魂；他的堅(jiān)守和執(zhí)著，為中國(guó)畫(huà)的時(shí)代發(fā)展發(fā)出了一個(gè)文化信號(hào)，令人深思，更令人期待。

任懷強(qiáng)，著名書(shū)畫(huà)主持人、評(píng)論人、策展人；

韓 旭，青年作家、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)評(píng)論人，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、山東省青年作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

王曉銀 晚風(fēng) 136cm×68cm

王曉銀 裕固早春 136cm×68cm

王曉銀 明海奔駝 136cm×68cm

趙 峰

1979年8月生，畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，碩士。進(jìn)修于首都師范大學(xué)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、中國(guó)人民大學(xué)、天津美術(shù)學(xué)院。

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員、國(guó)家藝術(shù)基金扶持畫(huà)家、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)人物畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員、山東畫(huà)院青年畫(huà)院畫(huà)家、山東省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、山東省青年美協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)。

趙峰 天心月圓——弘一法師肖像 110cm×220cm 絹本 2001年