“很高興來(lái)到帕米爾。”公格爾雪峰下斯人獨(dú)語(yǔ)?！昂芨吲d，”塔什庫(kù)爾干防區(qū)的戰(zhàn)友仿佛在接話，“帕米爾系古波斯語(yǔ)，意為‘平頂?shù)姆课?。這地方處在祖國(guó)最西邊陲，還是亞洲的一個(gè)大山結(jié)穴?！?/p>

真的？那太棒了。能來(lái)邊防走走實(shí)在機(jī)會(huì)難得。該區(qū)域看似不大，卻有六七個(gè)國(guó)家接壤于此。我發(fā)現(xiàn)我很在意“結(jié)穴”一說(shuō)。山有“結(jié)穴”？在這之前我委實(shí)知之甚少。一個(gè)念頭閃過(guò)——山既有結(jié)穴，那水有沒(méi)有？

攀入了山的結(jié)穴，就等于重重龐大山門(mén)被推開(kāi)。就等于，我們上到了眾山之頂、群峰之內(nèi)，視界絕高了，胸襟絕大了，豈不是如神仙哉？

去往邊境哨所的路上，我按捺著興奮，意外得寶的興奮。山結(jié)穴和水結(jié)穴這一對(duì)自然奇象，我已遇見(jiàn)一個(gè)，關(guān)鍵還有另外一個(gè)。直覺(jué)告訴我，有，肯定有。

非常好啊，這么多聞名天下的大神山會(huì)接成結(jié)，讓你我來(lái)親手摸摸吧——

這是天山，橫亙東西把新疆分作南北疆兩大盆地；

這是昆侖山，一條2500公里長(zhǎng)由西至東貫通整個(gè)青藏高原的綿長(zhǎng)山脈；

這是喀喇昆侖山，和遙遠(yuǎn)的巴顏喀拉山同在35°緯線，聽(tīng)其名，便知互為山家兄弟；

這是米都庫(kù)什山、阿賴(lài)山，主脈在阿富汗國(guó)和塔吉克斯坦國(guó)；是的，更還有喜馬拉雅山，全世界海拔高程和形體長(zhǎng)度之最。

當(dāng)山穴氣息由意念穿至心田，我自問(wèn)：我今何以有緣投入帕米爾的懷抱？又自答：蓋因我自降生至今就是一個(gè)青藏高原之子。這等超級(jí)大山脈以終端相交，且慢道頂尖程度何等驚人，其群山樞紐和大地命門(mén)的秘密被慧眼識(shí)得，更可謂高明了得。在亞洲大山群關(guān)節(jié)處，帕米爾是以自身節(jié)律生息著的獨(dú)在活體，山氣深深，地脈勃勃，不僅交叉勾結(jié)，而且接地通天，許久以來(lái)就被一只只人神之手撫摸著、感知著。

山結(jié)穴，其實(shí)就是如下數(shù)座超大雪峰扭作一團(tuán)：公格爾峰，海拔7719米；公格爾九別峰，海拔7595米；慕士塔格峰，海拔7546米；索莫尼峰，海拔7495米；列寧峰，海拔7134米。什么概念？平均下來(lái)，每一座山峰都是五岳之首泰山的五個(gè)之高。想象一下，以此為柱梁的這個(gè)“平頂房屋”，該是何等超高超大。

進(jìn)至帕米爾，必然山危塹險(xiǎn)、澗多流急。山與山之間，滿是冰川雪水沖擊滾動(dòng)的巨巖莽石，一段段水流渾稠黏滯，如水泥灰漿，表明激流與礫石的沖撞磨滾甚是劇烈。隨處有崖體坍塌，山石碎布。沒(méi)有林木花草，不見(jiàn)飛鳥(niǎo)走獸。純山境界，看似不動(dòng)其實(shí)在動(dòng)，聽(tīng)者無(wú)聲乃是大音稀聲。

慕士塔格，柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)意為“冰山”，又素有“冰山之父”的冠名。冰蓋和冰川景象奪目，近臨其下我心生千般崇敬。哦，冰的氣息直抵肺腑，愈發(fā)不敢相信眼前這都是真的。慕士塔格，今生我是第一次抑或是唯一一次，把你親眼拜望。此刻我堅(jiān)信不疑：你代表帕米爾所有冰山。

山結(jié)穴必有稀奇神物饋贈(zèng)人間。果不然，滿世界流通了數(shù)百數(shù)千年的和田玉就不說(shuō)了，新近人們考證，生自青海西部的昆侖玉，品質(zhì)與新疆和田玉相近，系一脈礦帶。據(jù)說(shuō)和田玉已近采挖盡絕，昆侖玉則早就很緊俏了。2008年6月，昆侖玉被確定為北京奧運(yùn)會(huì)3000余獎(jiǎng)牌用玉，得知消息我并不感到意外。我想說(shuō)的是，對(duì)物質(zhì)的玉我不感興趣，我感興趣的是它所內(nèi)含的精神品位和出身的高貴。依我的認(rèn)識(shí)，這就堪稱(chēng)是從新疆到青海逶迤數(shù)千公里大昆侖的玉骨真身了。

一系列的地理信息給我一種預(yù)感：那如神的山結(jié)穴水結(jié)穴，溯其源定和青藏大陸地密切關(guān)聯(lián)。沒(méi)有青藏高原的最先隆起，豈有帕米爾群山成結(jié)；同理，若非眾水從源頭涌流而下，何來(lái)水聚為結(jié)穴？可以揣測(cè)，是青藏高原，密藏著已知未知的一切。

想來(lái)所謂結(jié)穴，該是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)到特定空間范圍能量的大聚大散而不是簡(jiǎn)單化的起始或終結(jié)。我沿著猶如神祇給我啟示的線索順著江河源頭尋找：

最遠(yuǎn)，是從格拉丹東巨型冰川流下來(lái)的長(zhǎng)江源流三大段：沱沱河、通天河、金沙江。接著，怒江流下來(lái)了，瀾滄江流下來(lái)了……

馬上，我的目光停留到了一個(gè)地方。從高原發(fā)源的眾水系，除一條黃河北流而上，其余全部南下到橫斷山區(qū)域，云集于川黔滇高原。橫斷山意思斬釘截鐵般確鑿：青藏高原南緣山系走向突變，與帕米爾幾近相似！大地形體被擠壓拽動(dòng)而扭曲聳立，然后形成今日這樣一個(gè)大西南大山水景觀。

我的感知宿命般停住。那不是不久前去過(guò)的四川盆地嗎？當(dāng)?shù)厝苏務(wù)撻g曾戲侃：“四川是‘江河大省?！奔?xì)想豈是妄語(yǔ)？若問(wèn)江河何其多，莫過(guò)古來(lái)巴蜀國(guó)。到底有多少？略一算就是一長(zhǎng)串名單令人驚嘆：雅礱江，大渡河，岷江，沱江，赤水河，涪江，嘉陵江，渠江，烏江……

留心的人會(huì)注意到，以上沒(méi)有列出主流長(zhǎng)江。沒(méi)有列出也會(huì)想到，這么多大河大江到了此，也該要匯到一處了。因?yàn)榈竭@里，也就是自宜賓起，長(zhǎng)江才算開(kāi)始啊。

這應(yīng)該就是中華水界集會(huì)擁簇的靈地了。如此說(shuō)來(lái)，人還會(huì)等閑著無(wú)所作為？還不會(huì)整出點(diǎn)大動(dòng)靜，做出感天動(dòng)地與水相關(guān)的大功德來(lái)？于是，又有了世界文明史上毫不含糊的神來(lái)一筆。2270年前，在岷江上游，先人就把該辦的事辦好了，辦得那樣漂亮、那樣登峰造極，讓后人一說(shuō)起就折服得五體投地。

那便是都江堰。當(dāng)初，李冰父子必須在這里，而不是在別處治理水務(wù)。抓住岷江，是因?yàn)榭辈旌驼业搅怂?？我看就是這么回事。而這次，他們的工作是完全相反的，是要把水一分二、二分四、四分八如此翻番地分解開(kāi)去。

水在這里得到衡量，得到計(jì)算，得到構(gòu)思；水，在這里被編織，被修繕，被塑造，已然達(dá)到了精確、精致和精美的地步。

印象里的成都，每次去都是云霧不散細(xì)雨蒙蒙。航班升至高空，才看清，這座平原盆地原是被厚云經(jīng)久裹住的，如一層羅綺輕紗護(hù)罩著，因之反而人居環(huán)境甚好。不錯(cuò)，好就好在一個(gè)水上。天府之國(guó)，妙也就妙在一個(gè)水上吧。而這么多大小江河匯聚于此，亦是要有一個(gè)更重大的作為？卻原來(lái)，它們是要擰成一股，合力將高大巫山?jīng)_開(kāi)，鬼斧神工開(kāi)辟一個(gè)大三峽。倘若沒(méi)有此處山水的偉大造化，那么對(duì)華中、華東以至整個(gè)南部中國(guó)，結(jié)果就可能會(huì)是一個(gè)生生的死結(jié)？

這就很不好說(shuō)了。而在成都，確有一語(yǔ)是專(zhuān)門(mén)針對(duì)水說(shuō)的：“拜水都江堰，問(wèn)道青城山?！庇嗲镉晗壬鷷?shū)題的這副楹聯(lián)，一腔拜水情結(jié)，令天下君子唏噓。水啊水，在這里總算得到了與在源頭那樣的呵護(hù)和供養(yǎng)，那樣的尊重和崇拜。水的結(jié)穴，非此地莫屬？

好了，對(duì)帕米爾高原與四川盆地所謂“山結(jié)穴”、“水結(jié)穴”的搜尋判斷應(yīng)由科學(xué)去證明，我的一番聯(lián)想權(quán)作是個(gè)人那么一說(shuō)吧。我不過(guò)旨在求證，地質(zhì)山水演進(jìn)的那一過(guò)程足跡和歷史原貌，就像教科書(shū)一般，一直記錄遺存在我們身邊。不該淡忘，古地理變遷的進(jìn)程，直接關(guān)乎地球文明史的走向以至成敗。須時(shí)時(shí)銘記，在種種攸關(guān)生死的問(wèn)題上，大自然是既添難又幫忙，而人類(lèi)的作為最是畫(huà)龍點(diǎn)睛。實(shí)在是，那時(shí)匯聚的水太多了，必須要疏、要導(dǎo)。洪水猛獸、水深火熱等等詞匯儲(chǔ)存的信息：早期危害最大首要為水。大禹治水三年，“三過(guò)家門(mén)而不入”。要命的山水，拼命的古人，兩個(gè)冤家，一對(duì)寶貝。記得還有古蜀地久難見(jiàn)晴“狂犬吠日”的典故，要說(shuō)這些就扯遠(yuǎn)了……

仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。是說(shuō)山水者，人道也。是說(shuō)人道于根本上出乎山水，種種奇跡奇觀首先源自于和依賴(lài)于物質(zhì)世界。山水人道，亦該超乎所有之上。不禁兀自感嘆：神圣自然因何而神圣，還在我們無(wú)限的認(rèn)識(shí)之中。

選自祁建青散文集《瓦藍(lán)青稞》endprint