蕭煙

大巴車終于登上高原，海拔已經(jīng)在3000米以上了。

在高山的圍合中，草場因?yàn)槎径兊每蔹S，卻還能不時地見到悠然的牛羊。所行之處，經(jīng)過了一戶戶旗幡飄揚(yáng)的人家，建筑都是典型的藏地風(fēng)格，紅檐白墻，雕刻著繁覆的花紋?？諝庵嘘柟馑囊?，將雪山、村莊、草場都照耀出了鮮明的色彩，視野里還不時掠過飄滿五彩經(jīng)幡的白塔……這就是香格里拉了。

香格里拉的藏語意為“心中的日月”，此地原名中甸，是迪慶藏族自治州的州府所在，迪慶之意則是“吉祥如意的地方”。望文生義，這塊位于云南西北的高地，就是塵世間的吉祥樂土，人們心目中的世外桃源。2001年底，經(jīng)國務(wù)院民政部批準(zhǔn)，迪慶縣更名為香格里拉縣。

香格里拉位于青藏高原的南沿，屬橫斷山脈腹地，處于滇、川、藏三省區(qū)的交匯地帶。這個高原之上的州府只能算是一個小城，橫豎才幾條大街，滿目都是濃郁的藏族風(fēng)情；但其建筑大多是新建成，噴薄著鋼筋混凝土的氣息，缺少郊野民居的那種年代感和質(zhì)地感。而在政教合一的歷史時期，這一地區(qū)的中心卻在小城以北五公里處，即我們要去的第一站——噶丹·松贊林寺所在地。

到達(dá)景區(qū)門口，導(dǎo)游卻先安排我們進(jìn)入一個藏族文化城。文化城雖然占地不大，但大門就顯示出了宮殿氣派，撐柱粗碩，棟梁上的雕花與彩繪顯得細(xì)致精工，藏文化氣息強(qiáng)烈。據(jù)導(dǎo)游說，這是五世達(dá)賴的行宮，亂世中也有幾世達(dá)賴曾在此藏匿，但這建筑卻讓人感覺不出有多久遠(yuǎn)的年代。進(jìn)入其中，也是一般的藏式大院格局，一條條經(jīng)幡從中心大柱向四周牽扯開來。正前方的二層樓房應(yīng)是主殿了，通體木構(gòu)，用材極是奢華，繁覆有致地堆砌；檐外和廊頂，均綴飾有精美圖案，大多上了濃烈的色彩，也有好些雕花暫且保留著木質(zhì)原色。幾根廊柱著實(shí)粗壯氣派，跟雕鏤門頁一樣沒有上漆，隱約聞到木質(zhì)的香氣。樓上供奉著班禪及好幾世達(dá)賴的佛像，好像這里與幾世達(dá)賴都有著特別的淵源……出了主樓，轉(zhuǎn)入的卻是一個購物商場，推銷的是藏藥。

進(jìn)入景區(qū)大門，離噶丹·松贊林寺還有三公里，路旁可看到好一段古城墻，圍山而修，不知是否具備軍事功能。再走一程，遠(yuǎn)山即可看到巨大的佛家六字箴言，兩側(cè)多是小崗上的稀疏松樹，還有一丘一丘的土地，地里堆放的麥垛和農(nóng)具……終于，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到寺廟了。

噶丹·松贊林寺就著一座小山依勢而建，紅白色調(diào)為主，對比鮮明，間或夾有黑色，透著神秘。寺院格局很像布達(dá)拉宮，故有“小布達(dá)拉宮”之稱。“噶丹”，即傳承自黃教祖師宗喀巴建立的噶丹寺，“松贊”指的帝釋、猛利、婁宿等天界三神的游戲場所，“林”在藏語里就是“寺廟”之意。

噶丹·松贊林寺由清康熙皇帝敕建，經(jīng)五世達(dá)賴選址，1679年創(chuàng)建，是藏區(qū)十三林之一，為云南省規(guī)模最大的藏地寺廟，也是川滇一帶藏區(qū)的黃教中心。在政教合一的歷史時期，噶丹·松贊林寺是康巴藏區(qū)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，輻射滇藏川邊區(qū)，信徒們絡(luò)繹而來，心懷虔誠到此朝圣，因而這一帶的宗教份量在藏區(qū)舉足輕重，人文鼎盛。

寺院旁邊，擁有不少民房，都錯落有致，重重疊疊，雖然色彩遠(yuǎn)沒有寺院豐富，但也是一體相融，與寺院匯成一座巨大的城堡。寺院所處位置正北朝南，得到了日光的最大沐浴，顯得神秘而莊嚴(yán)。正值初春，太陽溫暖明亮，撒落在群山之間，讓萬物如同得到了圣光的普照，整體情境被烘托得安寧祥和。

寺院大門極是精工，又很顯氣魄，色彩細(xì)膩豐富，艷麗而又不失端莊，構(gòu)建出了浩瀚的佛境。門洞兩旁的幾尊大菩薩，更讓人覺得自我的卑微渺小，敬畏感油然而生。沿中心軸線拾級而上，兩側(cè)建筑層次遞進(jìn)，一重又一重，有些像是全新落成，有些卻已坍塌傾頹。至高處為巨大的照壁，向上的臺階從兩側(cè)分流；陽光將臺階和黛色墻壁照耀得異常明亮，將朝圣者的身影也勾勒得異常清晰……檐鈴叮當(dāng)，有蒼鷹在天穹和屋脊之間盤旋。

最上層面是大殿前的廣場，也是極佳的觀景臺，前方風(fēng)景一覽無余。越過建筑屋頂可看到前方的淺湖，這季節(jié)為枯水期，很少見水，但在藏人心中極是神圣，僧人們經(jīng)常在此轉(zhuǎn)湖；遠(yuǎn)處的山梁，據(jù)說是天葬之地……一切，讓人極易沉入冥想。這些建筑群在大地中很是醒目，與自然交融，讓人感覺到精神的超脫，一切又都那么順當(dāng)；即使出自這里的習(xí)俗，都是再自然不過的物象。比如天葬，雖然外人乍聽起來會感覺毛骨悚然，但以佛家道義，人的肉體通過鳥兒帶到天之高處，靈魂就此得到飛升，這可是莫大的榮耀。

這最高的層面上落成了三個大殿，兩側(cè)分別為扎倉、吉康兩座住殿，殿高五層；中殿更高，體量更大，應(yīng)該類似大雄寶殿供奉佛祖法相，卻還沒有開放。藏式建筑多為平頂，這三大殿的屋頂卻是重檐歇山式，借鑒了漢族宮殿風(fēng)格。個別屋頂覆有鍍金的銅瓦，屋脊綴飾有瑞獸和寶瓶，或者其它佛教圖騰。走進(jìn)左側(cè)大殿，隨處都是艷麗的壁畫，細(xì)膩清新，內(nèi)容多為勸善懲惡的藏家典故。正中的中空處，前座供奉著五世達(dá)賴的銅像，莊嚴(yán)慈祥；后方排列著著名高僧的遺體靈塔，左右墻壁為藏經(jīng)壁櫥；頂層的經(jīng)舍佛堂里，則供奉著五世達(dá)賴和七世達(dá)賴的佛像，他們與噶丹·松贊林寺的淵源極深。大殿懸掛著好幾幅巨大的旗幡，四面的樓層扶攔上則掛滿了唐卡，將宗教氣息烘托到了極致。

大殿還有一個活佛枯坐在那里，為進(jìn)入的游客點(diǎn)水祈福?；罘痣m然瘦小，面目甚是慈善；隨你在此布施多少，即有一串念珠相贈。經(jīng)過大殿，就像經(jīng)歷了一次洗禮，全身輕松了；香火正在殿堂里繚繞，廟鐘悠揚(yáng)，蒼鷹不住地盤旋，讓人們耽于到一種清新的禪境中。

再沿著中軸線上的臺階走下來，在一道道白墻的反射下，陽光變得更加充盈，心中似乎也溢滿陽光，析出了所有的陰影，走起路來輕快無比。