何天平
時移世易,“直播”早不是以前的意思了。
有個段子能回應(yīng)。有人問應(yīng)當(dāng)如何直播“一帶一路”,腦洞大開的網(wǎng)友各顯神通,最有趣的答案是:丹麥?zhǔn)紫嘣谥辈ブ姓f,“中國的朋友們,感謝刷屏,丹麥生蠔快遞到家,送滿百輛跑車”。
用“直播”概括一眾熱點,“網(wǎng)感”十足。但顯然,問與答里的“直播”是兩回事,其語境也千差萬別。
直播在中國經(jīng)歷了兩個“元年”:1997年,以“香港回歸”72小時大型電視直播為發(fā)軔,直播漸成中國電視具有儀式性的新傳統(tǒng);近20年過去后,網(wǎng)絡(luò)社交媒體為直播帶來了新的社會底色?;ヂ?lián)網(wǎng)“賦權(quán)”給每個人,近乎無門檻的網(wǎng)絡(luò)直播在2016年打開了傳播新局面。網(wǎng)絡(luò)直播最初出現(xiàn)于2005年的9158視頻直播社區(qū),10年間,它從桌面場景進(jìn)入移動場景,借助流量和資本造就了全民直播時代。
過去是“有大事才直播”,今天成了“凡有飲水處皆能直播”。這反倒有點像人類剛發(fā)明電視時的簡陋模樣,那個年代連電視劇都是現(xiàn)場表演、直接播出。不同之處在于,當(dāng)時是囿于技術(shù)壁壘的無奈,現(xiàn)在是技術(shù)主動選擇的結(jié)果。
真正變化的是作為文化表達(dá)而非技術(shù)手段的“直播”。眼前的網(wǎng)絡(luò)直播,多了大眾文化浸潤的親民色彩,少了精英氣質(zhì)包裹下的儀式氣質(zhì)。一直半紅不紫的藝人可以靠直播洗臉圈粉無數(shù);一首《一人我飲酒醉》把“喊麥”從東北的文化圈子帶向了全中國;一句“老鐵666,禮物走起來”把直播推上了全面看/被看的高潮。
最真實的主播畫像是“中國13億人每人給你1元錢,你就能成億萬富豪”,于是,“中國第一網(wǎng)紅主播”MC天佑身價過億元,連轉(zhuǎn)個會都要千萬元級的投資,比一線明星還要紅。諸如“快手”這般趕上了新一輪旭日的直播平臺,還成了“奇人異事”的策源地。它享受著市場的龐大紅利,把直播從“追隨事件”導(dǎo)向為“引領(lǐng)事件”。
誰還在意直播的是什么呢?
有一則很沒有營養(yǎng)的直播事件:一名主播連續(xù)多日背對鏡頭,一眾粉絲頻刷禮物就為了促使他現(xiàn)身。如同小說《呼喊特麗莎的人》描述的情景,人們?nèi)鐫L雪球般參與這場毫無實際意義的狂歡。直到有一天,一個粉絲刷了輛“瑪莎拉蒂”給主播,他才轉(zhuǎn)過了身,卻同時用手遮住了面孔——到最后,粉絲們也沒能看清他的真面目。你問主播和觀眾究竟在做什么?他們說不出來,只覺得“這樣很好玩”。
原本以窺視心理驅(qū)動的新一代直播潮流,如今看來,重要的早已不是“窺視”了什么,而是“窺視”這個行為本身。
互聯(lián)網(wǎng)專欄作家克萊·舍基(Clay Shirky)用“認(rèn)知盈余”形容人們將自由的碎片時間不斷聚合而形成的新資源——“全世界的認(rèn)知盈余多到即便是微小的變化都能形成巨大的后果”?;ヂ?lián)網(wǎng)賦予這些資源可期的價值。在等地鐵、上廁所、睡覺前的諸種情境里,做直播和看直播的人打發(fā)了他們所有的“閑暇”時光,也生成了他們頗為自洽的直播快感。
各種直播類型以遠(yuǎn)超人們想象的速度生發(fā)。從起初的“秀場”直播到眼下的“商場”直播,直播業(yè)已形成導(dǎo)入流量和內(nèi)容變現(xiàn)的一整套規(guī)則秩序。為了“打賞”,主播不斷雕琢自己的“網(wǎng)紅”人格,粉絲不斷放大自己的“草根”價值。捧紅一個主播的過程,往往隱藏著有組織、有紀(jì)律的策劃。
在“黃鱔門”“造娃娃門”等負(fù)面直播事件背后,是網(wǎng)絡(luò)直播不斷被規(guī)制卻不斷突破底線。設(shè)計這條底線的邏輯不是傳播效果,而是資本需求。無論你懷抱多少天真的想象,殘酷的事實就是直播早已不再是展示,而關(guān)乎賺錢。
“窺視”究竟還有什么意義呢?電視直播至少能覓得對重要媒介事件的文化再現(xiàn)。而網(wǎng)絡(luò)直播徒留一種難以名狀的獵奇之感?!翱焓帧鄙蠈映霾桓F的“冰鎮(zhèn)腦袋”“大媽自虐”“生吃病豬”,以獵奇之名將中國鄉(xiāng)村的某些方面濃縮進(jìn)一個直播軟件;一個女主播自稱夜宿故宮,躺上慈禧床榻,一發(fā)不可收拾后只好承認(rèn)“其實是在一家影視基地”。
世界需要各種各樣的“新鮮”,但“新鮮”終究不是長久之計。什么是獵奇呢?獵奇就是當(dāng)我經(jīng)歷一次過后再不會對此提起任何興趣。網(wǎng)絡(luò)直播所面臨的問題,則是對這份短暫歡愉的用力過猛,它舍棄了電視直播得以安身立命的儀式感以及對準(zhǔn)現(xiàn)實并再現(xiàn)現(xiàn)實的穩(wěn)定的情趣。
連清明節(jié)都能直播“代客掃墓”了,這種商機(jī)固然不可否認(rèn),可我們好像忘了作為緬懷往生者的掃墓活動,本身就是容不得“分享”這種儀式。
時間總會漸次打磨掉生活的琳瑯滿目。網(wǎng)絡(luò)直播固然是強(qiáng)勢而繽紛的傳播手段,然而,當(dāng)我們試圖用“媒介”的眼光來審視它時,那份缺席的儀式感還是要找回來,哪怕只有一點點。