羅隨祖

焦東華，山東菏澤人。

2007年本科畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫系。2012年碩士畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院，導(dǎo)師劉彥湖教授?，F(xiàn)為故宮博物院館員。從事金石學(xué)、書畫學(xué)研究工作。湖社書畫研究會會員。

2010年獲“全國第三屆‘梁披云杯書法大賽”一等獎。2011年入選“首屆世界華人運動大會書畫大展”。2011年獲“全國第四屆‘梁披云杯書法大賽”提名獎。2012年篆刻作品發(fā)表于《書畫世界》總第153期；2012年書法作品參加“第六屆深圳水墨論壇暨80后書法邀請展；2015年論文《西周青銅器銘文書法藝術(shù)探微》發(fā)表于《文物天地》總281期；2015年作品參加北京邕江灣美術(shù)館舉辦的“書畫本來同”四人書畫作品展；2016年在山東招遠(yuǎn)元亨美術(shù)館舉辦“元亨利貞——焦東華書法個展”。2016年參加北京天大云華美術(shù)館舉辦的“南北相照”系列巡展。2017年參加日照天大美術(shù)館舉辦“南北相照”系列巡展。

余有同契焦君名東華，號敬堂，生于魯郡菏澤牡丹之鄉(xiāng)。少年才俊，光儀華表，篤行忠厚，德才并茂。其幼天資即顯，嘗涂壁為鄉(xiāng)人所贊，雙親愛之，送鄉(xiāng)里擅書者導(dǎo)以持聿書楷，始以顏柳發(fā)蒙。及入學(xué)初中，寒暑假期，嚴(yán)慈必遣赴古汴梁藝校，隨拜師名家習(xí)書法、國畫及篆刻。書始上溯魏碑“鄭文公、張猛龍”，以索唐楷之源流；國畫主山水，遍臨《畫譜》以求技法之傳統(tǒng)；篆刻以漢印為宗，力追典雅方正。由是眼界愈寬，學(xué)藝大進。

茲后，聞見愈廣，求知若渴，識學(xué)無止境，眼手相應(yīng)，勤奮鉆研，負(fù)笈魯迅美術(shù)學(xué)院。因得窺堂奧之玄妙，淺嘗百味，徜徉藝海，書以“二王”為軌范，探“碑學(xué)”之涵蘊；循魏書“上窺秦漢舊范，下察隋唐習(xí)風(fēng)”之旨；探宋四家法書之玄機，求“我書意造本無法，點畫信手煩推求”意境。樂此以忘疲，會古于毫素間。

東華不以此自牖，再考入中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院，師從劉彥湖先生。劉公德藝雙馨，學(xué)養(yǎng)深厚，門第既高，才藝愈展。名師高徒，馳騁藝壇，斬獲頗豐，獲碩士學(xué)位。迄畢業(yè)，故宮博物院青眼識才，引鳳來歸，此精誠所至，勤奮耕耘之所得。君寒窗苦讀，以專業(yè)專修，完琢美璧。今日一入宮門，內(nèi)府秘殿，鼎彝契刻，悉為之洞開，誠可遇而不可求者。觀其近作喜見臨金文，摹殷契之書，此摩挲會古之成就。真譬如鯉躍于龍門，鵬摶怒而飛，他日錦程未可限量也。

古人論書發(fā)于心，動于情，行于筆墨，曰：“書如其人”，蓋指修持學(xué)養(yǎng)而言。眼高手勤，遞階之途，臨金文、契文、簡書，但在取資，不欲求奇，假古為今用，溯源以泓涵。書以筆為具，摹古切要：一善擇名師、二摩挲原器、三形完未為足。必經(jīng)“苦其心智，勞其筋骨，”寒暑五味，求索磨礪，不易成就也。近人有論書以“線條藝術(shù)”稱者，竊難茍同，點、提、頓、折、撇、捺有分。早有《書學(xué)》、《書論》為宗典，若僅視形體勾連，字與籬笆何異之？更忽略其文義、語韻，何來“發(fā)于心，動于情”，哪來“文從字順，意在筆先”。漢字故其美矣，首在于聲、韻、義，書者有感于文，吮毫舞墨，心動筆動，點劃于紙，是書法傳統(tǒng)生命、魅力之所在。

習(xí)書當(dāng)由淺入深，持楷為引韁，近聞有教書法者謂：學(xué)書應(yīng)自源頭，普入手寫大篆，首臨《大盂鼎》，次及小篆、隸書真草。余識此言者或不知教，或以故弄玄虛。鐘鼎銘文作為一般初學(xué)者，辨字且不易，胡易引而為書？況今書壇，良莠不齊，古金文、契文、簡書雖佳，然非具一定學(xué)識積累，困擇取舍。或至“畫字如畫符”，徒取弄巧，南轅北轍，以為捷徑。文字為書面語言，文為記事，抑或?qū)W書寫字，先要學(xué)“結(jié)繩記事”，若“繩結(jié)不美，不準(zhǔn)持聿”，此或為真正“由源頭入門”之法也。古人曾“結(jié)茅而居”，“以葉為裳”，“茹毛飲血”，是否亦需一一遍歷，方為根本？

余觀焦君書法，用筆捻熟，資才盈溢。行楷多承蘭亭衣缽，草書遠(yuǎn)響張懷，隸辨八分，筆拙意巧，書篆近明清諸賢，用筆蕭散簡凈。近作摹錄鐘鼎銘文、契文甲骨，頗得意趣。作為專門書家，竊以為“謹(jǐn)慎謙遜，完善自我”，遠(yuǎn)無止境，且或未臻完美，更要“百尺竿頭，更進一步”。余以為，清人書是集大成者，若“清四家”及梁山舟、俞曲園、梁節(jié)庵、陳弢庵等，不應(yīng)鄙視之，當(dāng)臨習(xí)以充盈骨氣。金文、契文、簡牘書體，近代異軍突起，余以為：宜“去習(xí)氣、近書法”。既然為書非刻鑄，便要覓得“結(jié)合點”，于紙墨之上，點劃之間，體現(xiàn)骨鑿銅鑄之質(zhì)感。粵中學(xué)宿容希白、商契齋及其門弟子，承近世國學(xué)脈緒，嚴(yán)謹(jǐn)有度，余響不絕，應(yīng)多仿效研習(xí)，或有俾益也。