摘 要：魯迅先生曾提出“漢字有三美”，分別為意美以感心，音美以感耳，形美以感目。在美學(xué)視角下，漢字以其獨(dú)特的視覺形體結(jié)構(gòu)，和諧的音調(diào)以及妙不可言的意境而展現(xiàn)出不可替代的美學(xué)價值。本文試從漢字的形、音、意入手，勾勒出形神兼?zhèn)涞臐h字神韻，探討漢字的審美功能。

關(guān)鍵詞：形；音；意；審美

1 形美以感目

李澤厚（2008）在其著作《美學(xué)四講》中提出，審美活動應(yīng)該具有形式直觀，非功利性和情感愉悅性三個特點(diǎn)。漢字的可視性特征可以讓欣賞者從它們的形態(tài)上直觀到它們的美。這種直覺，這種不假思索，就是朱光潛先生在“美感”問題上提出的形象直覺論，而漢字作為象形文字，從其產(chǎn)生的那一刻起，便具備了“形象直覺”的美感特征。

（一）漢字的外在美

1、結(jié)構(gòu)美

亞里士多德在《詩學(xué)》中提出：“一個美的事物，一個活東西或由某些部分組成之物，不但它的各部分應(yīng)有一定的安排，而且它的體積也應(yīng)有一定的大小，因?yàn)槊酪揽矿w積與安排”，格式塔心理學(xué)也有所謂的“整體和諧”的理論。要之，即是美在于大小、尺度和秩序的適中和合度，漢字的美學(xué)特征正與之相符。

首先，方塊結(jié)構(gòu)是漢字整體和諧的主要表現(xiàn)形式之一。獨(dú)體字字字獨(dú)立，合體字的各個部分通過左右結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，半包圍，全包圍等結(jié)構(gòu)結(jié)為一體，充分彰顯了和諧統(tǒng)一之美。當(dāng)然，漢字選擇方形特征也有深厚的歷史和思想文化做支撐，古人秉承天圓地方之說，甚至將“方”的概念升華為做人的原則，以故宮，四合院為代表的中國歷史建筑，無一不遵循著方圓結(jié)構(gòu)，足見中華民族對這一結(jié)構(gòu)形式的推崇。

其次，對稱性成為漢字的一大特色。如“木，林，甲，昌”等字，存在著明顯的對稱軸，還有像“人，文，交，會”等字，對稱軸隱藏在對角線的交叉點(diǎn)中。當(dāng)然，還有一類字比較特別，如“九，力”等，看起來并不對稱，但字形內(nèi)部其實(shí)隱藏著一個重心，形成了均衡的間架構(gòu)型，在廣義上也有對稱之美。

最后來說說空間分割。在對稱的基礎(chǔ)上，漢字的空間分割體現(xiàn)了更高層次的審美覺悟。以數(shù)量最多的形聲字為例，形符與聲符之間是存在一種相互制約的關(guān)系的，當(dāng)形符呈細(xì)而長的形態(tài)時，聲符就在橫軸上相配，如“橋”，當(dāng)形符呈橫向延伸狀態(tài)時，聲符就在豎軸上與之相配，如“符”。此外，部件數(shù)量也與空間分割方式有著不可割裂的聯(lián)系，例如，三個相同字符組成新漢字時往往不平鋪為上中下或左中右結(jié)構(gòu)，而是選擇品字形，既可避免過度擁擠，又給人以踏實(shí)穩(wěn)固之感，保持了字形結(jié)構(gòu)的動態(tài)平衡。

2、線條美

線條的美感在書法藝術(shù)中表現(xiàn)得較為突出，例如，小篆只有橫豎線和曲線而無點(diǎn)、折，行筆沒有提按和波折，線條柔細(xì)圓潤，韌勁如筋；隸書運(yùn)筆提按變化明顯，筆畫形態(tài)更加富有美感，字形向規(guī)整、穩(wěn)定邁出了重要的一步；楷書則將漢字的實(shí)用性和藝術(shù)性完美結(jié)合，筆畫疏密勻稱，進(jìn)一步增大了藝術(shù)表現(xiàn)力。

此外，漢字筆畫的組合是在水平和豎直兩個維度進(jìn)行的，追求整齊?？少F的是，漢字同時也在創(chuàng)造著“不齊”，以避免走向僵化和單調(diào)，例如“人”、“火”便使用曲線，并同時保持對稱結(jié)構(gòu)，使整齊與參差不齊達(dá)到了辯證統(tǒng)一。

（二）漢字的內(nèi)在美

1、表情

書法精品常常讓欣賞者物我神游而忘乎所以，與藝術(shù)品形成充分共鳴，從驚異到體驗(yàn)再到澄明，從悅耳悅目到悅心悅意再到悅志悅神，進(jìn)而達(dá)到無我，忘我，喪我的狀態(tài)，進(jìn)入一種“迷狂”。

關(guān)于書法的情感表現(xiàn)，歷代書論均有談及。揚(yáng)雄曾說：“故言，心聲；書，心畫也”，劉熙載也有言“寫字者，寫志也”，“筆性墨情，皆以其人之性情為本”。在一切藝術(shù)創(chuàng)作中，情感始終是審美心理結(jié)構(gòu)的中心。中國書法史上著名的“顛張醉素”無疑是最合適的例子，張旭是性情中人，《古詩四帖》中線條的粗細(xì)、濃淡、輕重、枯潤，行筆的起承轉(zhuǎn)合、提按頓挫，處處流露出他的顛狂之態(tài)，讓人感受到他強(qiáng)烈的抒情境界。懷素在表現(xiàn)情感方面要收斂平靜得多，他追求的是空靈的境界和平和靜穆的書風(fēng)，就拿他最狂放的《自敘帖》來看，雖掩飾不住激越奔放的情懷，也不乏情感的張揚(yáng)外露，但他在上下銜接的游絲牽線中，屏得住氣，運(yùn)筆多顯剛勁平穩(wěn)、舒緩飄逸、從容不迫，情感十分安靜平和。

2、達(dá)意

漢字的造字方法，有著名的“六書”之說，其中，指事、象形、形聲、會意作為造字法得到了普遍的承認(rèn)，也印證了意-象-言的關(guān)系中“立象而盡意”的命題。下面選取“令”、“吏”、“王”、“丞”、“相”五個與古代官制相關(guān)的古文字來加以說明。

“令”字為合體表意字，表示一個人正對另一個地位低于他的跪著的人發(fā)號施令，本意為命令；“吏”與“史”“事”古字相同，像一只手拿著一支倒著的筆，表示用筆記錄事情的人；“王”字像一把豎立的斧頭，代表王權(quán)；“丞”字像一個人掉入坑里，有兩只手正在把他往外拉，表示拯救，為“拯”的本字，后假借為官名；“相”字的左邊是一棵樹，右邊是一只眼睛，就像是一只眼睛在觀察著樹，樹不直則扶正它，因此有輔助之意。漢字匯聚成了我們對于歷史的認(rèn)知和追憶，而這恰恰是其“達(dá)意”之美。

2 音美以感耳

漢字字形包含著語音和語義兩個方面的感知因素，而其中的表音功能，便使?jié)h字具有了音美以感耳的美學(xué)美育功能。

（一）擬聲詞與疊音

《詩經(jīng)》中使用擬聲詞的地方有一百二十多處，其中尤以十五國風(fēng)中的數(shù)量最多。如鳥聲，有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”（《周南·關(guān)雎》），有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”（《小雅·伐木》）；再如風(fēng)聲，有“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”（《邶風(fēng)·谷風(fēng)》），有“南山烈烈，飄風(fēng)弗弗”（《小雅·蓼莪》）；又如鐘鼓之音，有“鼓鐘將將，淮水湯湯”（《小雅·鐘鼓》），有“擊鼓其鏜，踴躍用兵”（《邶風(fēng)·擊鼓》）。擬聲詞在諧美音調(diào)的同時，讓人在情感的體驗(yàn)中產(chǎn)生美的遐思，悅?cè)硕?，暢人心意，怡人情志，產(chǎn)生了文字、音響與情意水乳交融的審美效應(yīng)。

（二）同音相諧

同音字和近音字在文學(xué)創(chuàng)作中有著極大的美學(xué)價值，以“諧音雙關(guān)”手法為例，南朝民歌《作蠶絲》“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時”巧妙運(yùn)用雙關(guān)隱語，表達(dá)了勞動婦女對愛情的渴求和執(zhí)著。王維《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，“柳”者，“留”也，既是寫景，又暗含留戀之情?！段髦耷贰暗皖^弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅”，“蓮子”諧“憐子”，“蓮心”諧“憐心”，字里行間都是濃濃的情意。

3 意美以感心

如果說詩是一種以表現(xiàn)“瞬間情結(jié)”見長的藝術(shù)，那么漢字無疑是最適合的媒介。漢字本身就是高度概括化和語境化的，它的組合創(chuàng)造的不僅僅是句子，更是意象。馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”幾百年來為人們所稱頌，這九個意象的張力帶給我們心領(lǐng)神會與妙不可言，當(dāng)作為審美主體的我們抵達(dá)“澄明”之境的時候，便已“此中有真意，欲辨已忘言”了，漢字的意美在這一刻得以感心、養(yǎng)心。

其實(shí)文字本身也是一種藝術(shù)品，當(dāng)文字不僅僅是語言符號，而且成為審美對象的時候，它就與我們的審美經(jīng)驗(yàn)緊密相連。我們調(diào)動所有感官和經(jīng)驗(yàn)對其意象世界層和意境超驗(yàn)層進(jìn)行著剖析與再創(chuàng)造，去感知，去想象，去移情，去理解，方能通過情感的體驗(yàn)，感性的直觀和自由的觀照解釋其存在的真理。

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作者簡介

呼延思雯（1993-），女，漢族，吉林省吉林市人，北京師范大學(xué)，在讀碩士研究生，研究方向是語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。