摘 要：章太炎作為近代中國(guó)文化學(xué)術(shù)的巨人和宗師，在思想和學(xué)術(shù)上全面開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代，所體現(xiàn)的獨(dú)立之精神和自由之思想絕不弱于同時(shí)代任何一位文化保守主義者。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，首先因?yàn)樗且晃挥袑W(xué)問(wèn)的革命家，是一位革命的學(xué)問(wèn)家，他的獨(dú)立之精神和自由之思想方才特別突出。革命與學(xué)問(wèn)在他身上融為一體。章太炎曾站在革命運(yùn)動(dòng)的前列，被譽(yù)為“革命家之巨子”，但同樣倡導(dǎo)改革，他和康有為、梁?jiǎn)⒊热艘庖?jiàn)卻大相徑庭。本文就將對(duì)章太炎在變法救亡時(shí)期的思想發(fā)展歷程、特點(diǎn)及原因進(jìn)行分析，從而可以對(duì)這一時(shí)期章太炎的政治思想有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵字：章太炎；變法救亡；政治思想

1 章太炎政治思想形成的背景

1.1 清末社會(huì)現(xiàn)實(shí)

章太炎所處的時(shí)代，正當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，內(nèi)政腐敗、外患紛呈之時(shí)。

章太炎生于1869年，恰好是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展時(shí)期。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然引進(jìn)了西方先進(jìn)的技術(shù)，但是其目的并不是建構(gòu)一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)，而是通過(guò)引入現(xiàn)代的科技以達(dá)到維護(hù)清王朝統(tǒng)治的目的。

章太炎十五歲時(shí)爆發(fā)了中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)不敗而敗，接著拉開(kāi)了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族岌岌可危。二十三歲入詁經(jīng)精舍，“正當(dāng)章太炎在詁經(jīng)精舍孜孜讀書(shū)的時(shí)候，外面的世界卻發(fā)生了翻天覆地的變化”[1]，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)戰(zhàn)敗，日本獲勝。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，對(duì)中國(guó)社會(huì)的震動(dòng)之大，前所未有，空前的民族危機(jī)，使清王朝不僅要面對(duì)歷代王朝末年所經(jīng)歷的噩夢(mèng)，還要面對(duì)“五千年來(lái)未有之變局”——來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)的全方位挑戰(zhàn)。

1.2 家世及學(xué)術(shù)背景

章太炎出身于世代書(shū)香門第的地主階級(jí)家庭，先是繼承清代乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法，后又到杭州詁經(jīng)精舍，從師俞樾，在詁經(jīng)精舍跟隨俞樾學(xué)習(xí)期間，章太炎逐漸培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，因而在學(xué)術(shù)上打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三十歲以前已對(duì)中國(guó)古代文化作了系統(tǒng)研究，成為一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)者。在這期間，曾受到王船山、顧炎武等人反清民族主義思想的啟發(fā)。但“在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前，他雖具有朦朧的民族主義思想，但走的基本上是封建學(xué)者的道路”[2]。

2 章太炎在變法救亡階段政治思想的發(fā)展歷程

2.1 走出詁經(jīng)精舍，開(kāi)始變法救亡

在章太炎閉關(guān)詁經(jīng)精舍的8年間，中國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化。清朝的政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)幾十年洋務(wù)新政的發(fā)展，確實(shí)有了很大起色。但一場(chǎng)意想不到的戰(zhàn)爭(zhēng)——中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府再次被打回原形。幾十年的經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，彈指間灰飛煙滅。面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國(guó)人在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束時(shí)就開(kāi)始了新的思索，想著怎樣才能改變先前的困境，重新起步，于是有了維新運(yùn)動(dòng)，有了康有為、梁?jiǎn)⒊热瞬邉?dòng)的強(qiáng)學(xué)會(huì)。當(dāng)章太炎看到強(qiáng)學(xué)會(huì)創(chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)，便致信汪康年，表達(dá)希望能夠加盟的愿望，這一點(diǎn)恰與梁、汪的想法不謀而合。于是，章太炎走上了脫離封建學(xué)者的道路，并投身于正在興起的維新運(yùn)動(dòng)。但是這時(shí)候的章太炎是既愛(ài)國(guó)家又愛(ài)朝廷的，他走出詁經(jīng)精舍，加入強(qiáng)學(xué)會(huì)，與孫中山賣掉藥房和診所，投奔李鴻章的做法確有異曲同工之處。

維新時(shí)期，章太炎和康、梁有著相同或比較接近的政治理念，也就是富國(guó)強(qiáng)兵、變法維新那一套。這時(shí)候，章太炎改良主義的政治思想主要表現(xiàn)在以下幾方面：在政治上，主張變法，效法西方，實(shí)行三權(quán)分立；在經(jīng)濟(jì)上，主張發(fā)展資本主義工商業(yè)，以促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展；在文化教育上，主張改革中國(guó)的封建教育，傳播資產(chǎn)階級(jí)思想文化；在外交政策上，主張聯(lián)日抗歐美。甚至，當(dāng)章太炎從康有為那里得知有一個(gè)叫孫文的廣東人兩年前就蓄志傾覆滿洲貴族時(shí)，他并沒(méi)有立即認(rèn)同孫文的主張，投身革命。

2.2 變法失敗，被迫逃亡

由于有著良好學(xué)術(shù)馴良的章太炎不能夠輕易認(rèn)同康門弟子竭力鼓吹康有為為南海圣人、為教主、為教皇、為中國(guó)的新希望，因而和康有為發(fā)生了沖突，之后，章太炎便離開(kāi)了梁?jiǎn)⒊沃鞴P的《時(shí)務(wù)報(bào)》館。在隨后半年的時(shí)間里，章太炎給李鴻章投信，但沒(méi)有下文。風(fēng)塵仆仆、滿懷信心地前往武昌投奔張之洞，結(jié)果卻反目成仇。然而，當(dāng)章太炎一再失意、一再不能得志后，繼續(xù)指望章太炎對(duì)當(dāng)時(shí)的體制忠誠(chéng)，似乎也就沒(méi)有道理了。

后來(lái)，康有為的暴力手段劫持慈禧太后的武裝暴動(dòng)計(jì)劃被泄漏后，章太炎因曾經(jīng)在《時(shí)務(wù)報(bào)》館呆過(guò)，也被牽連進(jìn)來(lái)。章太炎在得知消息后，逃往臺(tái)北，后來(lái)為了逃避清政府的追捕再次流亡日本。在日本期間，章太炎不僅改善了和梁?jiǎn)⒊年P(guān)系，也通過(guò)梁?jiǎn)⒊慕榻B，結(jié)識(shí)了孫中山，“相與談?wù)撆艥M方略，極為相得”，彼此的交流以及先前從報(bào)紙上看到的孫中山的事跡，章太炎對(duì)反清革命有了新的認(rèn)識(shí)，并從這時(shí)起在心里開(kāi)始贊同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的武力反清的革命道路。

2.3 反清思想發(fā)展，走上革命道路

回國(guó)之后，章太炎在上海參加了唐才常發(fā)起的“國(guó)會(huì)”集會(huì)。但當(dāng)他聽(tīng)到“自立會(huì)”宗旨是“一面勤王，一面排滿”時(shí)，當(dāng)即表示：“我們要光復(fù)，應(yīng)該明揭推翻滿清，不宜‘首鼠兩端，倘要勤王，我不敢贊同?！盵3]并且剪掉辮子，以示決心。另外，章太炎還寫(xiě)了《解辮發(fā)》一文以明志，并對(duì)先前的《客帝論》中尊清的言論表示反悔，這標(biāo)志著章太炎反清思想的發(fā)展。

八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，以《辛丑條約》的簽訂而告終。在這期間，漢人沒(méi)有替清帝抗敵殉難。章太炎認(rèn)識(shí)到從漢人來(lái)看，歐美是異族，滿洲貴族也壓迫漢族人民，他們之間沒(méi)有本質(zhì)的差別?！皾M洲弗逐，欲士之愛(ài)國(guó)，民之?dāng)硱鳎豢傻靡?。浸微浸削，亦終為歐美之陪隸已矣”（《客帝匡謬》）。他改變?cè)瓉?lái)的看法，重新提起問(wèn)題，除非首先排滿，喚起漢民族主義，不能抵拒歐美的侵略。另外，章太炎曾向張之洞、李鴻章等有權(quán)勢(shì)的漢人督撫建議改革，希望他們成為對(duì)抗歐美列強(qiáng)的力量。然而，經(jīng)過(guò)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和自立軍的失敗，他的幻想破滅了（《分鎮(zhèn)匡謬》）。這樣，章太炎認(rèn)識(shí)到，為了抵抗列強(qiáng)的侵略，完全不能依靠光緒皇帝或漢人督撫等既成勢(shì)力，只有把漢民族形成為革命的主體這一條路，從此徹底拋棄維新的幻想，成為既定的排滿革命者，走上了革命的道路。

3 章太炎在變法救亡階段政治思想的特點(diǎn)

章太炎的改良主義思想同康、梁的思想本質(zhì)上是一致的，但有自己的特點(diǎn)，而這也是后來(lái)他和改良主義決裂的基礎(chǔ)。章太炎在變法救亡階段的政治思想主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

3.1 看不清社會(huì)變革的真正力量

康有為、章太炎所從事的是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)的政治事業(yè)。但是，歷史表明，世界歷史上成功的資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)，都得益于人民群眾的積極參與。人民群眾的積極參與一次又一次把革命推向深入是法國(guó)大革命取得徹底勝利的關(guān)鍵，而以中下層武士為主體的倒幕集團(tuán)推翻幕府專制統(tǒng)治，是明治維新取得成功的最基本條件?？涤袨椤⒄绿讓⑸鐣?huì)變革的希望寄托于封建皇帝或士大夫身上：康有為一切仰仗皇帝，企圖在皇帝的支持下取得變法的成功；章太炎則寄希望于像他一樣的“通人”——知識(shí)分子身上，企圖依靠知識(shí)分子的力量取得革命勝利。對(duì)人民群眾，章太炎雖然在感情上同情下層人民，但是在政治態(tài)度上卻看不起人民群眾的力量，還把廣大人民群眾看成是被動(dòng)地享受社會(huì)成果的群氓。

這也注定了資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗結(jié)局。

3.2 不滿資本主義議會(huì)制度

維新運(yùn)動(dòng)中，康有為政治上追求的最主要目標(biāo)是在中國(guó)建立像日本、英國(guó)那樣的君主立憲制，并在戊戌變法時(shí)期提出了君主立憲的政治模式，其核心是建立資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制度。雖然在這一時(shí)期，章太炎的政治思想和康、梁比較接近，但在對(duì)待資本主義議會(huì)制度的問(wèn)題上，章太炎的態(tài)度和康有為截然相反。他認(rèn)為中國(guó)不可設(shè)議院，并對(duì)資本主義議會(huì)制度進(jìn)行了有力的批判。

章太炎之所以反對(duì)中國(guó)實(shí)行代議制，既有理論上的不同見(jiàn)解，也有出自對(duì)實(shí)施過(guò)程困難的考慮，更有對(duì)現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)需要的考慮。章太炎反“代議”的思想在一定程度上是針對(duì)清政府的憲政欺騙而發(fā)的，有抵制滿清政府搞立憲的現(xiàn)實(shí)政治意義，同時(shí)也是對(duì)康梁維新派的“憲政”活動(dòng)的批判。

3.3 政治思想以民族主義為核心

章太炎“在對(duì)清王朝的感情上，比康、梁淡薄得多；在變法維新的態(tài)度上，比康、梁激進(jìn)的多”[4]，貫穿于章太炎政治思想核心的是以反清排滿為主要內(nèi)容的民族主義，雖然這時(shí)候章太炎反清排滿思想還沒(méi)有形成發(fā)展。但確實(shí)是民族主義思想促使他走出書(shū)齋，參加維新運(yùn)動(dòng)；也促使他后來(lái)由改良轉(zhuǎn)變到革命。民族主義思想始終是他從事民族救亡運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)力，直到其暮年，他的民族主義激情又因抗日的戰(zhàn)鼓而再次迸發(fā)出來(lái)，從而在他的政治思想中出現(xiàn)了最后一抹亮色。

究其原因，章太炎濃厚的民族主義思想和他的古文經(jīng)學(xué)立場(chǎng)有極大的關(guān)系，古文經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)觀念催發(fā)了章太炎舊式民族主義思想，經(jīng)今、古文之爭(zhēng)堅(jiān)定了他的民族主義思想。民族主義是他政治思想的理論基礎(chǔ)，對(duì)他一生的政治思想的發(fā)展起了決定作用，是強(qiáng)烈的民族主義情懷使他成為堅(jiān)定的革命思想家和實(shí)踐家；也是狹隘的民族主義情懷使他成為時(shí)代的落伍者、時(shí)代潮流的反動(dòng)者。

4 章太炎政治思想特點(diǎn)形成的原因分析

4.1 時(shí)代背景的影響

章太炎是在中國(guó)民族危機(jī)日益深重、中華民族瀕于亡國(guó)滅種的境地、在“救亡”的感召下，走上變革社會(huì)的道路的。因而，“救亡”意識(shí)在他的政治思想中始終占據(jù)著主要位置。

中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和西方社會(huì)的發(fā)展有巨大的落差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，當(dāng)先進(jìn)的中國(guó)人在熱衷追求資本主義制度時(shí)，西方資本主義已經(jīng)開(kāi)始顯露自己的弊端，章太炎在流亡期間親眼目睹了資本主義的罪惡。所以，當(dāng)西方早期資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想和革命思想傳入中國(guó)的時(shí)候，揭露批判資本主義罪惡的社會(huì)主義思想也相繼傳入中國(guó)，章太炎等先進(jìn)的中國(guó)人幾乎是在同一時(shí)期內(nèi)接觸到這兩種思想。對(duì)資本主義弊端的過(guò)早體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，使得他們對(duì)資本主義制度難以作出理性認(rèn)識(shí)。章太炎對(duì)代議制的批判，在一定意義上講就是他對(duì)資本主義缺乏理性認(rèn)識(shí)所致。

4.2 政治經(jīng)濟(jì)條件的影響

近代以來(lái)，中國(guó)民族資本主義力量有一定的發(fā)展，康有為、章太炎政治思想中的資本主義性質(zhì)就是以列強(qiáng)的外部沖擊和封建主義內(nèi)部改革力量的推動(dòng)為歷史起點(diǎn)。在發(fā)展過(guò)程中，不僅面臨封建保守勢(shì)力從政治上、瓦解緩慢的自然經(jīng)濟(jì)從經(jīng)濟(jì)上的雙重掣肘，同時(shí)受到西方資本主義的惡意排擠，始終處在一種十分不利的發(fā)展環(huán)境中。因而資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展異常緩慢，資產(chǎn)階級(jí)的政治力量十分薄弱。章太炎政治思想中缺乏徹底的、完整的反帝、反封建內(nèi)容；對(duì)社會(huì)變革力量缺乏正確認(rèn)識(shí)。這些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤都和中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不夠、資產(chǎn)階級(jí)政治力量薄弱有極大的關(guān)系。

4.3 家庭環(huán)境的影響

章太炎的家庭是一個(gè)具有正統(tǒng)大漢族主義觀念的家庭。他的祖父曾擔(dān)任過(guò)太平天國(guó)的下級(jí)官吏，他的父親因卷入“楊乃武案”而被清政府免職。他的家族與封建官場(chǎng)的情緣越來(lái)越淡漠，他對(duì)清政府的統(tǒng)治也越來(lái)越隔膜。

章太炎從小就受到傳統(tǒng)民族意識(shí)的啟蒙，幼年時(shí)從其外祖父朱有虞受業(yè)讀經(jīng)，那些所謂“歷代亡國(guó)，無(wú)足輕重，唯南宋之亡國(guó)，則衣冠文物，亦與之俱亡”、“明亡于清，反不如亡于李闖”的啟蒙教育，給他留下極深刻的印象。其祖父在臨終時(shí)留下遺言，不以清朝章服入殮。這種影響直接孕育了他的反清思想。正如后來(lái)章太炎自己所說(shuō)的那樣“余之革命思想伏根于此?！?/p>

5 結(jié)論

章太炎屬于中國(guó)近代思想大變動(dòng)局面的第一代披荊斬棘者，屬于近代思想文化向西方學(xué)習(xí)的“血液流轉(zhuǎn)”過(guò)程中承先啟后的一代。章太炎的時(shí)代早已過(guò)去，和同時(shí)代的其他代表一樣，章太炎沒(méi)有能夠勝利地完成中國(guó)社會(huì)的改造任務(wù)。但是，他的思想確是中華民族思想寶庫(kù)中的瑰寶，其價(jià)值是永存的。

注釋

[1]陳永忠著，萬(wàn)斌主編：《革命哲人——章太炎傳》，杭州：浙江人民出版社2003年版，P21。

[2]劉健清、李振亞主編：《中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史》，天津：南開(kāi)大學(xué)出版社1995年版，P121。

[3]許壽裳：《章炳麟傳》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社2013年版，P23。

[4]劉健清、李振亞主編：《中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史》，天津：南開(kāi)大學(xué)出版社1995年版，P122。

參考文獻(xiàn)

[1]陳永忠著，萬(wàn)斌主編：《革命哲人——章太炎傳》，杭州：浙江人民出版社2008年版。

[2]劉健清、李振亞主編：《中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史》，天津：南開(kāi)大學(xué)出版社1995年版。

[3]許壽裳著：《章炳麟傳》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社2013年版。

[4]姜義華編：《中國(guó)近代思想家文庫(kù)·章太炎卷》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社2015年版。

[5]金宏達(dá)著：《大師章太炎》，合肥：黃山書(shū)社2008年版。

[6]馬勇著：《民國(guó)遺民——章太炎傳》，北京：東方出版社2014年版。

[7]陳平原、杜玲玲編：《追憶章太炎》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2009年版。

[8]伍立楊著：《潛龍?jiān)跍Y章太炎傳》，北京：作家出版社2015年版。

[9]秦燕春考釋：《章太炎：歷史的重要》，濟(jì)南：山東文藝出版社2006年版。

[10]趙昀暉：《章太炎政治思想的學(xué)歷溯源》，《東岳論叢》2016年1月第37卷第1期。

作者簡(jiǎn)介

郭艷艷（1991-），山東聊城，上海師范大學(xué)，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究。