牟海俠

【摘要】實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是凝聚全國(guó)人民力量建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障，是在全面深化改革攻堅(jiān)階段“擼起袖子加油干”的指南，既強(qiáng)調(diào)了“為了誰(shuí)干”的價(jià)值目標(biāo)，又明確了“干成什么樣”的實(shí)踐目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要強(qiáng)大的力量支持，人民的勞動(dòng)實(shí)踐為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了雄厚基礎(chǔ)。青年尤其以其蓬勃的朝氣和創(chuàng)新潛力，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)生生不息的動(dòng)力源泉和奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大力量。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng) 實(shí)踐 人的全面發(fā)展 【中圖分類號(hào)】D609.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，它不僅是“宏大敘事”的國(guó)家夢(mèng)，更是“具體而微”的個(gè)人夢(mèng)。國(guó)家的強(qiáng)大、民族的興旺都要以人民的各項(xiàng)權(quán)利得到保障、人民的切實(shí)利益得到維護(hù)為先決條件和最終目的。人民由無(wú)數(shù)個(gè)體構(gòu)成，每個(gè)個(gè)人的發(fā)展和命運(yùn)都是社會(huì)發(fā)展的縮影，無(wú)數(shù)的縮影才構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的全部合力。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)，就是廣大中國(guó)人民的夢(mèng)，是中國(guó)人家國(guó)情懷、民族情懷同個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)最大的特點(diǎn)就是把國(guó)家、民族和個(gè)人統(tǒng)一成一個(gè)命運(yùn)共同體，并把這三個(gè)方面的具體利益緊密地結(jié)合起來(lái)。正如馬克思唯物主義所強(qiáng)調(diào)的，人民群眾才是所有社會(huì)財(cái)富的締造者，并現(xiàn)實(shí)地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須牢牢依靠人民，中國(guó)夢(mèng)是全體中國(guó)人民的美好愿望和共同追求，而不是部分特殊人群的特殊夢(mèng)想。人民的范疇極其廣泛，贊成、支持及實(shí)際參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)力量，都是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)依靠。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要全體人民群眾的共同參與和社會(huì)各階層的緊密合作，中國(guó)夢(mèng)所帶來(lái)的成果也必然屬于全體人民群眾共同享有。讓廣大人民群眾切切實(shí)實(shí)地享受到發(fā)展所帶來(lái)的成果和福利，并讓人民群眾在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中得到實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中的生活，是中國(guó)夢(mèng)的終極價(jià)值目標(biāo)。這就是使發(fā)展成果更多更公平更透明地惠及全體人民。

馬克思關(guān)于未來(lái)共產(chǎn)主義的設(shè)想，就是每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。中國(guó)夢(mèng)必須同個(gè)人之夢(mèng)緊密結(jié)合起來(lái)，從中獲得深厚的根基、汲取人民的力量，才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。每個(gè)中國(guó)人個(gè)人的夢(mèng)想都是中國(guó)夢(mèng)的組成部分，不管多普通都是彌足珍貴的。每個(gè)人在追夢(mèng)、逐夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而不斷努力的同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)了力量。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣，每個(gè)人都同時(shí)擁有人生出彩的機(jī)會(huì)、自身夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)和同祖國(guó)共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。人民共享時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，建立在人民共享公共權(quán)力的服務(wù)、共享公共資源的使用、共享公共財(cái)富的紅利的基礎(chǔ)上。對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，在自身努力的同時(shí)，一定離不開(kāi)公平正義的社會(huì)環(huán)境，離不開(kāi)走共同富裕道路的中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)必將融合。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必然需要憑借人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐

勞動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展首要前提，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中論述人類歷史的第一個(gè)前提時(shí)分析到：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！雹偃藗円獫M足自身的各種需求，簡(jiǎn)單地滿足維持生存的需求只是人在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的一小部分，根據(jù)生存的需要體現(xiàn)的生產(chǎn)性需求，是對(duì)生命自身的一種表達(dá)，是對(duì)個(gè)體需求的最真實(shí)表達(dá)，而根據(jù)審美的規(guī)律，就重新構(gòu)造出作為自我意識(shí)和自由個(gè)體的存在。實(shí)踐是改造現(xiàn)實(shí)的革命力量。為了推翻舊的社會(huì)制度，不但要有革命的思想來(lái)武裝頭腦，而且要有革命的實(shí)踐走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

勞動(dòng)實(shí)踐是人的本質(zhì)力量的確證，舊哲學(xué)關(guān)于人的理論研究之所以是不科學(xué)的，從根本上說(shuō)就是沒(méi)有找到勞動(dòng)實(shí)踐這一現(xiàn)實(shí)的、客觀的基礎(chǔ)。人是勞動(dòng)的產(chǎn)物和主體，要認(rèn)識(shí)人，就要通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐及其成果。在馬克思看來(lái)，“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程。他使自身的自然中沉睡著的潛力發(fā)揮出來(lái)，并且使這種力的活動(dòng)受他自己控制”。②按照馬克思主義的相關(guān)理論，正是勞動(dòng)實(shí)踐，將人和自然、人和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，由此決定人在自然和社會(huì)中的地位和作用，決定人的思維內(nèi)容，從而決定了人的生存和發(fā)展。同時(shí)，實(shí)踐是個(gè)體之善和社會(huì)之善得以勾連的橋梁。關(guān)于生產(chǎn)實(shí)踐的決定性，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真?！照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，實(shí)干首先就要腳踏實(shí)地勞動(dòng)?！笨梢?jiàn)，當(dāng)自由自覺(jué)的對(duì)象性勞動(dòng)消解異化勞動(dòng)之后，人的自由自覺(jué)的生產(chǎn)實(shí)踐才真正創(chuàng)造出個(gè)體及社會(huì)的幸福，正是生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造出真正的社會(huì)財(cái)富。人只有通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富才能獲得解放，從而帶來(lái)勞動(dòng)以外的閑暇時(shí)間的增加。

正如美國(guó)哲學(xué)家納斯鮑姆所言：“真正人的生活要求以一種糅合了合理選擇和理性的方式來(lái)開(kāi)展一個(gè)人的所有自然活動(dòng)；以這樣一種人性的方式來(lái)運(yùn)作的能力并不是自動(dòng)向所有人開(kāi)放的，而必需在一定的物質(zhì)和社會(huì)條件下為它們創(chuàng)造出來(lái)?！雹凵a(chǎn)實(shí)踐是人徹底改造主觀世界和客觀世界的力量，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)更能豐富完善人的精神世界，從而實(shí)現(xiàn)人的總體性全面提升。人的真正幸福只有通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)創(chuàng)造，它是推進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、踐行中國(guó)夢(mèng)的必由之路。

青年學(xué)子要在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中譜寫(xiě)精彩人生

中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。青年承接著中國(guó)夢(mèng)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。青年是最有理想、最有擔(dān)當(dāng)、最有朝氣的社會(huì)力量，只有依靠廣大青年的接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。馬克思的中學(xué)畢業(yè)論文是《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，其中對(duì)青年的未來(lái)該如何選擇進(jìn)行了思考，馬克思曾談到，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。這兩個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)緊密結(jié)合、不可分割，而不是互相沖突，它是基于人本身而自然形成的，人們只有為同時(shí)代人的完美和幸福而工作，才能實(shí)現(xiàn)人本身的價(jià)值，進(jìn)而收獲人本身的完美和幸福。青年更應(yīng)該高舉中國(guó)夢(mèng)的旗幟，把其當(dāng)作選擇未來(lái)職業(yè)的基礎(chǔ)指導(dǎo)思想，將自己的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合。青年的思想將是強(qiáng)大的、后盾是牢固的、行為將是不可動(dòng)搖的。

中國(guó)夢(mèng)需要青年也成就青年，中國(guó)夢(mèng)凝聚了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的年輕力量，鑄成了最為廣泛的思想基礎(chǔ)，是當(dāng)代青年健康成長(zhǎng)發(fā)展最為科學(xué)、最為明確的方向引領(lǐng)。中國(guó)夢(mèng)為青年全面發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)，中國(guó)的機(jī)遇就是青年的機(jī)遇，有了中國(guó)夢(mèng)指引方向，當(dāng)代青年擁有更多的人生出彩的機(jī)會(huì)，同時(shí)也擁有同祖國(guó)一起成長(zhǎng)發(fā)展的優(yōu)越環(huán)境。中國(guó)夢(mèng)也為青年夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供保障，國(guó)家的強(qiáng)大、民族的振興、人民的幸福，終將體現(xiàn)到每個(gè)青年個(gè)體的身上，這為青年實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想提供更為廣闊的空間和更多的支持保障。廣大青年應(yīng)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中，書(shū)寫(xiě)人生華章。

（作者單位：河北民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

【本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中央民族大學(xué)）學(xué)術(shù)類重點(diǎn)項(xiàng)目“我國(guó)民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐研究”的階段性成果】

【注釋】

①[德]馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選本），北京：人民出版社，2003年。

②《馬克思恩格斯全集》（第23卷），北京：人民出版社，1972年。

③ [美]瑪莎·納斯鮑姆著，徐向東、陸萌譯：《善的脆弱性：古希臘悲劇和哲學(xué)中的運(yùn)氣與倫理》，上海：譯林出版社，2007年。

責(zé)編/譚峰 美編/楊玲玲