佚名

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，近來(lái)成為新聞熱點(diǎn)。武術(shù)其實(shí)并非中國(guó)獨(dú)有，何謂中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)？實(shí)乃中國(guó)民間技擊藝術(shù)，即所謂“武藝”。廣義武藝含徒手技擊和執(zhí)械技擊兩部分，狹義武藝僅指徒手技擊，以“拳術(shù)”為基礎(chǔ)和基本特征……

“手搏”：先秦時(shí)期興起的徒手技擊

《詩(shī)經(jīng)》：“建旐設(shè)旄，搏獸于敖?！?/p>

作為國(guó)術(shù)之武藝起源于何時(shí)？《史記·五帝本紀(jì)》記載：“黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”這里的“禽”即擒，原始武術(shù)動(dòng)作可能模仿于禽獸，華佗發(fā)明的“五禽戲”即屬仿生，有學(xué)者因此認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在黃帝時(shí)代便已出現(xiàn)。

在中國(guó)最早的文字甲骨文中，“武”字的字形有和等，但都是由“止”和“戈”組成，東漢許慎《說(shuō)文解字》中釋稱“止戈為武”就是這么來(lái)的。不過(guò)，這個(gè)“武”字與武術(shù)之“武”毫無(wú)關(guān)系，是一種軍事行為。另一個(gè)可以代表武藝的“拳”字，在甲骨文中則未發(fā)現(xiàn)，可見(jiàn)武藝與拳術(shù)在甲骨文時(shí)代并沒(méi)有形成概念。但這并不能斷定當(dāng)時(shí)不存在武術(shù)行為，含有武術(shù)動(dòng)作的“斗（鬥）”字在甲骨文已發(fā)現(xiàn)，寫作，從字形看明顯是兩個(gè)人徒手相搏！

拳術(shù)在先秦時(shí)表現(xiàn)為“手搏”，手搏即徒手技擊，包括現(xiàn)代格斗的成分。不用器械而徒手搏斗角力，這便是武術(shù)的本質(zhì)。赤手空拳與猛獸相搏，沒(méi)有高強(qiáng)的武藝，誰(shuí)敢拿生命開(kāi)玩笑??！有個(gè)叫馮婦的人便這么勇敢。據(jù)《孟子·盡心》：“晉人有馮婦者，善搏虎。”與獸相搏習(xí)武之風(fēng)，到遼金時(shí)期仍很流行，遼圣宗耶律隆緒在一次圍獵中遭遇猛虎，隨行主事官員陳昭袞眼疾手快，躍跨虎背，把老虎弄死。這類搏虎高手中還有一位家喻戶曉的人物，這就是《水滸傳》中的武林高手武松，在景陽(yáng)岡上空手打死一只吊睛白額虎。

“兵技巧”：漢朝人熱衷的練武之道

《漢書》：“技巧者，習(xí)手足?！?/p>

到了漢朝，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)得到了迅速發(fā)展。漢朝為對(duì)付北方匈奴人，大力提倡民間習(xí)武，晁錯(cuò)便建議，“居則習(xí)民以射法，出則教民以應(yīng)敵。”民間尚武之風(fēng)頓起，武術(shù)理論也隨之發(fā)展。據(jù)班固《漢書·藝文志》：“凡兵書五十三家，七百九十篇?！逼渲斜灰暈槠袼?jiàn)最早的武術(shù)著作《兵技巧》曾提出：“技巧者，習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)，以立攻守之勝者也?！薄侗记伞分杏小妒植妨?，推測(cè)是當(dāng)時(shí)的拳法專著，可惜具體內(nèi)容已佚失。

漢朝人稱手搏為卞（抃），習(xí)武時(shí)很注重力量鍛煉，當(dāng)時(shí)民間流行的方法有“翹關(guān)”、“扛鼎”，與劉邦爭(zhēng)奪天下失敗自刎的西楚霸王項(xiàng)羽便“力能扛鼎”，至今其老家宿遷民間乃流行扛鼎活動(dòng)。

在東漢末亂世中，身手不凡之人都成了“英雄”，在三國(guó)迷眼中有“第一猛將”之稱的呂布便擅長(zhǎng)手搏，拳法出眾?！度龂?guó)志·魏書·呂布傳》記載：“（董卓）拔手戟擲（呂）布，布拳捷避之?！?/p>

“拍張”：魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始流行武術(shù)表演

《朝野僉載》：佛陀禪師“拳捷驍武?！?/p>

魏晉南北朝時(shí)，人們習(xí)武似乎更為勤奮，如今武林中人崇尚的“聞雞起舞”就是這一時(shí)期出現(xiàn)的，這一時(shí)期還出現(xiàn)了不少武術(shù)高手。據(jù)《魏書·高祖紀(jì)下》，孝文帝拓跋宏，“少而善射，有膂力。年十余歲，能以指彈碎羊膊骨?！蹦铣何涞蹠r(shí)名將羊侃同樣武功蓋世，指掌功夫了得，有一次他抓住殿前柱子，手指竟然陷進(jìn)了柱子里，可見(jiàn)功夫之深。

后趙皇帝石勒則是拳術(shù)過(guò)人。據(jù)《晉書·石勒載記》，在未當(dāng)皇帝前，石勒常揮拳與鄰居李陽(yáng)斗毆，但“不打不相識(shí)”，石勒當(dāng)了皇帝后馬上讓李陽(yáng)當(dāng)上了“參軍都尉”，他還特地舉起李陽(yáng)的手臂笑著說(shuō)：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。”

徒手單人表演性武術(shù)“拍張”也是這一時(shí)期出現(xiàn)的，據(jù)《齊書·王敬則傳》，南朝人王敬則便擅長(zhǎng)武術(shù)表演：“年二十余，善拍張，補(bǔ)刀戟左右?！边@種強(qiáng)調(diào)表演功能的武術(shù)更多地被稱為“武藝”，武林詬病的“花拳繡腿”與其難脫干系。

今天的少林拳可追溯于南北朝時(shí)，北魏孝文帝專門為來(lái)華的印度高僧佛陀禪師，在今河南嵩山建了少林寺。據(jù)唐人張梹《朝野僉載》所記，佛陀弟子、禪師稠“拳捷驍武”，還有輕功，能“橫塌壁行”，就是后來(lái)所說(shuō)的奇功“飛檐走壁術(shù)”。隋末時(shí)，少林寺僧助當(dāng)時(shí)為唐王的唐太宗李世民擊敗了對(duì)手王世充，更使少林武術(shù)火遍天下。到了唐武則天時(shí)，“武舉制度”確立，鼓勵(lì)“教人習(xí)武藝”，少林武術(shù)在唐朝奠定了崇高地位。

“白打”：武藝中第十八藝

《五雜俎》：“武藝十八般，而白打居一焉?！?/p>

武術(shù)開(kāi)始獲得最廣泛的群體基礎(chǔ)是在宋朝，武林中常說(shuō)的“十八般武藝”概念就是這時(shí)出現(xiàn)的。宋朝人崇尚拳術(shù)，開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤曾獨(dú)創(chuàng)“趙家拳”。宋代流行的角抵表演中，拳術(shù)表演部分是少不了的，元胡祗遹《相撲二首》中即稱：“毒手老拳毋借讓”、“虎搏龍拿戰(zhàn)兩夫”。

元明時(shí)徒手拳擊之術(shù)被稱為“白打”，民間俗稱“打拳”，屬于“十八般武藝”之一。據(jù)明謝肇淛《五雜俎·人部一》（卷五）所記：“武藝十八般，而白打居一焉。”白打在十八般武藝中位列第十八：“一，弓；二，弩；三，槍；四，刀；五，劍；六，矛；七，盾；八，斧；九，鉞；十，戟；十一，鞭；十二，簡(jiǎn)；十三，槁；十四，殳；十五，叉；十六，耙頭；十七，綿繩套索；十八，白打?！?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)門派到明朝時(shí)形成完整的體系和套路，明朝抗倭英雄戚繼光曾親編《紀(jì)效新書·拳經(jīng)捷要篇》，詳述實(shí)戰(zhàn)功能的拳術(shù)套路：“故擇其拳之善者三十二勢(shì)，勢(shì)勢(shì)相承，遇敵制勝，變化無(wú)窮……”

傳統(tǒng)武術(shù)流派紛呈，僅拳法便有十一家，如趙家拳、南拳、北拳、西家拳、溫家鉤掛拳、孫家披掛拳、張飛神拳、霸王拳、猴拳、童子拜觀音神拳、九滾十八跌打撾拳等。明鄭若曾《江南經(jīng)略》中稱：“中國(guó)武藝不可勝紀(jì)，古始以來(lái)各有專門，秘法散之四方”；“教師相傳，各臻妙際”。這些拳法，到明末時(shí)總體分為“內(nèi)拳”和“外拳”兩大類。外拳以少林拳為代表，為攻擊型武術(shù)；內(nèi)拳以武當(dāng)拳為典型，講究“以柔克剛”，強(qiáng)調(diào)“以靜制動(dòng)”，清代形成的流派“太極拳”便屬于內(nèi)拳。

（蔡麗婷薦自《北京晚報(bào)》）

責(zé)編：我不是雨果