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        草根在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代觀察世界改變命運(yùn)的“方法論”

        2017-07-18 13:59:36蕭惑之
        中關(guān)村 2017年7期
        關(guān)鍵詞:方法論

        蕭惑之

        只要技術(shù)在更新,時(shí)代在發(fā)展,那么紅利就永遠(yuǎn)存在。作者既描述了已往生發(fā)的紅利始末,又為未來(lái)可能出現(xiàn)的新紅利勾勒出一幅輪廓。

        前不久剛讀完水木然先生的《工業(yè)4.0大革命》后,今又拜讀了作者的《時(shí)代之巔——互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建新經(jīng)濟(jì)》的論著,仍然是興趣盎然,腦洞大開(kāi),受益匪淺,啟迪思想。

        當(dāng)下的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家“問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策”似有數(shù)典忘祖之嫌

        在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,美國(guó)和中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)是“和而不同”。美國(guó)恰似如虎添翼,再造新的輝煌;中國(guó)猶如臥龍騰飛,實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想。在新的認(rèn)知中,揚(yáng)棄“階級(jí)斗爭(zhēng)”學(xué)說(shuō),淡化“普世價(jià)值”爭(zhēng)論,在世界多樣化的求同存異中,“四海之內(nèi)皆兄弟”,讓地球的新新人類生活得更美好,這正是東西方目標(biāo)一致路徑各異共同向往的“新價(jià)值觀”。

        在水木然先生的筆下:美國(guó)從第二次工業(yè)革命開(kāi)始,已經(jīng)連續(xù)三次引導(dǎo)社會(huì)變革,所以它的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)更發(fā)達(dá),很多互聯(lián)網(wǎng)公司都是傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)來(lái)的;因之變革順理成章比較溫和,是在傳統(tǒng)企業(yè)的基礎(chǔ)上“+互聯(lián)網(wǎng)”。中國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)跳躍性,睡獅猛醒,其互聯(lián)網(wǎng)公司皆是新近成立起來(lái)的,更善于顛覆推到重建,更具有激進(jìn)破壞性,也更能直接構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)體系去“革”傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“命”,表現(xiàn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”。美國(guó)的“+互聯(lián)網(wǎng)”只是一場(chǎng)變革,而中國(guó)的“互聯(lián)網(wǎng)+”卻是一場(chǎng)革命!革命不僅需要?jiǎng)?chuàng)新性,而且更具破壞性。不破不立,破字當(dāng)頭,立在其中,后來(lái)居上乃是歷史發(fā)展的規(guī)律。

        無(wú)須諱言,中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),就經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策而言,許多經(jīng)濟(jì)法規(guī)的制定多以西方經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ),諸如無(wú)論是“看不見(jiàn)的手”或“看得見(jiàn)的手”,都把亞當(dāng)·斯密和凱恩斯奉為開(kāi)山鼻祖。當(dāng)然,這和我們認(rèn)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有直接的關(guān)系。然而要發(fā)展“具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”,一是必須重視“中國(guó)自己的本土經(jīng)濟(jì)學(xué)”?!耙粋€(gè)正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)同高尚的倫理學(xué)是不可分離的”。諸如“道德資本”之“道德的感通”和“敗德的相應(yīng)”都極具現(xiàn)實(shí)意義。再是,也是更重要的,必須善于運(yùn)用馬克思的《資本論》尤其是“剩余價(jià)值理論”提高我們的理論水平并指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)——馬克思主義中國(guó)化形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果,追本溯源,這兩大理論成果都是在馬克思主義經(jīng)典理論指導(dǎo)之下取得的?!顿Y本論》作為最重要的馬克思主義經(jīng)典著作之一,經(jīng)受了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn),始終閃耀著真理的光芒。加強(qiáng)《資本論》的教學(xué)與研究具有重要意義,要學(xué)以致用,切實(shí)發(fā)揮理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用,進(jìn)一步深化、豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。不無(wú)遺憾的是我們當(dāng)代的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎有數(shù)典忘祖之嫌。

        “裂變”釋放個(gè)體張揚(yáng)個(gè)性,“聚變”創(chuàng)造能量且迅速膨脹

        綜觀世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,水木然先生從原子彈的“裂變?cè)怼焙蜌鋸椀摹熬圩冊(cè)怼钡玫絾⑹?,“?chuàng)造巨大能量的最好方式分別是“斷裂”和“再組合”。由此借喻“如今的商業(yè)、社會(huì),乃至國(guó)家格局,也都在經(jīng)歷這一種神奇的變革過(guò)程”。

        人類進(jìn)入工業(yè)時(shí)代以來(lái),強(qiáng)調(diào)的是“整齊劃一”。為追求利潤(rùn),注重的是“規(guī)?!?,依靠的是“標(biāo)準(zhǔn)”——“一流企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)”。例如美國(guó)肯德基憑借“標(biāo)準(zhǔn)化”走向世界,中國(guó)的北京烤鴨固守“大廚掌門”導(dǎo)致裹足不前。

        人類進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后,凸顯的是“獨(dú)立”和“自我”。我們每個(gè)人獨(dú)霸的ID符號(hào)比身份證更有價(jià)值,只因它蘊(yùn)涵著“裂變”的潛能。“術(shù)業(yè)專攻”的使命更為重要,“每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體”?!吧\(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋”和“秀才不出門,全知天下事”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代得到了真正意義上的實(shí)現(xiàn)。所謂“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”,須臾離不開(kāi)更大的社會(huì)“聯(lián)動(dòng)性”,“只有聯(lián)合起來(lái)才是王道”。社會(huì)的格局,無(wú)論是商業(yè)抑或科研,將從“物以類聚”升華到“人以群分”,“合則成,不合則散”遵循的是契約關(guān)系。

        水木然先生給出兩個(gè)結(jié)論:一是“創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造成為人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,利益相關(guān),價(jià)值反饋,將成為人與人之間連接的紐帶”。二是“我們正在經(jīng)歷著這樣一個(gè)過(guò)程:先裂變,后聚變。裂變是為了釋放個(gè)體和“人性”,聚變則是為了創(chuàng)造巨大的能量并且迅速膨脹”?;ヂ?lián)網(wǎng)的神奇力量為社會(huì)發(fā)展提供了新的廣闊空間。

        隨著經(jīng)濟(jì)科技飛快發(fā)展“紅利”將不斷出現(xiàn)捷足者先登

        “紅利”是那樣地讓人怦然心動(dòng)!先從大端說(shuō)起:中國(guó)房地產(chǎn)資產(chǎn)從10余萬(wàn)億元增至數(shù)百萬(wàn)億元;中國(guó)的股市值從不足5萬(wàn)億元增至60多萬(wàn)億元;中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)從個(gè)人創(chuàng)業(yè)到到如今的總市值突破5000億美元。再?gòu)膶?shí)情感悟:20世紀(jì)90年代去深圳的打工者,有部分創(chuàng)業(yè)者如今已然成為大老板;2004年網(wǎng)上開(kāi)淘寶店的,只要堅(jiān)持下來(lái)年銷售額過(guò)千萬(wàn)元的為數(shù)不少;2005年涉足炒房者,如今固定資產(chǎn)達(dá)到幾億元的不乏其例;2007年跟風(fēng)炒股的,是年幾乎是坐等數(shù)錢;2010年玩微博的人許多成為“大V”;2012年起步四處轉(zhuǎn)帖做微信公眾號(hào)的,如今可能發(fā)展為收銀平臺(tái)。……跟著水木然先生的思路聯(lián)想開(kāi)去,“紅利”只給那些“敢于第一個(gè)吃螃蟹的人”。諸如,頓悟“誤盡平生為一官”,勇于棄政從商的先行者;放棄“皓首窮經(jīng)玩概念”,敢于走出“象牙塔”的創(chuàng)業(yè)者;潛伏“軍號(hào)聲中煉意志”,解甲歸田窮則思變的拓荒者;歷練“走街串巷擺小攤”,集腋成裘不畏辛苦賺得第一桶金……“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”。當(dāng)今的諸多大款大腕大咔都是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的海洋中鍛煉出來(lái)的時(shí)代英雄!

        長(zhǎng)江后浪推前浪,紅利滾滾接續(xù)來(lái)。水木然先生認(rèn)為“紅利”的基本要素就是豐富的人口資源。人啊人!經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最終動(dòng)力來(lái)源必定歸結(jié)到人?!拔锤幌壤稀保叭丝诩t利已經(jīng)消失”的論調(diào)缺乏科學(xué)根據(jù)。人,既是需求者,更是創(chuàng)造者。因之,可以預(yù)見(jiàn)下一波的諸多“紅利”正向我們悄然而來(lái)——

        洶涌的商品之流動(dòng)像“一滴水”準(zhǔn)確反映出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律?!按航喯戎?,小商小販甚至被視為“二道販子”,獲得了小本生意帶來(lái)的蠅頭小利??墒?,溫州人卻緊緊抓住了“第一波紅利”,積小成大,進(jìn)入原始積累的亢奮狀態(tài),經(jīng)年奮斗,終于成為神州大地的浙商體系,造就了巨賈大家,享譽(yù)世界。

        商品制造由能工巧匠之手工作坊發(fā)展成蔚為壯觀壯觀現(xiàn)代化工廠。中國(guó)靠著勤勞廉價(jià)的人力資源,從初級(jí)的仿造、來(lái)料加工,再到數(shù)量占優(yōu)形成“中國(guó)制造”。這一“屈辱”的起步,“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”,終于“媳婦熬成婆”、“和尚熬成佛”,由“小老板”奮斗成“企業(yè)家”而成為“再一波紅利”的享譽(yù)者。

        “資源的變現(xiàn)”被投機(jī)者鉆了政策的空子而國(guó)家付出沉重的代價(jià)。在實(shí)行開(kāi)放政策的初始階段,國(guó)家的森林、煤炭、石油、稀土等資源,在權(quán)錢交易下,造就了一大批諸如“煤老板”、“石油大亨”、“稀土大王”……靠攫取國(guó)家資源贏得“第三波紅利”一夜暴富,同時(shí)衍生了貪腐官員。

        互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義捷足先登者易獲得“第四波紅利”?!八^英雄不問(wèn)出處,互聯(lián)網(wǎng)把大家拉到了同一條起跑線上”?;ヂ?lián)網(wǎng)1.0起步于門戶網(wǎng)站和游戲;互聯(lián)網(wǎng)2.0重在電子商務(wù)和通訊工具;互聯(lián)網(wǎng)3.0創(chuàng)造了自媒體?;ヂ?lián)網(wǎng)之技術(shù)創(chuàng)新出現(xiàn)具有世界發(fā)展里程碑的意義,可以與農(nóng)耕革命、工業(yè)化時(shí)代、電氣化時(shí)代比肩而成為信息化時(shí)代的開(kāi)路先鋒。促使社會(huì)發(fā)展由“裂變”到“巨變”再到“和而不同”成為規(guī)律。為思想市場(chǎng)的繁榮提供了廣闊天地。

        資產(chǎn)證券化促進(jìn)金融改革的步伐加快更適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)集資牟取紅利。鄧小平早在1986年就提出“金融改革的步子要邁大一些”。如果從1990年12月“上證”和“深證”交易所誕生算起,至今大約出現(xiàn)過(guò)8輪牛市,每一輪牛市都是一波紅利。見(jiàn)證“金融搞活了全盤皆活”的預(yù)言,對(duì)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著杠桿的神奇作用。

        “房地產(chǎn)的興旺”滿足了地方政府GDP的虛榮卻帶來(lái)老百姓的無(wú)奈。當(dāng)明白了“房子是用來(lái)住的,不是用來(lái)炒的”這個(gè)通俗易懂的道理后,扭轉(zhuǎn)泡沫的局面卻十分困難?!斑@一波紅利”造就了諸多房地產(chǎn)大亨,也讓一線城市的跟風(fēng)買房者成為受益者,卻給草根大眾尤其是青年朋友帶來(lái)苦悶和彷徨。

        “城市化的建設(shè)”生發(fā)核心城市周邊的“虹吸效應(yīng)”“北上廣”得利。這一波的紅利不僅是房地產(chǎn)商家賺得盆滿缽溢,核心區(qū)的吃瓜群眾包括“打工族”也坐分一杯羹,尤其是年輕人中購(gòu)房者?!叭未笈凇毕壬伟l(fā)炮預(yù)言房產(chǎn)漲價(jià)十次中的。

        這后三波的紅利極具共性即以金融為核心,股票和樓市是手段,“看得見(jiàn)的手”即政策有推波助瀾的杠桿作用,在取得巨大成就的同時(shí),最易在“圈錢”“斂財(cái)”過(guò)程中發(fā)生本不該發(fā)生的故事即“權(quán)錢交易”的腐敗現(xiàn)象。

        水木然先生與讀者“面對(duì)面”回顧了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)多波紅利的出現(xiàn),旨在告訴我們一個(gè)道理:紅利如河里的魚(yú),一撥又一撥,關(guān)鍵是要善于用好“天時(shí)、地利、人和”的諸多機(jī)遇?;叵胍幌伦哌^(guò)的路,我們放過(guò)或錯(cuò)過(guò)多少次獲利機(jī)遇呢?只能自己去總結(jié)了。

        最令人提神的是,水木然先生認(rèn)為——只要技術(shù)在更新,時(shí)代在發(fā)展,那末紅利就永遠(yuǎn)存在。他為“未來(lái)的紅利”勾勒出一幅畫(huà)面:一是“新農(nóng)業(yè)紅利”。著眼點(diǎn)在“農(nóng)產(chǎn)品”的開(kāi)發(fā)和農(nóng)村土地的利用。前者重在綠色農(nóng)產(chǎn)品研發(fā)并如何更快送達(dá)消費(fèi)者手中;后者著眼規(guī)?;惺褂猛恋赜绕涫寝r(nóng)村土地商業(yè)化的利用。二是“智能化的普及”。諸如辦公和家居的智能化,更高維度的交流諸如誰(shuí)來(lái)取代微信的使用,虛擬現(xiàn)實(shí)的到來(lái)電子商務(wù)結(jié)合VR將迎來(lái)一片新天地。三是“消費(fèi)的提升”。創(chuàng)意比創(chuàng)新更有價(jià)值,個(gè)性比同質(zhì)化更有市場(chǎng),私人定制將帶來(lái)特立獨(dú)行的創(chuàng)業(yè)家。四是“90后群體的個(gè)性張揚(yáng)”。可以大膽預(yù)言,“新新人類”將主宰未來(lái)的世界,所有的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和理論都可能推到重建,無(wú)論是誰(shuí)都面臨著“適者生存”的考驗(yàn)。順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)——“未來(lái)所有現(xiàn)實(shí)都會(huì)‘模擬”;“未來(lái)所有資產(chǎn)都會(huì)‘共享”;“未來(lái)所有人都會(huì)獲得‘自由”。簡(jiǎn)言之,現(xiàn)實(shí)定被打破,財(cái)富應(yīng)被共享,個(gè)性會(huì)被解放,人類正在迎接最好的時(shí)代,新的社會(huì)文明正在形成。人們樂(lè)見(jiàn):中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力先后由“權(quán)力驅(qū)動(dòng)”切換成“市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)”,再到“價(jià)值驅(qū)動(dòng)”。從而離政府驅(qū)動(dòng)越來(lái)越遠(yuǎn),離群眾越創(chuàng)新來(lái)越近;離投機(jī)取巧越來(lái)越遠(yuǎn),離契約精神越來(lái)越近。

        戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù),觀察世界需要“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”

        歷史可鑒,忘記過(guò)去就意味著好了傷疤忘了疼。當(dāng)今的世界并不太平,人們要時(shí)刻警惕“神經(jīng)錯(cuò)亂”的人惹是生非。在水木然先生的大視野中:且看歷史如何孕育了時(shí)代狂人希特勒之流的怪胎?!段业膴^斗》是戰(zhàn)爭(zhēng)狂人希特勒的“宣言書(shū)”——他發(fā)泄了對(duì)民主政體、馬克思主義和猶太民族的仇恨。希特勒靠著他的煽動(dòng)才能和既得利益集團(tuán)提供的幫助,加之對(duì)手缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)低估了他反人類的野心,使之在1934年8月2日興登堡去世后奪取了權(quán)力,且總統(tǒng)和總理的職務(wù)一人兼任,實(shí)際上是大權(quán)一人掌握,猖狂布道——“德國(guó)今后一千年的生活方式已被清楚地確定”。希特勒上臺(tái)后僅11天便宣布:要修建世界上第一條高速公路,納粹德國(guó)是年拿下1936年柏林奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán),并下令鑄造一座16頓重的巨鐘,還建造了70米高的希特勒鐘塔,并建設(shè)了比洛杉磯奧運(yùn)會(huì)更豪華的奧運(yùn)村。在經(jīng)濟(jì)方面,希特勒從戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)出發(fā),建立國(guó)家干預(yù)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。一切按著戰(zhàn)爭(zhēng)需要,分為工業(yè)、商業(yè)、金融、手工業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、動(dòng)力和對(duì)外貿(mào)易等7大行業(yè),下設(shè)44個(gè)經(jīng)濟(jì)組,350個(gè)專業(yè)組,640個(gè)專業(yè)小組……將德國(guó)經(jīng)濟(jì)按橫縱兩個(gè)方面統(tǒng)制控管起來(lái)。結(jié)果很有“績(jī)效”,通過(guò)降低民用生活水平達(dá)到擴(kuò)展軍備的目的,一時(shí)成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。希特勒不加掩飾地說(shuō),“你們看著吧,德國(guó)經(jīng)濟(jì)很快就能達(dá)到足以支持戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模了!”

        無(wú)獨(dú)有偶。德國(guó)法西斯在歐洲耀武揚(yáng)威之時(shí),東方的日本軍國(guó)主義也在做著“太陽(yáng)旗”下“大東亞共榮圈”的美夢(mèng)。日本的東條英機(jī)用“武士道”精神蠱惑人心,竭力鼓吹大日本求繁榮的“生存空間”論,意謂覬覦建立一個(gè)使經(jīng)濟(jì)上能自給自足、不依賴其它地區(qū)的強(qiáng)大帝國(guó)。1931年9月18日晚,日本關(guān)東軍未經(jīng)宣戰(zhàn)在24小時(shí)輕易地攻占了沈陽(yáng)和長(zhǎng)春,繼而又占領(lǐng)了哈爾濱。1932年2月間,歷史上的“倭寇”侵占了中國(guó)富饒的東北后,建立一個(gè)傀儡政權(quán)“滿洲國(guó)”。史料記載,當(dāng)時(shí)的東北已經(jīng)是中國(guó)工業(yè)發(fā)達(dá)的區(qū)域之一,占有全國(guó)80%的鋼鐵、93%的石油、55%的黃金、47%的鐵路、38%的對(duì)外貿(mào)易。資料還顯示,自1932到1944年的12年中,日本法西斯掠奪東北的資源,煤炭1.15億頓、鋼材1308萬(wàn)噸、生鐵300萬(wàn)噸,采集的石油每年20萬(wàn)噸。更不能忘記的是,日本通過(guò)偽滿洲國(guó)官方銀行濫發(fā)紙幣,計(jì)100多億元,制造通貨膨脹,盤剝老百姓的血汗錢。日本帝國(guó)主義靠戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪很快顯出效果,工業(yè)生產(chǎn)總值陡增4倍,對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)3倍以上。

        蒼天有眼,德國(guó)法西斯和日本軍國(guó)主義都以失敗告終??墒菓?zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難卻無(wú)法忘記。據(jù)西方的資料記載:“二戰(zhàn)”期間傷亡人數(shù)達(dá)到5000萬(wàn)人,其中包括2000萬(wàn)蘇聯(lián)人,1500萬(wàn)中國(guó)人,500萬(wàn)德國(guó)人,250萬(wàn)日本人,100萬(wàn)英國(guó)和法國(guó)人,30萬(wàn)美國(guó)人。最令人震驚的是,有1000萬(wàn)受害者是被殘忍地殺害的,“因種族、宗教、政治或其他原因而當(dāng)做‘不受歡迎的人被滅絕了”。

        克勞塞維茨有句名言“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”。我們還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”。在“和平年代”,我們可以擱置“世界觀”,或說(shuō)“階級(jí)斗爭(zhēng)”學(xué)說(shuō)和“普世價(jià)值”爭(zhēng)論,但不可忽視對(duì)“經(jīng)濟(jì)利益”的分析。老百姓都知道,“沒(méi)有永恒的友誼,只有永久的利益”。國(guó)與國(guó)之間如此,人與人之間亦然。當(dāng)下我們更應(yīng)該在“和平使者”的布道中關(guān)心“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”入侵和“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)”?!疤摂M經(jīng)濟(jì)”和“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的嚴(yán)重脫節(jié),“金融投機(jī)”夸大杠桿作用,“經(jīng)濟(jì)泡沫”依賴發(fā)行貨幣難撐虛假繁榮,“貧富差距”過(guò)大孕育著世界動(dòng)蕩……因之我們需要保持清醒的頭腦,警鐘長(zhǎng)鳴,還不能“鑄劍為犁”。清末舉人陳澹然面對(duì)列強(qiáng)侵略和國(guó)勢(shì)式微,寫(xiě)就《遷都建藩議》提出警世的觀點(diǎn)——“不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域”。習(xí)近平總書(shū)記在《治國(guó)理政》的大政方針中借此告誡我們要有戰(zhàn)略思維,要胸懷大局,把握大勢(shì),著眼大事。這是我們觀察當(dāng)今世界的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。盡管我們面臨“時(shí)代之巔”——互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建新經(jīng)濟(jì),可是這個(gè)觀察世界改造世界的思維方法卻不可忘卻。

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