文/孫瀑恩 by Sun Puen

我會(huì)買怎樣的石頭

文/孫瀑恩 by Sun Puen

拿到這個(gè)命題，一時(shí)難以行文。一則，玩石二十幾年，山水礦化，雅俗好孬，皆曾入手；二則，經(jīng)營(yíng)與收藏，各有偏倚，迎合與自?shī)?，未必盡同，難以一概而論或分而述之。然則，若以一句“合眼緣的石頭”應(yīng)對(duì)未免搪塞，倘要搬弄“形質(zhì)色紋”的說(shuō)教更非由衷。

只得又對(duì)著那些近年來(lái)真金白銀買下的石頭，察其風(fēng)格，觀其共通，梳理總結(jié)，發(fā)現(xiàn)所悟所得與《菜根譚》中幾處語(yǔ)錄頗多契合，趕在開(kāi)赴太原展會(huì)前夜，試述一二，與諸君分享：

【知無(wú)形物，悟無(wú)盡趣】

“人解讀有字書，不解讀無(wú)字書；知彈有弦琴，不知彈無(wú)弦琴。以跡用，不以神用，何以得琴書之趣？”賞石亦然。初期買石，執(zhí)迷于外形，耽誤于具像，曰龍?jiān)圾P曰貓?jiān)还罚詾榈闷淙の?，久之則興味索然。家有貓何須肖貓，心無(wú)龍何必好龍?讀石逐漸從獵奇上升至審美。

至后期，購(gòu)石必先看石之氣韻張力，倘合心境，方為其解囊。不再滯留于物外之形，而專注于捉摸物之精神，頗得真趣，玩興日濃。那些具有傳統(tǒng)寫意和現(xiàn)代抽象風(fēng)格的石頭，總能誘我慨然收納而又吝于割讓。

【不可濃艷，不可枯寂】

枯寂之風(fēng)日漸在當(dāng)代藝術(shù)審美中彌漫開(kāi)來(lái)，一改荒寒氣象。我活在當(dāng)下一俗人，總覺(jué)得今人對(duì)八大山人的百般推崇不過(guò)是一幫富家翁在撥著牙為別人的苦難叫好罷了。推崇而不接納，炒作而不省悟，這種苦難美學(xué)的普及方式我是無(wú)法領(lǐng)會(huì)的。正如我理解不了在滿屋子英石的荒寒幽邃里喝著紅酒講著葷段的“枯寂”與“孤標(biāo)”。如此“推崇”，不過(guò)是脫離時(shí)代和心境的自我標(biāo)榜，盡是知行不一的矯情吧?何況，寒燈無(wú)焰，敝裘無(wú)溫，總是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免墮落頑空。

但我也排斥濃艷。尤其“愛(ài)心覺(jué)樂(lè)·趙四”（乾?。┺r(nóng)家樂(lè)似的審美情趣，及至后世奴性畢露的獻(xiàn)媚與吹捧，都令人難免反感。濃處味短，淡中趣真。只有不濃不枯、不媚不僵、淡然清新、自然圓融的石頭，才讓我舍得為之拋卻五花馬、一擲千金裘。

買下一塊石頭的理由，遠(yuǎn)不止這些。經(jīng)營(yíng)入手，裝點(diǎn)需要，一刻興起，當(dāng)時(shí)心境，甚至在拍賣活動(dòng)上的把持不住，都會(huì)成為買石的動(dòng)機(jī)。但玩石的目的，終需清醒，才能做到矢不輕發(fā)，為自己真正心儀的那塊石頭買單，為靈魂深處的愉悅付費(fèi)。

那么玩石的目的究竟是什么呢？仍借《菜根譚》中片言蔽之：一曰識(shí)得“自然樂(lè)曲，乾坤文章”；二曰看破“貴賤高低”,悟得“自適其性”。

大道至簡(jiǎn)，如此而已。