李 瑜

（中央民族大學 歷史文化學院，北京 100080）

清中期廣西瑤族服飾特征解析
——以《皇清職貢圖》為中心

李 瑜

（中央民族大學 歷史文化學院，北京 100080）

《皇清職貢圖》乾隆二十六年（1761年）修成，是清朝乾隆年間以“御制”名義匯編的大型民族圖志。其中繪制了廣西八幅瑤族男女圖像，共16人，并附有圖說，生動勾勒了清朝中期廣西瑤族男女的服裝與外貌。文章運用人類服飾文化中的服飾生理學、服飾社會學等理論解讀畫冊中廣西瑤族同胞所穿下衣的特點及穿著的原因，再現清中期廣西瑤族的服飾風格、審美觀念、風俗特點等。

《皇清職貢圖》；廣西；瑤族服飾；下衣

引 言

《皇清職貢圖》①于乾隆二十六年（1761年）修成，“職貢”是中國古代藩屬或邦國向強大政權、中央王朝朝貢時進獻的賦稅或貢物，表示臣屬關系。該畫冊描繪了海外諸國與國內各少數民族人物，每段繪圖上方以滿漢兩種文字介紹所畫人物的國度、民族、歷史淵源、衣冠相貌、生計方式、生活習俗及賦稅情況等。圖冊包含國內外族類三百多種，男女圖像共六百余幅，形象生動，色彩明麗，是圖文并茂的巨型圖冊。畫冊繪制廣西瑤族男女圖8幅，共16人。文章所用圖片來源于《職貢圖》②，是乾隆四十年（1775年）宮廷畫家謝遂摹本，現藏于臺北故宮博物院?！痘是迓氊晥D》所載的瑤族稱謂均為“猺”，文章引用時將統(tǒng)用“瑤”，稱瑤族。

一、《皇清職貢圖》所載瑤族名稱與分布

“瑤族先民屬“盤瓠蠻”系統(tǒng)”。［1］13包含“武陵蠻”“長沙蠻”“零陵蠻”“桂陽蠻”。清代，瑤族主要分布在今湖南、廣西、廣東、貴州、云南五省。“湖南界連黔、粵，苗、瑤雜處?！保?］471清代，湖南、廣西均為瑤族的重要分布地?！痘是迓氊晥D》所記“大良瑤”“梳瑤 ”“ 平 地 瑤 ”“ 竹 箭 瑤 ”“ 盤 瑤 ”“ 頂 板 瑤 ”“ 過 山 瑤 ”“山子瑤”。這8個瑤族支系均來自他稱，分別在“瑤”前冠以一定的限定詞組成的對瑤族的稱謂，分別以瑤族的頭服、生計方式、性格和風俗等特點命名，具有豐富的文化內涵。《皇清職貢圖》所記8個支系分布于清中期廣西桂東北的臨桂縣、永寧州、興安縣、灌陽縣、修仁縣；桂西北的羅城縣和慶遠府以及桂東南的陸川縣，涵蓋三個地區(qū)的8個縣。于今分屬于桂林市臨桂區(qū)、興安縣、灌陽縣、修仁鎮(zhèn)。河池市羅城仫佬族自治縣、宜州市及玉林市陸川縣。

二、《皇清職貢圖》所繪瑤族褲子特點

“服裝包括主體服裝，即上衣、下衣。中國傳統(tǒng)服裝按照形制進行劃分，主要分為一部式（one piece）和二部式（tow piece）兩大個類型，一部式即上下連屬的服裝樣式，如滿族的旗袍和蒙古族的袍服都屬于這個類別；二部式是上衣和下裳分裁分制的服裝樣式，如魏晉南北朝的褲褶服就屬于這個類別?！保?］26《皇清職貢圖》所繪廣西瑤族服飾的主體部分大多屬于上衣下衣式，囊括上衣下褲式和上衣下裙式兩種。男子整體服飾搭配為：上身穿著袍服、斜襟右祍短衣或對襟衣，下身穿著闊腿中長褲，時有綁腿，均為跣足。女子整體服飾搭配為：上身穿著袍服、斜襟右祍短衣或對襟衣，下身穿著闊腿中長褲或繡紋百褶裙，時有綁腿，均為跣足。服飾顏色以靛藍色居多。

圖1 臨桂縣大良瑤族

圖2 永寧州梳瑤婦

圖3 羅城縣盤瑤婦

圖4 灌陽縣竹箭瑤族

瑤族下衣包含褲子和裙子兩種。

“褌，貫也，貫兩腳上，系腰中也?！保?］82褲式為雙褲管，以褲管長短、寬窄區(qū)分各種褲型。垂直于大腿根部的為短褲；至膝蓋的為中型褲；長及踝骨的為長褲?！痘是迓氊晥D》所繪制的廣西瑤族男女均穿著褲子，人數多達14人。褲子類型分別是闊腿過膝中型褲和闊腿至腳踝長褲兩種，褲襠、褲管寬大。

（一）褲子的結構及特點

《皇清職貢圖》所繪廣西瑤族穿著闊腿過膝中型褲最為普遍，多達11人。其中男子7人，分別是臨桂縣大良瑤族、永寧州梳瑤族、興安縣平地瑤族、灌陽縣竹箭瑤族、修仁縣頂板瑤族、慶遠府過山瑤族、陸川縣山子瑤族。圖1繪：大良瑤族男子下身穿著淡藍色闊腿中褲，褲緣處飾有褐色繡紋窄邊布條，用白色布條綁腿，綁帶纏在褲腿外。跋文：“以蠻錦刺繡為衣。”①永寧州梳瑤男子身著長袍，長袍覆腿，推測下身穿著闊腿中褲，用白色綁帶綁腿。平地瑤男子下身穿著淺藍色闊腿中褲，褲緣飾以紫色碎花窄邊布條。跋文：“衣褲俱錦緣?！雹僦窦幠凶酉律泶┲稚熗戎醒潱冒咨紬l綁腿，綁帶纏在褲腿外。頂板瑤男子下身穿著淡藍色闊腿短褲。過山瑤男子下身穿著藍色闊腿中褲。山子瑤男子下身穿著白色闊腿中褲。

褲子男女通用，《皇清職貢圖》繪制女子穿褲圖共4幅，分別是永寧州梳瑤婦、興安縣平地瑤婦、慶遠府過山瑤婦、陸川縣山子瑤婦。圖2繪：梳瑤女子下身穿著橙色闊腿中褲，用白色布條綁腿，綁帶纏在褲腿外。平地瑤女子下身穿著藍色闊腿中褲，褲緣繡花，用白色布帶綁腿，綁帶置于褲腿內。過山瑤女子下身穿著綠色闊腿中褲。山子瑤女子下身穿著藍色闊腿中褲。

長褲，是一種及踝的長型褲?！痘是迓氊晥D》中涉及穿長褲的共3人。分別是臨桂縣、大良瑤婦圖、羅城縣盤瑤族圖、羅城縣盤瑤婦圖（圖3）。均為及踝闊腿長褲，褲的顏色無一重復，色彩艷麗，分別為藍色、褐色和綠色。褲緣均飾以碎花紋窄邊布條。

（二）穿著褲子的原因

《皇清職貢圖》所繪廣西瑤族男女穿著的褲型相同，均為褲腿同寬的褲子，褲襠、褲腿寬大，中長過膝，長則至踝骨。中褲應為夏裝裝扮，長褲應為春秋冬季節(jié)的裝扮。清中期，褲子在廣西瑤族群體中使用較為普遍，原因如下：

1.適應農耕的需要

“經濟文化類型是指居住在相似的生態(tài)環(huán)境之下，并操持相同生計的各民族在歷史上形成的具有共同經濟和文化特點的綜合體?！保?］87民族間呈現區(qū)域性特征，民族服飾風格深受經濟類型的影響。上述8個瑤族支系均為農耕型民族，瑤族男子是勞作、狩獵中的主力，因此瑤族男子穿著褲子比瑤族女子更為普遍，褲子為了保證兩腿有最大的活動半徑，使勞作或狩獵時奔跑、跨越、下蹲不受障礙。

2.適應生態(tài)地理環(huán)境

服飾生理學指出，“由于人們居住的地理條件不同，也迫使人們設計制作服飾時，充分考慮到地理條件對人體生理的影響，在此基礎上，地理條件成為人們服飾的一種無形的約定線?！保?］284上述8個瑤族支系都居住在在高山僻林中，對服飾穿著有特殊需求。其中大良瑤、梳瑤、平地瑤、竹箭瑤、盤瑤、頂板瑤6個支系均有綁腿的習慣。所謂綁腿，是指纏綁在小腿上的布帶或布套，瑤族俗稱“靴筒子”。纏綁方法有兩種，一種是直接裹在小腿部（如興安縣平地瑤族、興安縣平地瑤婦、羅城縣盤瑤族、修仁縣頂板瑤婦），另一種是纏在褲腿外面（如臨桂縣大良瑤族、永寧州梳瑤族、永寧州梳瑤婦、灌陽縣竹箭瑤族）。穿著形式也分兩種，第一種即綁帶沿褲管口處扎口，第二種是將綁帶置于褲管內?！把澴砸d以下分裁布條，斜裹至足，亦有著裈而另束脛者，腰系巾，好懸銅盒貯煙，佩小刀極利，謂之左挿。足跣偶著草鞋，其有剃發(fā)戴帽，冬氈夏鬃寛袍大袖，白行纒而履者，惟全州西鄉(xiāng)瑤有之，而興安獞人亦有戴馬尾尖?者。蠻女髪宻而黑，好綰大髻，多前向，亦有橫如卷軸者?！保?］92早在雍正時期，瑤族便有用白行或素布帶綁腿的習慣?，幾迕咳赵诙盖偷纳铰烽g反復行走與攀爬，其姿態(tài)需要人體下肢三個關節(jié)的大幅度擺動，下肢的屈伸角度大，因此褲子過于修腿，阻礙行動；同時也不能穿著過長過肥闊的褲子，以免攀爬過程中被絆倒。為了保護足部，便衍生了足服等裝扮，將褲子綁在裹腿之內或膝下裹腳將綁帶置于褲腿之內。綁腿的防護性比褲子強，瑤族行走山間極易被劃傷或遭受蟲蛇叮咬，綁腿對腿部有一定的保護作用。另外，在遇到山巖陡坡需要攀爬降落時瑤族將幾根綁腿布連接絞成繩索作牽引用。

3.滿足著裝心理

人為什么要穿褲子呢？服飾心理學指出，著裝心理在瑤族穿著服飾過程中帶有明顯的個性成分，主要表現在對認識和活動對象的趨向和選擇上。服飾雖然是一種物質，但由于它具有具象的面料、強烈的色彩、獨特的造型，所以在選擇服飾款式、類型中充分反映了一個人的心理傾向和心理意識。所以，“對于一個著裝者來說，選擇什么樣的服飾附加在自己身軀之上，是首要的心理活動?！保?］335中褲、長褲與裹腿的搭配，無疑為行進于崎嶇的山路，做好了充分的服飾準備。上述8個瑤族支系均為體力勞動者，從事農耕、狩獵、采集、紡織，其中多達14人穿著褲子，為了便于勞作的需求，他們對于闊腿中褲、長褲的選擇足以反映在他們著裝心理中占突出位置的便是服飾不能影響其勞作時肌體的大幅度擺動。選擇闊腿中褲、長褲是保證他們能繼續(xù)高效工作并減輕肌體疲勞的重要措施。同時，穿著褲子的14個瑤族中，有11人穿著中褲，崇尚的是“短打扮”。由此可見，為了適應生產勞作需求，他們長期以來對服飾會形成指向性意志的心理需求。

4.服飾文化呈現出交流的特點

“臨桂縣大良瑤，多居深谷間，以遠近為伍……時提竹籃趁圩?！雹佟坝缹幹菔岈?，居山谷最僻處，男婦以耕織為生……民貿易?！雹佟啊室赃^山瑤為名，不知紡織，布帛皆市之獞。”①“山子瑤居深山中……時采山藥、菠蘿蜜等物易于圩?！雹佟痘是迓氊晥D》中不乏廣西瑤族與漢人集市貿易往來、互通有無的記載。由上述可知，清中期瑤族和漢人交往較為頻繁。服飾所呈現出來的直觀效果，就如同人站在鏡子面前照一照就一目了然。因此，服飾社會學指出，區(qū)域性的交往是服飾風格傳播的模式之一。在集市交往的過程中，瑤族服飾深受漢服的影響，甚至趨同與漢服。當然，對于服飾風格的選擇，廣西瑤族并非完全直接吸收，相對于傳統(tǒng)褲子款式來說，褲子樣式的選擇更具有選擇性和合成性。也就是說，漢服在漢人與瑤族交往過程中，無論引起瑤族的何等關注，瑤族也是有選擇性的吸收的，從他們普遍穿著闊腿中褲、長褲就證實了這一說。從《皇清職貢圖》所繪廣西瑤族服飾不難看出，上衣多變的款式、靚麗明艷的色彩更多吸收了漢服風格的影響，同時配以傳統(tǒng)的實用性褲子，也充分體現了清中期廣西瑤族在創(chuàng)造服飾的合成、構思上所表現出來的巧思與睿智。

三、《皇清職貢圖》所繪瑤族裙子特點

“裙，裙也，連接裙幅也?！保?］5裙子制作簡單，穿著方便，是古代男女老少穿著的首選。隨著裙子漸顯局限性，男子們慢慢脫下裙子，換上更為簡便的褲子。因裙子美觀、夏季涼爽，而在女裝中保留和發(fā)展下來。按形制劃分可將裙子分為連衣裙、筒裙、百褶裙、帶裙等?！痘是迓氊晥D》繪制穿著裙子的僅2人，分別是圖4和修仁縣頂板瑤婦圖。

（一）百褶裙

灌陽縣竹箭瑤婦圖：竹箭瑤族女子上身穿著紅色斜襟右祍短衣，下身穿著繡紋百褶裙，裙長過膝，百褶裙由五截不同的繡紋拼接而成，對比強烈，交相輝映。跋文：“女花領繡裙?！雹傩奕士h頂板瑤婦圖：頂板瑤族女子上身穿著褐色斜襟右祍短衣，下身穿著百褶裙，百褶裙形制與箭桿瑤女子同。

（二）穿著百褶裙的原因

《皇清職貢圖》所繪廣西瑤族女子穿著百褶裙僅2人，裙長過膝，行走起來，曳地有聲，威風凜凜。穿著原因如下：

1.相同地緣的服飾風格相同

服飾民俗學認為，“服飾民俗限于地域性是必然性的。”［5］369也就是說民俗的地域性和民族性是相關聯的，同一個民族必有共同的地緣。灌陽縣、修仁縣同屬桂東北地區(qū)，灌陽縣、修仁縣同屬桂東北地區(qū)，竹箭瑤女子和頂板瑤女子穿著的百褶裙無論款式還是繡紋、形制都是一致的，由此可見鄰近地區(qū)不同瑤族支系服飾風格是相互影響、相互滲透的。

2.滿足修飾本能

服飾心理學指出，“人都有對美的需求，這是人類精神生活中潛在的欲求?！保?］337百褶裙是由許多細密、垂直的褶皺構成的裙子，少則數百褶，多則上千褶。百褶裙為女性穿著，瑤族的百褶裙多以單色為底進行裁縫，再加以彩絲、絨線在布上織繡圖紋為飾。按其表現題材劃分，服飾圖紋可分為幾何紋樣、植物紋樣、動物紋樣、自然形態(tài)紋樣、漢字紋樣等。這些圖紋大多織繡于上衣、裙子的明顯且容易磨損的部位，既增添服飾的美觀性又增強服飾的耐磨性，從而達到裝飾性和實用性的有機統(tǒng)一。百褶裙實為竹箭瑤、頂板瑤女子的用心裝扮之作，由此可見她們對服飾的美非常敏感，用精簡上衣與百褶裙搭配，以求均衡款式。同時能完美協調色彩，溫暖的淡藍色及富有巧思的紋飾，令她們光彩照人。這是她們意識里美的標準，一旦形成便即刻在自己身上得到體現。

小 結

綜上所述，《皇清職貢圖》所繪廣西瑤族男女身著的褲子、裙子具有極強的實用性。其中，穿著褲子的人數居多。服飾與人如影隨形，具有防寒保暖之功效。除此，服飾的穿著還與生態(tài)環(huán)境、居住環(huán)境有著密切的聯系。廣西瑤族僻住高山密林中，均為農耕型民族，為了適應勞作需要，選擇闊腿型中型褲或長褲，飾以綁帶護腿。從他們穿著最為普遍的褲子款式可以窺探出他們的服裝心理，以提高生產勞作效率、不阻礙肌體屈伸的服飾為首選。同時，相同地域圈的服飾風格呈現相同的特點。極少部分瑤族女子穿著百褶裙，但從百褶裙精致的繡紋、顏色協調的搭配也可以看出清中期的女性審美追求正不斷提高。這個時期，集市貿易發(fā)展興盛，瑤族與漢人的往來密切，互通有無，服飾風格不同程度受到漢服的影響。服飾是人類生活的必須品，有著不可代替的作用。不僅如此，服飾還是傳統(tǒng)文化的承載體，又是時代文明、社會風尚的櫥窗?！痘是迓氊晥D》也為我們再現了清中期廣西瑤族的衣冠樣貌，為研究瑤族服飾歷史提供了重要的來源和依據。

注釋：

①（清）傅恒等纂.皇清職貢圖［M］.乾隆16年編成，嘉慶10年增修，哈佛大學哈佛燕京圖書館藏本。

②本文所用圖片均來源于（清）謝遂繪.職貢圖（卷四）［M］.乾隆四十年（1775年）臨摹成，現藏于臺北故宮博物院。

［1］吳永章.瑤族史［M］.成都：四川民族出版社，1993.

［2］周夢.黔東南苗族侗族女性服飾文化比較研究［M］.北京：中國社會科學出版社，2011.

［3］（漢）劉熙撰.釋名（卷五）［M］.北京：中華書局，1985.

［4］林耀華.民族學概論［M］.北京：中央民族學院出版社，1990.

［5］華梅.人類服飾文化學［M］.天津：天津人民出版社，1995.

［6］（清）金鉷.（雍正）廣西通志［Z］.雍正十一年（1733年）刻本，中國數字方法庫庫本..

On the Features of Yao People’s Clothing in Guangxi during Mid-Qing Dynasty：Centered onthe Royal Tribute Picture of Qing Dynasty

LI Yu
（School of History and Culture，Minzu University of China，Beijing 100081）

Royal Tribute Picture of Qing Dynasty，finished in the 26thyear（1761）of Qianlong period，is a large national record compiled in the name of Royal-made during Qianlong period in Qing Dynasty.The Volume Two has eight pictures contained eight pairs of images of Yao men and women in Guangxi，with descriptive textual illustrations vividly drawing the outline of men and women’s clothing and appearance of the Yao nationality in Guangxi during the Mid-Qing dynasty.With he help of the theories of clothing physiology，clothing sociology and so on，the paper makes an interpretation of the features of the bottom clothes in the pictures in question，in order to summarize Guangxi Yao’s people's dress style，aesthetic concepts，customs features and so on during Mid-Qing dynasty.

Royal Tribute Picture of Qing Dynasty；Guangxi；Yao people；Bottom Clothes

K892.23

A

1673—8861（2017）02—0028—05

［責任編輯］肖 晶

2017-04-19

李瑜（1989-），女，瑤族，廣西賀州人，中央民族大學歷史文化學院2015級中國少數民族史在讀博士研究生。主要研究方向：南方少數民族史。