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        中國古村落活態(tài)保護大會部分嘉賓之聲:

        2017-07-18 11:50:03
        中國建筑裝飾裝修 2017年6期
        關鍵詞:活態(tài)古村古村落

        中國古村落活態(tài)保護大會部分嘉賓之聲:

        一批專家學者為大會帶來一場文化與思想的盛宴。大會旗幟鮮明地闡述了農(nóng)村復興為城市所不可替代的多重社會功能與深遠意義,追溯探討了承載“萬世文明之碼、千年興衰之謎”的鄉(xiāng)村大乾坤,再現(xiàn)了一幅“詩禮傳家、天人合一”的古鄉(xiāng)賢為脊梁的鄉(xiāng)村和諧安寧美景,展現(xiàn)出中國古村落活態(tài)保護火熱開展的生動場景與喜人成果,為農(nóng)村復興、古村落活態(tài)保護描繪了令人向往的藍圖。

        嘉賓致辭:

        姚兵 原建設部總工程師(副部級)、博士生導師

        中國相當大一部分古村落具有著歷史價值、文化價值、旅游價值、科研價值、傳承價值,承載了有史以來三農(nóng)發(fā)展和社會進步的文化能量。時代在發(fā)展,很多村落在特色文化、特色史跡、特色資源、特色人居的基礎上,又有了新型的特色產(chǎn)業(yè)。因此,古村落的保護就是中國歷史和文化的保護,就是對中華文化最敬畏的傳承。

        張柏 國家文物局原副局長

        “活態(tài)”指的是什么,怎么保護,怎么保證古村落有人氣,才能保護古村落火起來?古村落活態(tài)保護要重視非物質(zhì)的文化的傳承,當然,物質(zhì)的東西也萬不可斷棄。

        王獻青 河南省林州市市委常委、宣傳部部長

        林州位處三省交界,三種、階段的文化相融傳承:太行文化——農(nóng)耕文化、1937年到1938年黨組織的紅色精神文化、紅旗渠文化。思維決定出路,今天的大會在林州召開,對調(diào)動農(nóng)民的積極性,對古村落活態(tài)保護,對國家、民族都有十分重要且深遠的影響。

        特邀報告:

        《活態(tài)是古村落的生命》

        羅楊 中國民間文藝家協(xié)會顧問,中國建筑與園林藝術委員會會長、古村落活態(tài)保護大會主席

        古村落活態(tài)保護最好的狀態(tài)就是古老的村落與當代的生活共融,自然景觀與人文精神并存,傳統(tǒng)文脈與時代精神相承接,歷史記憶與未來憧憬相貫穿。

        想起宋代詩人王令的“三月殘花落更開,小檐日日燕飛來。子規(guī)夜半猶啼血,不信東風喚不回?!毕嘈磐ㄟ^我們的努力一定能換回那些古村落美好的人與自然詩意棲居的環(huán)境。

        《留住鄉(xiāng)愁文化 堅守建筑文化遺產(chǎn)保護的核心價值與基本理念》

        李先逵 原建設部科技司、外事司司長、中國建筑與園林藝術委員會顧問

        鄉(xiāng)愁是人性:

        鄉(xiāng)愁是人生情懷升華的最高境界;

        鄉(xiāng)愁是人品的歷史情結(jié)和文化修養(yǎng);

        鄉(xiāng)愁是人性孝道文化精神的典型表現(xiàn);

        鄉(xiāng)愁是建筑倫理文化空間的集中體。

        主題論壇1:古村落保護與行政管理論壇

        《古村解讀與活化再生》

        張孝德 國家行政學院生態(tài)文明研究中心主任

        古村前世是中華文明密碼的攜帶者,不是單純的建筑;古村今生是遇工業(yè)文明衰,逢生態(tài)文明興的一種存在;活化古村的新哲學觀。城市不是普世文明,鄉(xiāng)村有乾坤,乃關天下事。

        城市與鄉(xiāng)村的關系,城市是一棵大樹,鄉(xiāng)村是城市的根,不要認為城市的燈紅酒綠是自己創(chuàng)造的。如果我們走單極的城市化,不顧鄉(xiāng)村,未來的城市也是會枯萎的。中國古村是濃縮著民族民俗的文明史,是被文化而不是資本滋養(yǎng)的。

        《傳統(tǒng)村落政策解讀》

        付清遠 中國文物學會副會長兼?zhèn)鹘y(tǒng)建筑園林委員會會長

        傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃編制中應該注意的問題有:1 缺乏對上位規(guī)劃的理解與傳承——規(guī)劃理念與規(guī)劃定位問題;2、規(guī)劃理念缺乏創(chuàng)新、缺少對接,規(guī)劃定位缺乏融合;3、傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃質(zhì)量有待提高;4、實施問題。

        規(guī)劃和實施在“文化保護傳承”策劃中深化: 1 規(guī)劃管理體系的合理配置 ;2 規(guī)劃和實施一一在“文化保護傳承”策劃中深化。

        《鄉(xiāng)村實踐回顧》

        羅德胤 清華大學建筑學院副教授、住房和建設部傳統(tǒng)村落評審委員會副主任

        我們的目標是保留盡可能多的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)。下面分為四個邏輯:中國作為農(nóng)耕大國,鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)意義重大。隨著不斷解讀就會有新的發(fā)現(xiàn),這是一個共識;遺產(chǎn)能保多少,取決于遺產(chǎn)觀念在社會中的普及程度(開放系統(tǒng),涉及生活和產(chǎn)業(yè);政府和基金會只能管一小部分),而不僅僅是專家們討論的內(nèi)容;但是主要還是依靠民眾。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的普及,取決于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的互動,主動接受教育就是最好的傳播;怎樣嫁接傳統(tǒng)和現(xiàn)代,傳統(tǒng)和現(xiàn)代的橋梁有設計師、民宿、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等等。

        主題論壇2:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技助力古村落發(fā)展論壇

        《古村落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價值》

        朱啟臻 中國農(nóng)業(yè)大學農(nóng)民問題研究所所長

        城鄉(xiāng)要素的雙向流動,是實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的重要前提。尤其是土地的流轉(zhuǎn)和人才的流動,土地的流轉(zhuǎn)包括耕地流轉(zhuǎn)和宅基地流轉(zhuǎn)。就耕地的流轉(zhuǎn),中央明確了三權分置政策,流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權保留承包權可以使農(nóng)民放心進城,為農(nóng)民融入城市從而變成真正意義的市民提供保障。同時也為返鄉(xiāng)農(nóng)民或下鄉(xiāng)的人才提供發(fā)展規(guī)模農(nóng)業(yè)的空間。宅基地的流轉(zhuǎn)也同樣重要。只有實現(xiàn)宅基地的合理流轉(zhuǎn),農(nóng)戶才能獲得財產(chǎn)性收入。下鄉(xiāng)的人才能在鄉(xiāng)村獲得穩(wěn)定的住所。這樣,既可以遏制鄉(xiāng)村的衰敗,發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),也有利于減輕城市的人口壓力。因此,農(nóng)地和宅基地流轉(zhuǎn)以及城鄉(xiāng)人口的流動要同步進行,兩者在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展中具有同樣重要的地位。

        主題論壇3:古村落保護與旅游資源開發(fā)論壇

        《傳統(tǒng)村落保護與復興 ——村落遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展的思考與實踐》

        霍曉衛(wèi) 北京清華同衡規(guī)劃設計研究院副總規(guī)劃師 遺產(chǎn)中心主任

        傳統(tǒng)民居建筑是聚落遺產(chǎn)價值特色最為突出之處,對它們的保護與活化利用是傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的關鍵。但傳統(tǒng)村落保護與活化利用絕不僅限于傳統(tǒng)民居的資源。從全域視野與多規(guī)合一的角度開展對傳統(tǒng)村落與民居資源的調(diào)查、保護與利用。

        傳統(tǒng)村落活化的三個平衡包括:平衡遺產(chǎn)保護(價值為出發(fā)點)與設計提升(適度舒適);平衡資本導入獲利與農(nóng)業(yè)、農(nóng)民獲利;平衡外來鄉(xiāng)紳主導與本村keyperson主導。

        傳統(tǒng)村落活化的三個警惕:警惕商業(yè)連鎖的民宿對地方性的削弱;警惕鄉(xiāng)建過程中忽略遺產(chǎn)保護的原則對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的破壞;警惕鄉(xiāng)建成為城里人與城里人的游戲。

        《歷史村落保護規(guī)劃中的技術性思考——基于皖南、贛中和閩南區(qū)域的規(guī)劃實踐》

        楊開 中國城市規(guī)劃設計研究院歷史文化名城研究所歷史村鎮(zhèn)學術研究部主任

        實踐中的思考有以下幾點:

        1.村落區(qū)域統(tǒng)籌保護活化的發(fā)展策略——基于區(qū)域宏觀視角重新認識、研究村落群落,強化村落關聯(lián)性分析,構建區(qū)域整體村落網(wǎng)絡體系的保護與活化策略。

        2.村莊宗族脈絡要重視研究,強化族譜的保護工作——流動的遺產(chǎn),精神的支柱,作為村落文化價值的支撐。加強歷史村落多學科研究的協(xié)同,加強檔案記錄與建設。

        3.建立村落保護發(fā)展“評估-分類-規(guī)劃引導”機制——規(guī)劃上的創(chuàng)新改革。挖掘特色,避免錯位,方向指引,精準規(guī)劃,有效保護和活化。

        4.規(guī)劃的法定性、約束性與引導性——做好村莊(社區(qū))引導,實施管理策略,設計村規(guī)民約,漸進式實施。

        《古村落記憶的數(shù)字化傳播——以高遷古村為例》

        梁繼紅 中國人民大學信息資源管理學院副教授

        古村落數(shù)字化將綜合踐行古村落保護科學理念,如原真性、整體性保護、活態(tài)性保護、延續(xù)古村歷史文脈。

        從歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護概念出發(fā),以歷史文化村鎮(zhèn)保護理論為理論來源,運用社會記憶理論,尤其是文化記憶理論的成果,以及人類學、社會學、歷史學、民族學等相關理論和知識,在充分考慮到當前數(shù)字技術可能的實現(xiàn)功能前提下,運用數(shù)字化記錄建檔工具,建設歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源庫,多維延展地傳承歷史文化村鎮(zhèn)的數(shù)字文脈,實現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀價值觀認同,凝聚民族文化凝聚力。

        中國古村落活態(tài)保護大會圓滿召開

        責任編輯:符媛

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