趙英杰

(成都體育學(xué)院 四川成都 610041)

二節(jié)棍歷史流變與現(xiàn)代技法體系的形成①

趙英杰

(成都體育學(xué)院 四川成都 610041)

二節(jié)棍是一項風(fēng)靡全球的時尚武道運動,深受世界各國武術(shù)愛好者的青睞。這項運動開展至今,究竟經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展與衍變,卻是一個值得我們深思與探討的問題。該文以文獻資料法、視頻分析法、邏輯分析法為主要研究方法,從二節(jié)棍技法衍變的歷史淵源入手,對不同歷史時期的二節(jié)棍技法體系進行整理與比對,并在此基礎(chǔ)上對現(xiàn)代二節(jié)棍技法體系進行簡要梳理與總結(jié)。研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)代二節(jié)棍技法體系較之傳統(tǒng)更趨豐富與合理,其體系編排更加符合現(xiàn)代人崇尚自由、追求個性的思維方式。

二節(jié)棍 歷史流變 技法體系

二節(jié)棍又稱二龍棍、兩節(jié)棍、雙節(jié)棍,以迅猛凌厲、柔中帶剛的技擊特點聞名于世,其前身可追溯到我國春秋時期的農(nóng)具“連枷”[1]。隨著李小龍功夫電影的風(fēng)靡,二節(jié)棍受到了越來越多武術(shù)愛好者的青睞,特別是半個多世紀以來,多元文化間的借鑒交流及世界各國武道運動的蓬勃發(fā)展,極大地促進了現(xiàn)代二節(jié)棍理論技法體系、文化價值訴求,乃至整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的完善與升級。

1 二節(jié)棍技法體系的傳承與現(xiàn)代流變

1.1 連枷棍時期

連枷棍是武術(shù)器械二節(jié)棍的前身,它是一種歷史久遠且文化蘊涵豐富的武術(shù)器械[2]。從唐代至清代,連枷棍曾先后被作為步兵、騎兵及馬步兼用的軍用裝備,多用于守城、破甲兵或掃擊敵軍馬腿,其形制為鐵索鏈接一長一短兩節(jié)棍體,與今日我們所看到的二節(jié)棍頗為相似。宋《武經(jīng)總要》、明《武備志》及清《清會典圖》等均有對這種兵器的文字介紹及圖示。

器械形制的相同或相近,必然地決定了技術(shù)上的相通或相近。無論從《武經(jīng)總要》中“自上擊下”“惟以敲棒擊人腦而斃”的描述,或從時下已較為罕見的傳統(tǒng)器械梢子棍的演練過程中,我們都不難發(fā)現(xiàn),兩者均以離心做功的方式為主要技擊原理,由于游離棍體旋轉(zhuǎn)軸心的快速移動及空間范圍內(nèi)旋轉(zhuǎn)軌道的靈活轉(zhuǎn)換,兩種器械在戰(zhàn)術(shù)及技擊特點上均呈現(xiàn)出迷惑性強、令敵人難以招架的特點。當(dāng)我們不能將二者簡單地等同,這里對二節(jié)棍的前身進行簡單介紹,旨在說明兩種器械在形制及技擊原理方面的淵源。

1.2 現(xiàn)代萌芽時期

所謂“萌芽”,是基于現(xiàn)代意義上二節(jié)棍制式及技法體系而提出的,“萌芽時期”實指由“鐵鏈夾棒”向現(xiàn)代二節(jié)棍制式的轉(zhuǎn)型期。20世紀70年代初至90年代末,短短數(shù)十年,在歷史的長河中可謂滄海一粟,經(jīng)歷了這一時期改良后的二節(jié)棍,真正實現(xiàn)了劃時代意義的嬗變,開始在世界范圍內(nèi)迅速走紅。

二節(jié)棍的勃然興起,很大程度上得益于李小龍功夫電影的巨大成功。盡管李小龍生前并未系統(tǒng)出版過二節(jié)棍的相關(guān)書籍,但可喜的是,通過對李小龍電影中留存的影像資料進行歸納整理,我們還是有幸窺得其原貌(如圖1)。

不難發(fā)現(xiàn),李小龍的二節(jié)棍表演中即使再復(fù)雜的變化最終都可拆分為幾個簡單的招式和組合[3],這恰恰印證了截拳道“以無法為有法,以無限為有限”的創(chuàng)立宗旨。作為二節(jié)棍運動發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點,無論從演練風(fēng)格轉(zhuǎn)型、體系的初步形成,亦或是精簡實用的技擊理念來看,這一時期都為現(xiàn)代二節(jié)棍完整理論技法體系的搭建奠定了重要基礎(chǔ)。

1.3 快速發(fā)展時期

進入21世紀,信息科技的飛速發(fā)展、經(jīng)濟全球化進一步加深以及多元文化間的頻繁交流,無一不促使現(xiàn)代人生活及思維方式發(fā)生著翻天覆地的變化。從歐美動畫到流行歌曲、從舞臺演繹到現(xiàn)代媒體、從民間武館到走進校園,二節(jié)棍運動以前所未有的全新姿態(tài)出現(xiàn)在我們面前。

圖1 李小龍二節(jié)棍技法體系圖

圖2 《李小龍雙節(jié)棍規(guī)范教程》系列教學(xué)板塊

2007年,由北京中體音像出版中心出版的《李小龍雙節(jié)棍規(guī)范教程》在社會上影起了較大反響,這部教學(xué)片中,李煜濤先生將完整的二節(jié)棍技法劃分為一系列教學(xué)板塊[4],可謂首開現(xiàn)代二節(jié)棍技法體系之先河(如圖2)。

該片一改傳統(tǒng)武術(shù)套路固定、僵化的運動形式,片中“單招—組合—套路”、“單手棍法—異側(cè)復(fù)制—雙手棍法”的教學(xué)模式時至今日依然被我們所沿用。這一時期的二節(jié)棍技術(shù)已然發(fā)生了突飛猛進的變化,技法體系的構(gòu)建日趨明朗。

2 現(xiàn)代二節(jié)棍技法體系

近年來,隨著我國大眾體育的穩(wěn)步開展,習(xí)練二節(jié)棍已蔚然成風(fēng)。從基礎(chǔ)舞花到多向疊加,從平掌轉(zhuǎn)棍到指間棍技,乃至項群間技術(shù)遷移而演變出具備象形性質(zhì)的“奇技怪招”,運動技術(shù)的革新可謂日新月異。在我們今天所看到形形色色的武術(shù)器械中,若單從技術(shù)革新及招式數(shù)量角度來說,二節(jié)棍無疑可算得上是其中的佼佼者,我們有必要對現(xiàn)代二節(jié)棍的技法體系進行梳理與總結(jié)。

2.1 手法技法體系

現(xiàn)代二節(jié)棍技法體系由手法技術(shù)與肢體技術(shù)兩個子系統(tǒng)構(gòu)成,手法技法體系是二節(jié)棍完整技法體系的核心,由出棍與收棍、反彈、換手、舞花、轉(zhuǎn)棍、拋接棍、發(fā)力及其他手法技術(shù)8個部分組成,其中每個部分分別涵蓋了一系列技法原理或性質(zhì)趨同的手法技術(shù),我們以“舞花”體系為例進行簡要說明。

舞花技法體系由“基礎(chǔ)舞花”和“舞花的銜接”兩部分構(gòu)成,前者是構(gòu)成復(fù)雜舞花組合的基本元素,后者則是對不同技法單招組編串聯(lián)的“黏合劑”。在學(xué)練二節(jié)棍的過程中,習(xí)練者只需熟練掌握幾種簡單的舞花招式,便可程序化地創(chuàng)造出一系列復(fù)雜的舞花組合,如“反8字舞花+正8字舞花=狂龍亂舞”、“狂龍亂舞+(頭頂)平舞花=天女散花”等[5]。

技法體系的進步不僅極大地豐富和完善了二節(jié)棍技法種類與內(nèi)涵,更推動了技術(shù)的發(fā)展與普及:其化繁為簡的歸納、整合思想,無疑為眾多武術(shù)愛好者學(xué)習(xí)二節(jié)棍指明了方向;另一方面,由簡入繁的演繹思想也使二節(jié)棍技術(shù)更加變化莫測,表現(xiàn)力進一步提升。

武術(shù)是流動的藝術(shù),現(xiàn)代二節(jié)棍在形成清晰、完整技法體系的同時,各子系統(tǒng)間絕不是僵化、靜止和孤立的。演練者在運用上述技法的過程中,可根據(jù)自身的思想或習(xí)慣特點對不同技術(shù)體系的棍招進行編排組合,極大地增加了練習(xí)過程的趣味性。從這個意義講,二節(jié)棍運動之所以能夠風(fēng)靡全球,很大程度上得益于其結(jié)構(gòu)體系和編排原理與現(xiàn)代人崇尚自由、追求個性思維方式的吻合。

2.2 肢體技法體系

二節(jié)棍的肢體技術(shù)主要有身法協(xié)調(diào)、移動技術(shù)和腿法特技三部分構(gòu)成。

身法協(xié)調(diào)是在吸收套路運動中閃轉(zhuǎn)騰挪等武術(shù)動作及攻防理念的基礎(chǔ)上,通過規(guī)范非執(zhí)棍手手型、步法步型,加之動靜、開合等運動形式的合理運用,對動作張力和整體美感進行的藝術(shù)化加工。

二節(jié)棍中的移動技術(shù)有實戰(zhàn)與演練之分,前者講求在瞬息萬變的真實格斗中采用快速、精簡的步法進行攻擊或防守,常用技術(shù)有滑步、擊劍步、旋風(fēng)步、交錯步等;后者多采用靈活且富動態(tài)美感的步法技術(shù)沿既定方向進行位移,與武術(shù)套路中“跑場”頗為相似。

作為一項風(fēng)靡全球的時尚運動,二節(jié)棍業(yè)已發(fā)展成為具有多民族文化特色的符號與象征,其腿法特技吸收了體操、跆拳道、跑酷及街舞運動中的大量技巧(如540°后旋、團身側(cè)空翻、踢月腿等)。當(dāng)動作劇烈的難度技巧與“以快為尊”的二節(jié)棍相結(jié)合,便促使這項短器械在有限空間范圍內(nèi)的表現(xiàn)張力得到最大程度的延展,進而呈現(xiàn)出令人眼花繚亂的演練效果。

3 結(jié)語

經(jīng)歷了數(shù)十年發(fā)展與演變,現(xiàn)代二節(jié)棍不僅在器械形制及表演形式上日趨多元,其技法體系的形成更是吸收了傳統(tǒng)武術(shù)、跆拳道、街舞、體操、跑酷等多種技巧形式,成為了一項集休閑社交、競技表演、健體防身等綜合功用于一身的現(xiàn)代時尚武道運動。然而無論其如何變化,蘊含其中的民族文化內(nèi)涵是永遠不會改變的,為現(xiàn)代社會所帶來的多重價值更是不可估量的。在中華民族穩(wěn)步崛起的今天,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,挖掘中華武術(shù)精髓,取之于民用之于民,方為武之根本,道之真諦。

[1]馬明達.說劍叢稿(增訂本)[M].北京:中華書局,2007:172-178.

[2]溫戈.全圖解李小龍二節(jié)棍[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2002:1.

[3]周慶杰.二節(jié)棍研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2012(12):114-115.

[4]李煜濤.李小龍雙節(jié)棍自修規(guī)范教程[M/CD].北京:中體音像出版中心,2007.

[5]牛凱,盧文祥.雙節(jié)棍運動流變特點探析[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2013(7):47-49.

G633.69

A

2095-2813(2017)06(c)-0197-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.18.197

趙英杰(1993—),男,漢,山西晉中人,碩士,研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。