張 豐 王 輝 李 平 騰 騰

(徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221008)

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?民族傳統(tǒng)體育

文化自救：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承路徑

張 豐 王 輝 李 平 騰 騰

(徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221008)

運用文獻(xiàn)梳理、實地調(diào)查和目的抽樣對江蘇省8位體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談，在對傳承人行為動機進(jìn)行質(zhì)性分析的基礎(chǔ)上，研究體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承路徑。結(jié)果顯示：1)對于項目最初的喜歡和選擇是傳承人堅守傳承的動力源；2)"身份"、"責(zé)任心"、"認(rèn)同感"是傳承人傳承行為的條件和保障；3)"榮譽感"是傳承人參與項目和傳承行為的"價值追求"；4)在傳承路徑上，除政府支持、專家研究以外，更需要項目所在地的鄉(xiāng)村宗族組織、大學(xué)生村官以及對傳統(tǒng)文化富有熱忱的退休教師、干部等群體借助傳統(tǒng)節(jié)日等文化活動平臺，最終實現(xiàn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目文化共同體的自我救贖，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化傳承的"價值共同體"。 關(guān)鍵詞:體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承人；動機；文化自救；傳承路徑

1 問題的提出

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主要是以當(dāng)?shù)卣鞴懿块T領(lǐng)導(dǎo)，項目傳承人具體執(zhí)行操作的進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、開展培訓(xùn)班、建立傳承基地等方式進(jìn)行。然而“‘非遺’項目的傳承和延續(xù)，不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目那樣有所依托，而是像風(fēng)一樣，飄忽不定，某些領(lǐng)域或項目又往往因為傳承人的逝世而自生自滅?！盵1]。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承過程中面臨了諸如后繼無人、資金不足等問題，一旦政府不再扶持，該項目的傳承將陷入尷尬的境地。傳承人作為連接文化共同體與政府、外界社會的“中間人”，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承的“關(guān)鍵”。因此從傳承人的視角研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承一直是學(xué)界研究的重點課題，從中國知網(wǎng)、碩博士論文庫以及EBSCO人文學(xué)全文數(shù)據(jù)庫搜索相關(guān)的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，研究主要集中在對傳承人認(rèn)定制度的探討、傳承人口述史等方面的研究，而關(guān)于體育傳承人的研究相對較少，共38篇，其中對武術(shù)項目傳承人的研究文獻(xiàn)達(dá)到了22篇。主要是對現(xiàn)有的認(rèn)定制度對體育項目傳承人的影響、不同項目傳承人的生存現(xiàn)狀，武術(shù)傳承人的生存現(xiàn)狀、保護中存在的問題等方面的研究，缺少對傳承人行為和動機的深入分析。而他們的參與動機是其傳承行為的重要動力，因此通過對項目“熱粉”動機的研究，以此提出傳承的路徑，將會吸引更多的人成為項目的參與者和“粉絲”。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象的確定

本研究以體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承路徑為研究對象。選取邳州跑竹馬、直溪巨龍2項國家級項目，江浦手獅、陽湖拳、沛縣武術(shù)、邳州獅舞、彭祖導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)、殷巷石鎖6個省級項目，每個項目的傳承人1名，共計8名作為調(diào)查對象。

2.2 研究方法的實施

2.2.1 訪談提綱的確定

依據(jù)研究需要，制定訪談提綱進(jìn)行專家訪談，在正式訪談之前，對其中的3位進(jìn)行預(yù)訪談，根據(jù)訪談的情況調(diào)整訪談提綱，最終確定了包含4個問題在內(nèi)的訪談提綱：1)您的工作經(jīng)歷？2)您的學(xué)藝經(jīng)歷？3)您在傳承……項目的過程中采取了哪些措施？取得的效果？4)您認(rèn)為影響……項目傳承的因素有哪些？

2.2.2 訪談的實施

課題組在2014年10至2016年12月期間，利用寒暑假深入項目所在鄉(xiāng)村、街道進(jìn)行實地調(diào)查。在每個項目的調(diào)研過程中事先與傳承人取得聯(lián)系，提前一到兩周將采訪提綱通過電話和電子郵件的形式傳達(dá)給他們，以幫助其事先熟悉內(nèi)容并實現(xiàn)準(zhǔn)備。每個訪談持續(xù)10min左右，期間研究者進(jìn)行錄音、錄像和必要的文字記錄。訪談后將視頻轉(zhuǎn)換成73580字的文字材料。

2.2.3 資料收集與整理分析

根據(jù)采訪錄像對8個項目傳承人的情況進(jìn)行文字整理、歸納見表1。同時，基于文獻(xiàn)梳理，結(jié)合實地調(diào)查，運用質(zhì)性研究方法，對其進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談，深入分析影響傳承人參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的因素。

表1 八個項目傳承人的基本情況

續(xù)表1

備注：1.根據(jù)人類學(xué)研究規(guī)定，對于出現(xiàn)的人名以漢語拼音第一個字母標(biāo)注;2.傳承人是指經(jīng)過政府部門認(rèn)定并頒發(fā)證書的項目傳承人。

3 研究結(jié)果

3.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人的行為動機

3.1.1 初心：傳承人參與項目和堅守傳承的動力源

由表1傳承人的學(xué)藝經(jīng)歷可以看出，傳承人參與“非遺”項目的年齡都是在年幼時期，受自己父母、家庭或是周圍環(huán)境的影響，因為喜歡，所以選擇了參與項目。跑竹馬項目的傳承人QSJ滿心自豪地說：“我爺爺、爸爸都是跑竹馬的，我?guī)讱q的時候就跟著看他們跑竹馬，可是因為我個子小，不讓我參加，可是后來他們看我是真的喜歡，又能吃苦，才讓我跟著練得，這一‘跑’就是幾十年，新華報對我有一篇報道題目就是‘跑竹馬跑跑進(jìn)生命里的老人’，從開始到現(xiàn)在(2016年)就是五十八年啊”。因為“最初的選擇，而一直堅守”是祖輩們用他們的實際行動向我們展示的優(yōu)良品德。也因為他們的堅守，他們才成為了“非遺”保護的主力，贏得了政府領(lǐng)導(dǎo)和鄉(xiāng)親的認(rèn)可。他們用行動展示了“不忘初心，方得始終”。

3.1.2 身份：傳承人傳承行為的保障和條件

此處的“身份”主要有兩層涵義，一為傳承人的輩分。我國民族傳統(tǒng)體育項目特殊的起源背景，造成了其特殊的傳承方式(嚴(yán)格的世代傳承)，在申報傳承人的過程中，如果你不能在該項目的傳承譜系中具有一定的“身份”便很難得到師徒的認(rèn)可，而這中身份的習(xí)得，無關(guān)乎年齡，只關(guān)乎輩分。例如，銅山北派少林拳的傳承人ZTJ，一個87年的大學(xué)畢業(yè)生為什么會成為項目唯一的市級傳承人。他介紹說“別看我年齡小，我是第九代傳承人，我跟很多你們知道的年齡大的人都是一代的，比如沛縣武術(shù)的傳承人MXJ。我是第八代師傅徐厚新嫡傳，更主要的原因是，我們門派的特色項目我都精通”。其次，由傳承人的工作經(jīng)歷可知，8個傳承人中，除了沛縣武術(shù)、陽湖拳和銅山北派少林拳三個項目，其他項目的傳承人均是從事過鄉(xiāng)里鎮(zhèn)上的組織工作，都是鄉(xiāng)里的“知名人物”，這也是我國特殊的鄉(xiāng)禮制度帶來的非遺傳承人的特殊條件，不是因為本人技術(shù)精湛，而是因為他的“領(lǐng)導(dǎo)身份”和能力。例如，在邳州獅舞和直溪巨龍的考察和訪談中得知，傳承人并不精通所傳承項目的技術(shù)動作，但因為他們的“能力”得到鄰里的認(rèn)可，所以一直由他們組織、傳承“非遺”項目。直溪巨龍的傳承人OYHF自豪地說：“那個時候組織找到我，說讓我弄舞龍，(他們)說你不做哪個能做！雖然我自己不會舞龍，但是我們村里人都聽我的……”。

3.1.3 責(zé)任心：傳承人傳承行為的基礎(chǔ)

“我不能讓老祖宗留下來的東西在我手上斷了?！痹?個傳承人的采訪中，這句話尤其令人印象深刻，他們不約而同地表達(dá)了同樣的意思，可見“責(zé)任心”在傳承人的行為中起到了至關(guān)重要的作用。從8位傳承人的生活經(jīng)歷看，除47歲的MXJ以外，其他人都經(jīng)歷了項目“大起大落”的發(fā)展歷程。“文革”的打壓和沉寂之后，文化復(fù)蘇贏來了時機，他們作為村里或是鎮(zhèn)上的“領(lǐng)導(dǎo)者”和該項目的“忠實者”，順理成章地成為了擔(dān)當(dāng)項目復(fù)蘇的責(zé)任人。

3.1.4 認(rèn)同感：傳承人持續(xù)傳承行為的動力

此處的認(rèn)同感主要包含三個方面的內(nèi)涵：一是傳承人對體育非遺的認(rèn)可，對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；二是鄉(xiāng)民和領(lǐng)導(dǎo)對于他們工作的認(rèn)可；三是鄉(xiāng)民對于民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。三方面的認(rèn)同是傳承人持續(xù)傳承“非遺”項目的動力。例如，在采訪的8個人中，都提到了“該項目之前在我們這邊很受歡迎，大人小孩都很喜歡。即便是現(xiàn)在，雖然練習(xí)的人少了，表演也少了，可是我們?nèi)匀徽J(rèn)為它是我們村的特色，值得我們驕傲”。雖然“非遺”項目在村中扮演的角色和出現(xiàn)的場合發(fā)生了變化，但是當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)可度仍然不減。在2016年的元宵節(jié)，調(diào)研組來到了直溪巨龍的所在地，看到為了觀看巨龍表演爬高到墻頭和樹上的人們，提前3個小時拿來家里的凳子和三輪車搶占位置的人們以及十里八鄉(xiāng)前來觀看的人們，把表演場地圍的水泄不通，怎能說人們已經(jīng)不再喜歡舞龍表演!

3.1.5 榮譽感：傳承人參與和傳承項目的“價值追求”

民族傳統(tǒng)體育項目無論是作為“祭祀”活動的載體，還是作為“強身健體、保家衛(wèi)國”的手段，還是成為“競技、表演、娛樂”的節(jié)目，對于參與者而言，民族傳統(tǒng)體育項目一直是他們“展示自我”的舞臺。江浦手獅的傳承人SJB說“那個時候，并不是誰想?yún)⒓泳湍軈⒓拥?，是要具有一定的條件才能參加表演的”；“那個時候我們都以能參加跑竹馬為榮，我還因此找到了我老婆，那個時候她就是看我跑竹馬，才肯嫁給我的”，QSJ老人幸福而自豪地告訴我們。

3.2 文化自救：構(gòu)建體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承的價值共同體

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是根植于民間社會、服務(wù)于鄉(xiāng)民生活的傳統(tǒng)體育項目。項目的發(fā)展得益于全員參與(直接參與或是間接參與)，項目的繁榮使村中或鎮(zhèn)上每一個人都是項目的傳承人，形成了以傳統(tǒng)文化為載體的榮辱共同體，每個人都有著“特定傳承人”的行為動機，對項目的熱愛、堅守、贊賞和責(zé)任。該項目也因此才得以傳承和發(fā)展。少兒竹馬舞的家長說：“跑竹馬是我們?yōu)┥系墓?jié)目，每次在廟會表演的時候我們都會去看，演的好，我們都很驕傲，我是個女的，以前不讓參加，現(xiàn)在我就想讓我的小孩學(xué)”。直溪巨龍村的村民滿臉興奮地告訴我們：“舞龍是俺們村的驕傲，每年表演我都會請親戚朋友來看，他們都羨慕我們呢”。

在調(diào)查和訪談中得知，近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的開展，確實給民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的推動作用很大，但是仍然存在由“政府工程”所引發(fā)的一系列問題，例如“沒有文件”工作很難開展，“資金不到位”事情很難辦，“無人監(jiān)督”草草了事的現(xiàn)象?！艾F(xiàn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“代表性傳承人”保護政策，從某種意義上說，其實質(zhì)是保護“代表性個體傳承人”的政策，重點突出了“傳承人個體”，缺乏對“傳承人群體”的關(guān)注”，而“傳承人群體”才是這些非遺完整傳承、發(fā)展的關(guān)鍵?！盵9]尤其是像舞龍、舞獅、龍舟等集體型的項目，只關(guān)注傳承人個體，而忽略傳承群體，很不利于項目的傳承。因此傳承過程中最重要是民族傳統(tǒng)體育文化返回到人們的生活，讓其成為“文化共同體”的“共同財富”?！凹せ睢逼胀ㄈ罕姷臒崆?，縮小“身份差距”，建立“共同體”責(zé)任制度，提升他們的文化認(rèn)同感和榮譽感。

日子是個人的生活經(jīng)驗，節(jié)日就是共同體的生活經(jīng)驗了，節(jié)日即把所有的人融為一體。在如今鄉(xiāng)村基層組織力量單薄甚至不作為的情況下，利用節(jié)日傳承文化，凝聚人心，建立鄉(xiāng)村共同體發(fā)展趨勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護除了依靠各地政府的政策支持、經(jīng)濟援助，更重要的是要依靠傳承人自身提升保護與傳承非遺文化的自覺性，不等不靠，自覺地?fù)?dān)當(dāng)起傳承文化的責(zé)任，依靠在鄉(xiāng)村社會中逐步恢復(fù)的宗族組織、大學(xué)生村官群體、退休教師、干部群體，借助傳統(tǒng)節(jié)日這一傳統(tǒng)文化活動展示的舞臺，實現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育文化自我救贖。

4 結(jié)語

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目產(chǎn)生于鄉(xiāng)土文化節(jié)日慶典、休閑娛樂、祭祀等特定的環(huán)境下。我國傳統(tǒng)文化遭遇內(nèi)外夾擊，在內(nèi)面臨我國社會的轉(zhuǎn)型、城鎮(zhèn)化建設(shè)；在外遭遇西方現(xiàn)代體育文化的沖擊，傳統(tǒng)體育文化失去了原有的生存空間。在政治、社會、生活環(huán)境和傳承者自身因素等方面變化的情況下，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，除了依靠各地政府的政策支持、經(jīng)濟援助，更重要的是要“激活”普通群眾的熱情，縮小“身份差距”，建立“共同體”責(zé)任制度，提升他們的文化認(rèn)同感和榮譽感，實現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的自救，才能實現(xiàn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的可持續(xù)傳承。

[1] 王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006:10.

[2] 劉錫誠.傳承與傳承人論[J].河南教育學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2006, 25(5):24-36.

[3] 謝菲.“非遺”項目代表性傳承人名錄保護制度反射性影響研究——基于花瑤挑花傳人FTM生活史的調(diào)查[J].非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2015(6):72-77.

[4][5] 劉錫誠.傳承與傳承人論[J].河南教育學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2006, 25(5):24-36.

[6] 苑利,顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2013：132-147.

[7] 楊征,論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“代表性傳承人”政策中“群體性”的缺失[J].云南社會科學(xué)，2014(6)：89-93.

Self-help:the Inheritance Path of Sports Intangible Cultural Heritage Project

ZHANG Feng，WANG Hui，LI Ping，TEN Ten

(Xuzhou University Of Technology, Xuzhou 221008, China)

8 inheritors of sports intangible cultural heritage in Jiangsu had a semi-structured interview based on qualitative analysis on the inheritance of human motivation, inheritance path of sports intangible cultural heritage project. The results shows that: 1) the initial love and choice is the power source of inheritance to inherit; 2)"identity", "responsibility" and "recognition" are the prerequisite and guarantee of inheritance inheritance behavior; 3) "sense of honor" are the people involved and the project's value pursuit; 4) in the transmission path, in addition to the support of the government, experts, it still needs more support from the local rural organizations, college-graduate village officials, the retired teachers, cadres and other groups who have traditional culture enthusiasm using the traditional festivals and other cultural activities platform, finally fulfill the sports intangible cultural heritage project culture community self-help and construct the national traditional sports cultural heritage "community". Key words：sports intangible cultural heritage；inheritance; motivation; culture self-help；inheritance path

2017-03-21；

2017-04-23

江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(2015SJD478);江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(14TYB004)。

張豐(1978-)，男，副教授，碩士研究生，研究方向：民俗體育。

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1672-1365(2017)03-0092-04