●劉敏

楊門女將背后的秘密家族

●劉敏

北宋楊家將的故事在中國幾乎家喻戶曉。在評書中，金刀令公楊業(yè)駐守雁門關(guān)，戰(zhàn)功卓著，遼兵一見“楊”字大旗，便嚇得心驚膽戰(zhàn)。兒子楊六郎和孫子楊宗保，繼續(xù)守衛(wèi)北方20多年，屢敗遼國和西夏。楊宗保犧牲之后，祖母佘太君以百歲高齡親自掛帥，率領(lǐng)一門十二寡婦出征，以孫媳婦穆桂英為先鋒，一舉擊敗西夏……

★佘太君的娘家★

楊業(yè)祖孫三代鎮(zhèn)守邊關(guān)的故事在歷史上有確切記載，楊門女將上陣殺敵則基本上都是演繹出來的。楊業(yè)的夫人佘太君確有其人，不過并沒有打過仗。穆桂英則完全是虛構(gòu)出來的人物。不過在她們的身上仍然隱藏著真實歷史的線索。比如，我們可以提出下面這兩個問題：這個家族為什么這么厲害，能夠替北宋阻擋遼國和西夏兩大強(qiáng)敵的入侵？人們?yōu)槭裁磿堰@個家族的女人們想象得這么勇猛，在宗法禮教急劇發(fā)展的宋朝還能夠領(lǐng)兵作戰(zhàn)，上陣殺敵？

其實，楊家將之所以能夠成功守衛(wèi)邊關(guān)數(shù)十年，得力于他們的兩個親家。

北宋時期，在大宋疆域的北方，遼國與西夏一東一西以黃河為界。而在三國交界的麟州、府州、環(huán)州雜居著眾多的少數(shù)民族部落，他們在邊境進(jìn)行貿(mào)易往來，成為宋、遼、西夏爭取的對象。

楊家將故事中那位文武雙全的老太君——楊業(yè)的妻子佘賽花，其實應(yīng)該叫作折賽花。其娘家折氏家族是居住在府州的黨項族部落。黨項族屬于古老的羌族一支，原本生活在青海東南部，漢代以后逐漸內(nèi)遷，到唐朝中期的時候，黨項族分為實力較強(qiáng)的兩支，一支為折氏，一支為拓跋氏。兩族世代成為死敵，后來拓跋氏建立了西夏國，折氏家族繼續(xù)與西夏對抗不止。后晉的時候，契丹人為了直接控制府州，要將折氏一族強(qiáng)行遷往遼東，折家堅決拒絕，率族人進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗，于是與遼國也成了死對頭。

在西夏和遼國這兩大可怕敵人的威脅之下，折家歸附宋朝，世代固守邊疆，東抗遼國，西御西夏，被譽(yù)為折家軍。折賽花的曾祖父、祖父、父親、弟弟及后人都是名將，浴血奮戰(zhàn)，立功無數(shù)，大有西北棟梁，一柱擎天的氣勢。我們熟悉的宋江和方臘起義軍，也是被折家軍鎮(zhèn)壓下去的。

為了擴(kuò)大自己家族的實力，折氏家族多與鄰近的邊帥和少數(shù)民族部落首領(lǐng)聯(lián)姻，其中最著名的一樁就是折賽花與楊業(yè)的婚姻，楊家真實的名將只有楊業(yè)、楊六郎、楊文廣三代人，戰(zhàn)績遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如折家將。很多楊家將的故事，實際上是從折家將的事跡變化出來的。但也許是因為折氏家族的外族身份，因此在評書和傳說中，楊家將成了功高蓋世的英雄。

★穆桂英的祖先★

楊門女將中堪稱中流砥柱的穆桂英雖然是虛構(gòu)出來的，但有人考證說，“穆桂英”三個字其實是“慕容”之音轉(zhuǎn)。歐陽修記載楊業(yè)的一個侄孫的確曾經(jīng)娶過慕容氏的女子，可能她就是穆桂英的原型。

慕容氏是鮮卑族大姓，崛起于遼西。五胡十六國時期，這個部落曾經(jīng)非常強(qiáng)大，建立過前燕、后燕、北燕、西燕、南燕五個政權(quán)。金庸小說《天龍八部》中的慕容公子，整天以復(fù)興鮮卑燕國為己任，為什么?。咳思易嫔系拇_很不得了。

與楊家聯(lián)姻的這一支慕容家族居住在北宋西北邊州環(huán)州。該家族早年的首領(lǐng)慕容恩、慕容化，均曾歸順?biāo)纬瑸樗慰瓜摹皵?shù)立邊功”。作為古代鮮卑貴族后裔，這個家族久有尚武的傳統(tǒng)，在當(dāng)時的西北地區(qū)頗具影響力。史書上記載，其首領(lǐng)多次聚眾為寇，縱火殺人，官府不敢過問。評書中，穆桂英是占山為王的寨主之女，有點(diǎn)非政府武裝的味道，大概也是慕容家族真實歷史的反映吧。

同樣是為了自己家族的生存，慕容氏與楊家聯(lián)姻。有記載說，慕容氏還曾與府州折氏聯(lián)姻。這也就意味著，楊家、折家、慕容家三個強(qiáng)大的家族結(jié)成了一個牢固的鐵三角，三國交界地帶的漢族、黨項族、鮮卑族形成一個以姻親為紐帶的同盟，可以在頻仍的邊境戰(zhàn)爭中互相支援，彼此呼應(yīng)，而且同為黨項族人，折家軍不僅如西夏軍一樣彪悍，還能做到對西夏軍知己知彼。這就是楊家將成功地鎮(zhèn)守邊關(guān)數(shù)十年，擊退遼國、西夏進(jìn)攻的秘訣。

★誰說女子不如男★

了解了佘太君和穆桂英的民族身份，楊門女將能夠上陣殺敵也就可以理解了。

評書中，佘太君百歲高齡還能掛帥出征，驍勇善戰(zhàn)這一點(diǎn)與黨項族婦女的形象十分吻合。黨項族婦女生性強(qiáng)悍、英勇善戰(zhàn)、多有巾幗領(lǐng)兵作戰(zhàn)之習(xí)。史書上記載，黨項女子有為親人報仇的風(fēng)俗，有些勢單力薄的女子還會邀集壯悍婦人，好酒好肉請吃一頓，再一起去燒仇家的房子。西夏女兵在西夏對外戰(zhàn)爭中經(jīng)常擔(dān)任作戰(zhàn)的任務(wù)。西夏國主乾順母梁太后更是親自領(lǐng)兵馳戰(zhàn)沙場。佘太君在孫子楊宗保犧牲后率領(lǐng)滿門寡婦出征，不僅勇猛，也顯示出黨項女子的復(fù)仇之風(fēng)。

在評書和戲曲中，穆桂英也總是以一種勇武善戰(zhàn)的形象出現(xiàn)，這同樣是鮮卑族婦女的傳統(tǒng)。南北朝時鮮卑族建立的北魏社會中男女地位基本平等，婦女可以從事社交活動，她們主持家門、為夫申冤、為子求官，而且往往從小就精于騎射，以至于北魏有“女國”之稱。這大概是鮮卑族殘存的母系社會遺風(fēng)。北魏鮮卑婦女不僅能夠從軍作戰(zhàn)，并且可以和男子一樣指揮戰(zhàn)斗，南北朝時替父從軍的花木蘭就是鮮卑人，多次參與了北魏皇帝拓跋燾出擊大漠，討伐柔然的戰(zhàn)爭。

前面說了，穆桂英的原型是鮮卑慕容氏的后裔，也可以說是花木蘭的晚輩，后人們將她虛構(gòu)成一個巾幗英雄，給她編出“大破天門陣”“平定儂智高”的傳奇也算是在其家族背景之上的再創(chuàng)作。

楊家將不是一個家族在作戰(zhàn)，楊門女將也不是簡簡單單一群勇敢的寡婦。在北宋的邊疆戰(zhàn)場上，不同民族，不同部落彼此交融，互相牽制，比戰(zhàn)爭本身更有趣味。放眼漫漫黃沙，遙望茫茫塞外，我們仿佛看見一位颯爽女將，身跨棗紅馬，手持長槍，一馬當(dāng)先，正追逐那失魂落魄的殘寇。