孫磊

【摘 要】戲曲藝術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，它的傳承發(fā)展，對增強文化自信和價值觀自信有重要作用。戲曲藝術(shù)走進校園，既是高校校園文化建設(shè)的重要方面，也是培養(yǎng)學(xué)生觀眾、實現(xiàn)道德教化、文化傳承和自身發(fā)展的需求。隨著高雅藝術(shù)進校園、高校公共藝術(shù)教育課的不斷開展，戲曲藝術(shù)在高校校園文化建設(shè)中取得了長足進步，現(xiàn)今應(yīng)借力發(fā)展，順勢而為，大力推進戲曲藝術(shù)在校園的傳承發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生文化認同和文化自覺，繼而實現(xiàn)文化自信。

【關(guān)鍵詞】戲曲傳承；校園文化；文化自覺

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0202-04

黨的十八大提出，要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，習近平總書記也曾在多個場合提到弘揚傳統(tǒng)文化。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學(xué)習中，習總書記提出要“增強文化自信和價值觀自信”“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想文化和道德精髓”；在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時指出，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話，提到“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”

戲曲藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化瑰寶之一，在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，承載了傳統(tǒng)道德和文化思想。戲曲包含了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、表演等多種藝術(shù)，在我國各民族、各地區(qū)，大約有幾百種戲曲劇種，數(shù)萬個傳統(tǒng)劇目，戲曲藝術(shù)曾經(jīng)是我國最傳統(tǒng)和主要的生活娛樂方式，在戲曲中包含和融入了傳統(tǒng)的價值觀教育和道德教化、文化傳播、美育生活等功能。而高校則是文化傳承發(fā)展和教育集中的場所，承擔著培養(yǎng)社會主義接班人和建設(shè)者的重要功能。在高校校園文化的建設(shè)中，不能忽視傳統(tǒng)文化對當代大學(xué)生成長的重要作用。戲曲藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中的瑰寶，既要和高校校園文化建設(shè)有機結(jié)合，成為校園文化建設(shè)中的重要組成部分，又要在其中尋找傳承發(fā)展的機會。

一、在高校校園文化建設(shè)中開展戲曲藝術(shù)教育的必要性分析

（一）是實現(xiàn)大學(xué)生文化自覺和文化認同的需要。實現(xiàn)文化自信，首先是要對文化的自覺和認同。傳統(tǒng)文化是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，在社會價值多元的今天，對大學(xué)生文化自信進行引導(dǎo)和教育，就是要對中華民族傳統(tǒng)文化的精華部分實現(xiàn)自覺認同。在數(shù)百年的發(fā)展歷程中，流傳下來的優(yōu)秀劇種和曲目，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集中展現(xiàn)。當前，高校的校園文化建設(shè)中傳統(tǒng)文化教育方面，戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式更為多樣，并且具有觀賞性，在學(xué)生了解傳統(tǒng)文化層面，最為直觀，其在高校的傳播發(fā)展，彌補了校園文化中的傳統(tǒng)文化教育構(gòu)成，對于弘揚和傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生對中華民族的文化認同和文化自覺，建設(shè)豐富多彩的校園文化氛圍有著重要作用。

（二）是實現(xiàn)大學(xué)生道德教化和價值觀養(yǎng)成的重要途徑，有助于人格塑造。傳統(tǒng)戲曲用劇本和表演來敘事和言志，“以人間憂樂為中心的中國戲曲藝術(shù)，以其活潑自由的形式，優(yōu)美動人的語言，感人至深的情感抒發(fā)，在宣傳和弘揚傳統(tǒng)道德方面發(fā)揮著獨特的作用?！盵1]而傳統(tǒng)戲曲文化中所折射出的諸如仁義忠孝、懲惡揚善等價值觀，與我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀中愛國、誠信、友善等是一脈相承的，是當代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習和發(fā)揚的傳統(tǒng)文化精華。對于大學(xué)生來說，戲曲藝術(shù)教育是增強民族凝聚力和自信心、培養(yǎng)積極向上人生觀的重要途徑。著名戲劇家夏衍曾說，“戲劇是人生的縮影，在舞臺上表現(xiàn)出來的正應(yīng)該是壓縮了的精煉的人生?！睉蚯囆g(shù)的道德教化作用是在其傳播中潛移默化影響著大學(xué)生。

（三）是大學(xué)生美感培育和陶冶情操的現(xiàn)實需要。戲曲的表現(xiàn)形式無疑是美的，它綜合了音樂、舞蹈、繪畫、武術(shù)等諸多方面，如服裝、臉譜、動作、唱腔等。校園文化建設(shè)中戲曲藝術(shù)的引入，可以使大學(xué)生直接感受到中華民族5000多年發(fā)展歷程中的文學(xué)藝術(shù)、音樂舞蹈、服裝、風俗等方面的藝術(shù)魅力，從而培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)，提升審美的能力和情趣。

校園美育課程中，戲曲藝術(shù)是非常難得的素材，無論是昆曲、京劇還是越劇等，都保留了很多經(jīng)典劇目，通過這些戲曲藝術(shù)在校園里的再現(xiàn)，可以使大學(xué)生在觀賞的過程中，了解戲曲歷史和知識，增加知識面，增強藝術(shù)鑒賞力。

（四）是戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的需要。戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展，不僅需要名家名角名曲，也需要社會環(huán)境的接納和培養(yǎng)。近年來，隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視和保護，出臺了系列政策，專業(yè)劇團的生存環(huán)境要好于以前。但是，戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展，需要在全社會營造氛圍，培養(yǎng)欣賞戲曲的觀眾，也需要更多的年輕人喜愛這門古老的藝術(shù)。高校是戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的最佳場所，大學(xué)生有思想有知識，在對戲曲傳承發(fā)展的文化支持和環(huán)境支持上，高校也有得天獨厚的優(yōu)勢。戲曲藝術(shù)走進校園，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，既能獲得在戲曲理論研究和專業(yè)人才培養(yǎng)上的支持，也能在大學(xué)生中得到傳習。同時，高校還能對戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新提供有力保障。

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在年輕觀眾中曲高和寡，最大原因是其敘事節(jié)奏慢，表現(xiàn)方式陳舊，脫離年輕人的實際生活。如果能讓大學(xué)生喜愛上戲曲藝術(shù)，進而使他們成為戲曲創(chuàng)新的主體，無疑對戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展有著極其重要的作用。

二、戲曲藝術(shù)在高校校園文化建設(shè)中的現(xiàn)狀

其實，在高校校園文化建設(shè)中，一直都能看到戲曲藝術(shù)的身影，尤其是近幾年，隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視和保護，學(xué)者們開始著手研究戲曲進校園及戲曲文化對校園文化建設(shè)的意義，地方戲劇團與高校結(jié)合進行戲曲藝術(shù)展演的事例屢見不鮮。如，在自稱為“昆曲傳承義工”的白先勇先生的大力推動下，青春版《牡丹亭》2004年4月在蘇州大學(xué)進行了內(nèi)地首演，引起轟動。從2005年4月起，青春版《牡丹亭》先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、南開大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等名校進行了展演，掀起了對昆曲保護和傳承的熱潮。隨后，北京大學(xué)和蘇州大學(xué)開展了“白先勇昆曲傳承計劃”。

近年來，隨著“高雅藝術(shù)進校園”活動的開展，更多戲曲藝術(shù)家走進大學(xué)校園，舉辦講座、公開課，進行優(yōu)秀劇目展演等。教育部在《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001-2010）》和《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中指出，在公共藝術(shù)課程中，戲曲藝術(shù)是重要組成部分。國務(wù)院辦公廳2015年印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》也明確指出，學(xué)校美育課程中包含戲劇、戲曲等內(nèi)容。這些政策和文件的出臺，對戲曲藝術(shù)走進校園和傳承發(fā)展提供了強有力的支持。高校中也活躍著相當一批學(xué)生社團，他們關(guān)注戲曲藝術(shù)的傳播、傳承和發(fā)展，在有限的條件下，仍堅持著戲劇藝術(shù)在高校的傳播。

（一）展現(xiàn)——以“高雅藝術(shù)進校園”為龍頭開展的專業(yè)戲曲社團和名家名角進校園活動，宣傳和展示戲曲藝術(shù)。例如，從2007年開始，由江蘇省政協(xié)出資，以蘇州大學(xué)為主要承辦單位的“戲曲走進大學(xué)生”活動，迄今已舉辦了11屆，錫劇《梁?！げ輼蚪Y(jié)拜》、揚劇《梁?！な讼嗨汀?、越劇《樓臺會》、昆曲《牡丹亭》等多部作品均在大學(xué)校園里展演，在省內(nèi)乃至全國都形成了品牌效應(yīng)，有同學(xué)說，“豐富的劇種形式，藝術(shù)家們精湛的表演技藝，還有系統(tǒng)的課程設(shè)置，經(jīng)過‘聽戲?qū)W戲熏陶，我們都成了年輕的‘戲蟲?！?/p>

教育部提出，2016年學(xué)校美育工作將加強傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推進高雅藝術(shù)進校園、戲曲進校園，抓好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校與基地建設(shè)。在教育部聯(lián)合文化部、財政部下發(fā)的《關(guān)于開展2016年高雅藝術(shù)進校園活動的通知》中提到，組織國家級藝術(shù)院團和優(yōu)秀地方藝術(shù)院團赴30個?。▍^(qū)、市）的高校演出京劇、昆曲、話劇、交響樂、歌劇、芭蕾舞、民族民間音樂歌舞、地方戲曲等經(jīng)典作品，共計290場。[2]在政府支持和學(xué)校的重視下，高雅藝術(shù)進校園活動中戲曲藝術(shù)在高校校園的展演，是目前高校校園文化建設(shè)中戲曲藝術(shù)進校園的主要形式，隨著政策利好和資金投入的不斷加大，這一活動仍將繼續(xù)繁榮在高校校園，持續(xù)豐富著高校校園文化。

（二）課程——戲曲藝術(shù)在專業(yè)課程和公共藝術(shù)教育課程、選修課程中不斷增加。根據(jù)教育部的要求，高校普遍開設(shè)了包括戲曲藝術(shù)在內(nèi)的公共藝術(shù)課程或者選修課程，有些學(xué)校還在文學(xué)院或者音樂學(xué)院開設(shè)了戲曲專業(yè)課。以昆曲為例，1989年蘇州大學(xué)中文系在蘇州昆劇傳習所的協(xié)助下，開辦了昆曲藝術(shù)本科班，開設(shè)了《中國戲曲史》《戲曲作品選》《戲曲理論》《戲劇美學(xué)》等專業(yè)課程，每周還安排15課時的實踐課，內(nèi)容涵蓋戲曲程式、昆曲唱念等。其后，蘇州大學(xué)的昆曲教育采用系列選修課的形式開展，開設(shè)《詩詞寫作與吟唱》《昆曲藝術(shù)》等。[3]現(xiàn)在，蘇州大學(xué)仍面對全校本科生開設(shè)《昆曲藝術(shù)》《中國戲曲鑒賞》等選修課。

高校中開設(shè)戲曲類公選課已成為校園文化建設(shè)的重要組成部分，同濟大學(xué)在2006年開設(shè)了《地方戲曲選唱》《越劇學(xué)唱》等4門選修課；北京大學(xué)自2010年起開設(shè)了經(jīng)典昆曲欣賞課；江蘇大學(xué)自2013年起，開設(shè)公共藝術(shù)選修課《戲曲鑒賞》。

（三）社團——青年學(xué)生觀賞、學(xué)習戲曲藝術(shù)的重要實踐課堂。社團文化是高校校園文化的重要一環(huán)，社團是青年大學(xué)生集聚的場所，也是學(xué)生群體學(xué)習、探討、社交的中心。目前，高校內(nèi)活躍著一批以傳播和傳承戲曲藝術(shù)的學(xué)生社團，無論是繁榮校園文化，還是傳播戲曲藝術(shù)，學(xué)生社團發(fā)揮了重要作用。南京師范大學(xué)的光裕戲曲社就是其中一個非常有特色的社團，每周都有固定活動，邀請藝術(shù)家來校指導(dǎo)、排練戲曲等。社團聘請江蘇省京劇院、戲劇團等表演名家為指導(dǎo)老師，排練過京劇、昆曲、越劇、黃梅戲、揚劇、豫劇、錫劇、評劇、蘇州評彈等多個劇種，并與其他高校和專業(yè)劇團保持較好關(guān)系。蘇州大學(xué)東吳曲社在1991年初，開展了學(xué)唱、觀摩、研討等昆曲活動，并多次登臺表演?，F(xiàn)在的遏云昆曲研習社接過了東吳曲社的接力棒，每周開展活動。江蘇大學(xué)蘭韻戲曲社以京劇、越劇、黃梅戲、豫劇為主要劇種，舉辦了全校性的戲曲專場晚會。這些學(xué)生社團活動為戲曲藝術(shù)在高校的推廣和繁榮做出了貢獻，是開展校園戲曲藝術(shù)課的第二課堂。

三、戲曲藝術(shù)在高校校園文化中的傳承發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

如上所述，十余年來，戲曲藝術(shù)通過高雅藝術(shù)進校園、藝術(shù)教育公選課和學(xué)生社團活動的推廣，在繁榮高校校園文化和戲曲藝術(shù)的傳播傳承上，均有長足進步。但是，戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展，如何和高校校園文化進一步深度融合，仍然面臨著巨大挑戰(zhàn)。

（一）社會環(huán)境進入娛樂化時代，戲曲藝術(shù)在大學(xué)生中的傳播及影響力受到更大的沖擊和影響。當今社會發(fā)展迅速，娛樂方式多樣化，自媒體時代的各類公眾號和微博是青年學(xué)生了解社會、關(guān)注熱點的主要渠道。青年學(xué)生業(yè)余時間的選擇是多樣化的，投資巨大、制作精良的各類娛樂節(jié)目更容易受到他們的追捧，戲曲藝術(shù)很難搶占到一席之地，成為青年學(xué)生熱愛和追捧的項目，在信息爆炸和娛樂多元的社會中進一步被邊緣化。培養(yǎng)觀眾，尤其是在青年大學(xué)生中進行傳播，是戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展面臨的主要問題。

（二）戲曲藝術(shù)本身的表達方式和特點，與青年學(xué)生時尚、快節(jié)奏的生活有沖突，需要創(chuàng)新。戲曲藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)，節(jié)奏緩慢，情節(jié)并不曲折，很難迅速抓住觀眾內(nèi)心。雖然戲曲的唱腔優(yōu)美，但不了解劇種和曲目的學(xué)生很難聽懂，地方戲曲更是如此。如果戲曲藝術(shù)還是依靠傳統(tǒng)的劇目和傳統(tǒng)的表演方式發(fā)展，衰落幾乎是必然的。青春版《牡丹亭》的成功，一方面順應(yīng)了當代大學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的渴求；另一方面，其在燈光、舞美、服裝上都做了大量改進。

戲曲藝術(shù)培養(yǎng)年輕觀眾，離不開青年學(xué)生的參與。專業(yè)戲曲社團對劇目的發(fā)展創(chuàng)新，應(yīng)該關(guān)注當代大學(xué)生所思所喜，將傳統(tǒng)的故事用現(xiàn)代的方式講好，將現(xiàn)代的故事用傳統(tǒng)的戲曲形式表現(xiàn)出來，演繹新時代的戲曲藝術(shù)。

（三）戲曲藝術(shù)在高校校園文化建設(shè)中的氛圍孕育和常態(tài)化機制仍需加強。對任何一種藝術(shù)形式的普及和發(fā)展，都存在著認知、了解、接受、傳揚的過程，戲曲藝術(shù)同樣如此，認知是排在第一位的，認知是需要加大宣傳力度和氛圍孕育的。戲曲藝術(shù)首先要做到在高校校園文化中有氛圍有環(huán)境，才能在其后培養(yǎng)更多的群體接受和傳揚。然而，即便是在高雅藝術(shù)進校園和《戲曲鑒賞》等課程不斷開設(shè)的今天，大學(xué)生對戲曲藝術(shù)的了解和認知情況還是讓人堪憂。以戲曲藝術(shù)在高校校園文化推廣和傳承工作做得比較早、成果較多的蘇州地區(qū)高校為例，金紅教授在青春版《牡丹亭》盛演后對蘇州在校大學(xué)生做的對昆曲接受的總體情況調(diào)查顯示，“一半以上的大學(xué)生來到蘇州后從未看過昆曲，看過不止一次的僅占1.92%，在其中，所謂‘不止一次僅限于學(xué)校組織的公益演出。約31.6%的大學(xué)生不知道昆曲是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，82.9%的大學(xué)生從未去過昆曲博物館?！盵4]

四、戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展和高校校園文化深度融合的路徑思考

（一）借力政策，順勢而為，加大戲曲藝術(shù)進校園的宣傳氛圍和機制建設(shè)，實現(xiàn)青年學(xué)生的文化認同、文化自覺，進而實現(xiàn)文化自信。黨中央國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出，要推進文化育人，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)；國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》也提出要大力推進戲曲進校園。實際上，青年學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化是希望得到了解和認知的，這給校園文化建設(shè)中推進戲曲藝術(shù)的傳承傳播提供了堅實的基礎(chǔ)和土壤，校園的理論支撐、文化氛圍和價值素養(yǎng)，能夠給戲劇藝術(shù)的傳承發(fā)展提供有力支持，青年大學(xué)生又恰恰是戲曲藝術(shù)希望培養(yǎng)的年輕觀眾的中堅力量。在國家高度重視傳統(tǒng)文化的弘揚創(chuàng)新和增進文化自信的大環(huán)境下，戲曲藝術(shù)應(yīng)該順勢而為，在高校校園文化建設(shè)中發(fā)揮其道德教化、培養(yǎng)美育和塑造人格的作用，與高校校園文化深度融合。

（二）緊密結(jié)合新媒體時代，實現(xiàn)戲曲藝術(shù)傳播傳承形式創(chuàng)新。新媒體時代，微信、微博的傳播力是驚人的，戲曲藝術(shù)在高校的校園文化建設(shè)，應(yīng)結(jié)合新媒體時代的特點，開設(shè)公共藝術(shù)教育、學(xué)生社團、高雅藝術(shù)進校園等微信、微博公眾號，有意識加大在自媒體上的宣傳力度，用青年人喜歡的方式進行傳播，制造話題熱點。傳統(tǒng)文化的精華部分，如果能有效利用新媒體時代傳播速度快、影響力大的特點，像昆曲、京劇、越劇等這些傳統(tǒng)文化中的瑰寶，和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求結(jié)合起來，成為大學(xué)生談?wù)摰臒狳c話題，將極大改變高雅戲曲藝術(shù)“曲高和寡”的局面。在傳播方式上還應(yīng)使用慕課、視頻等現(xiàn)代傳播方式，擴大受眾范圍和影響力。

（三）依托“高雅藝術(shù)進校園”活動，完善專業(yè)劇團和高校合作相關(guān)機制。十余年來的高雅藝術(shù)進校園活動，為戲曲藝術(shù)的傳承傳播和發(fā)展，以及校園文化建設(shè)做出了巨大貢獻，一大批獲得過文華獎、梅花獎、白玉蘭獎的戲曲界著名表演藝術(shù)家，以及專業(yè)戲劇團體都進到高校，給廣大青年學(xué)生帶來名家名曲，這是戲曲文化、表演藝術(shù)家和大學(xué)生們的美麗相遇。在高校校園文化建設(shè)和戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展中，高雅藝術(shù)進校園活動是不可或缺的環(huán)節(jié)，應(yīng)繼續(xù)增加活動的場次和展演種類，輻射更多地區(qū)和高校，爭取實現(xiàn)表演藝術(shù)家、專業(yè)團體以及高校的深度聯(lián)合，力爭月月有演出，有條件的還可以考慮在校內(nèi)建立展演和研究基地。

（四）加快戲曲藝術(shù)課程體系化建設(shè)，培養(yǎng)師資，建好第一課堂和第二課堂。在公共藝術(shù)課程設(shè)置中，加大《戲曲鑒賞》《戲曲理論》《戲曲史》等課程的比重，同時，要將課堂教學(xué)和展演實踐有機結(jié)合。加大和表演藝術(shù)家、專業(yè)藝術(shù)團體的合作力度，聘請戲曲藝術(shù)家在校內(nèi)開課和表演，傳授中國傳統(tǒng)文化。有計劃培養(yǎng)師資隊伍，也是目前戲曲文化在高校發(fā)展的當務(wù)之急。以蘇州大學(xué)為例，隨著致力于推廣昆曲傳播的朱棟霖教授、周秦教授的退休，培養(yǎng)年輕教師接過接力棒，扛起昆曲在高校傳承發(fā)展的大旗顯得尤為迫切。一方面，高校在師資隊伍建設(shè)中要從頂層設(shè)計，通盤考慮；另一方面，要積極加大與校外資源的深度合作。

（五）注重建設(shè)好學(xué)生社團這一有效載體，將大學(xué)生從參與主體逐步培養(yǎng)成創(chuàng)造主體。大學(xué)生的創(chuàng)造力是無限而活躍的，高校應(yīng)重視戲曲類、藝術(shù)類學(xué)生社團的建設(shè)和發(fā)展，出臺相關(guān)政策予以扶持引導(dǎo)，幫助學(xué)生社團解決資金、場地、指導(dǎo)老師等方面的困難。有條件的高校應(yīng)支持地區(qū)內(nèi)高校組建戲曲學(xué)生社團聯(lián)盟，支持學(xué)生社團開展戲曲藝術(shù)節(jié)、戲曲藝術(shù)展演等活動，可以考慮給予影響力大、實際效果好的學(xué)生社團一定的素質(zhì)學(xué)分獎勵。

五、結(jié)語

弘揚傳統(tǒng)文化，支持戲曲傳承發(fā)展，這是全社會的共識。戲曲的傳承發(fā)展，離不開青年觀眾特別是青年大學(xué)生的支持，離不開高校的理論支撐和文化支持；同樣，高校校園文化建設(shè)中，也不應(yīng)缺失像戲曲藝術(shù)這樣優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。在當前全社會重視的環(huán)境下，加強戲曲傳承發(fā)展和高校校園文化建設(shè)的深度融合，讓大學(xué)生成為戲曲藝術(shù)的接受者、傳承者、創(chuàng)造者，雖任重道遠，但前途光明。正如《牡丹亭》所說，“不到園林，怎知春色如許？”

參考文獻：

[1]蔡翠華.關(guān)于戲曲音樂走進大學(xué)校園的思考[J].戲劇文學(xué)，2010（2）.

[2]http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A17/moe_794/s3743/201604/t20160412_237713.html

[3]周秦.蘇州大學(xué)的昆曲教育[J].藝術(shù)教育，2007（4）.

[4]金紅.青春版《牡丹亭》盛演后昆曲在蘇州的現(xiàn)狀調(diào)查[J].中國戲劇，2012（7）.

作者簡介：

孫 磊（1980- ），男，江蘇徐州人，蘇州大學(xué)團委副書記，碩士，講師。

基金項目：本文系蘇州大學(xué)思想政治教育中青年優(yōu)秀人才支持計劃的研究成果。