劉雅倩++郭福平

摘 要：作為當(dāng)代具有影響力的作家，帕特里克·聚斯金德憑借嫻熟的后現(xiàn)代創(chuàng)作手法、獨(dú)特的敘事模式和精湛的文筆而受到西方文學(xué)界的廣泛關(guān)注。聚斯金德筆下的人物無(wú)一例外的都是那些掙扎在主流社會(huì)邊緣的小人物。通過(guò)對(duì)這些心理病態(tài)、行為怪誕的小人物的書(shū)寫(xiě)，小說(shuō)家揭示了后現(xiàn)代文明社會(huì)中底層個(gè)體的生存窘境以及他們內(nèi)心的焦慮和恐懼。本文以聚斯金德的四部主要作品為例，從作品的題材、人物、寓意及創(chuàng)作手法等方面探究聚斯金德小說(shuō)的后現(xiàn)代特點(diǎn)及其體現(xiàn)意義。

關(guān)鍵詞：聚斯金德 后現(xiàn)代主義 體現(xiàn)意義

帕特里克·聚斯金德（Patrick Suskind，1949—）是當(dāng)代德語(yǔ)文學(xué)界具有顯著影響力的作家。1984年，他憑借暢銷(xiāo)小說(shuō)《香水》蜚聲德語(yǔ)文壇，成為歐洲后現(xiàn)代文學(xué)代表作家。聚斯金德早年在慕尼黑和法國(guó)的?？怂拱浩樟_旺斯攻讀與研究中世紀(jì)史和近代史，做過(guò)公司文員、酒吧侍應(yīng)生，還一度靠寫(xiě)電影分鏡頭劇本維持生活。廣博的歷史知識(shí)和豐富的經(jīng)歷使他思維活躍，想象力極其豐富。聚斯金德作品的主題是人的孤獨(dú)，以及人在孤獨(dú)中的存在；表現(xiàn)的是人對(duì)自己、對(duì)他人和世界的體驗(yàn)。（艾曉明，1999：23）作品中，作家總是把創(chuàng)作視角聚焦在一群心理畸形、行為怪誕的底層的孤獨(dú)無(wú)助的小人物身上。通過(guò)對(duì)這些社會(huì)邊緣人物的書(shū)寫(xiě)，深刻揭示了當(dāng)代西方社會(huì)底層個(gè)體生存的窘困以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿(mǎn)焦慮、恐懼的精神狀態(tài)。本文以聚斯金德的《香水》《低音提琴》《鴿子》及《夏先生的故事》等四部作品為例，從題材、人物、寓意及創(chuàng)作手法等方面探究聚斯金德作品的后現(xiàn)代特點(diǎn)及其體現(xiàn)意義。

一、聚斯金德的作品及其后現(xiàn)代寫(xiě)作特點(diǎn)

1.《香水》——?dú)馕吨貥?gòu)的世界

長(zhǎng)篇小說(shuō)《香水》是聚斯金德的代表作。小說(shuō)出版后即轟動(dòng)了德語(yǔ)文壇。這是一部構(gòu)思奇特，充滿(mǎn)幻想，寓意深刻的嚴(yán)肅作品。自1985年出版以來(lái)，《香水》始終高居德國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前列，并被譯成30余種文字，2006年該小說(shuō)被改編成同名電影上映。巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》因此稱(chēng)聚斯金德為“當(dāng)代文學(xué)奇人”，美國(guó)的小說(shuō)家約翰·厄普戴克形容這本小說(shuō)是“以氣味重構(gòu)的世界”給世人“迷人的致命一擊”。

《香水》講述了十八世紀(jì)法國(guó)巴黎一個(gè)香水怪才離奇的一生：格雷諾耶出生在巴黎圣嬰公墓旁惡臭不堪的魚(yú)攤上。母親在生下他后就將他扔進(jìn)垃圾桶，之后她因棄嬰罪被絞死。格雷諾耶天生沒(méi)有氣味，但卻有著超凡的嗅覺(jué)和對(duì)氣味非凡的記憶力。長(zhǎng)大后的格雷諾耶因其特異的嗅覺(jué)被人叫去調(diào)制香水。但是沒(méi)有體味的缺陷使他瘋狂追求香氣。格雷諾耶視氣味為人的靈魂所在，而少女的體香是最有魅力的香氣。在采集少女香氣和制作香水的過(guò)程中，格雷諾耶連續(xù)殺死了25位少女，并成功調(diào)制出一種能令人產(chǎn)生愛(ài)欲的絕世香水。

格雷諾耶因謀殺罪獲刑。在即將行刑的格拉斯廣場(chǎng)上，他把特制的香水滴在手帕上。被香氣迷醉了的人群，忘記了憤怒，情不自禁地陷入愛(ài)欲之中。他因此被判無(wú)罪。人們?cè)谙闼拿曰笙屡跛麨椤疤焓埂薄吧系邸薄熬仁乐鳌?，?dāng)他夢(mèng)寐以求要讓別人愛(ài)他的欲望取得成功的時(shí)候，他卻覺(jué)得難受，他發(fā)現(xiàn)自己“憎恨”丑陋的世人，“只有在被憎恨才能滿(mǎn)足”[1]。格雷諾耶很絕望，帶著這份絕望他回到他的出生地巴黎圣嬰公墓，將全部香水灑到身上。被香氣迷醉的人們爭(zhēng)相撕咬他，最后把他吃到連一根頭發(fā)也不剩。就這樣，格雷諾耶消失了，沒(méi)有留下任何印跡，仿佛從未存在過(guò)。

作為后現(xiàn)代通俗小說(shuō)范本，聚斯金德的小說(shuō)《香水》具有超越一般通俗小說(shuō)的特質(zhì)。

首先，《香水》的題材獨(dú)特，具有很強(qiáng)的故事性。聚斯金德模仿巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義手法，以18世紀(jì)的法國(guó)巴黎為背景，在真實(shí)可信的場(chǎng)景中打造了一個(gè)不同于世俗世界的“氣味王國(guó)”；在情節(jié)上，作者構(gòu)思巧妙，注重細(xì)節(jié)的合理性。作品中出現(xiàn)的事件、時(shí)間和地點(diǎn)都真實(shí)可考。

其次，小說(shuō)的人物形象另類(lèi)。聚斯金德塑造的奇才格雷諾耶是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的另類(lèi)人物：他有著非凡的嗅覺(jué)，但卻沒(méi)有人的氣味；他嗅覺(jué)異常靈敏，但在理性上他是盲目的。（艾曉明，1999：23）現(xiàn)實(shí)中的他陰狠、殘酷與他在“氣味王國(guó)”中受人膜拜的“神”的形象構(gòu)成了強(qiáng)烈的反諷。

第三，故事寓意的多重性。小說(shuō)《香水》熔鑄了近代以來(lái)歐美文學(xué)的多種元素，創(chuàng)造性地凸顯了“嗅覺(jué)”美學(xué)特征，將傳統(tǒng)的文學(xué)敘事手法與后現(xiàn)代寫(xiě)作技巧相糅合，以“氣味”作為可多重解碼的能指符號(hào)展開(kāi)敘事，其故事寓意蘊(yùn)含著多重的闡釋空間。小說(shuō)雖然屬于通俗文學(xué)，但是作品形式上的通俗性與寓意的嚴(yán)肅性使之具有區(qū)別于古典文學(xué)，超越于現(xiàn)代文學(xué)的后現(xiàn)代通俗文本的典型特質(zhì)。

2.《低音提琴》——孤寂的心聲

《低音提琴》是聚斯金德的處女作。作品完成于1980年夏天，1981年9月22日在慕尼黑首演便大獲成功，由尼科勞斯.巴利拉擔(dān)任導(dǎo)演兼主演。劇本后來(lái)被譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、希伯萊語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)和意大利語(yǔ)，是德語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)典舞臺(tái)劇目。

《低音提琴》是一出獨(dú)幕劇，舞臺(tái)上只有一個(gè)角色——國(guó)立交響樂(lè)團(tuán)的低音提琴手“我”，一個(gè)35歲的單身漢。這位既沒(méi)有愛(ài)情，也沒(méi)有金錢(qián)，更沒(méi)有地位的人在他窄小的房間里囈語(yǔ)似地訴說(shuō)他的生活，他的處境，他的音樂(lè)，他的琴，他的同事，他的房間，他的幻想。

“房間里正放著唱片，布拉姆斯第二號(hào)交響曲。一個(gè)人一面跟著輕輕吟唱，一面來(lái)回踱步。接著酒瓶打開(kāi)，那人倒了一些啤酒?！盵2]

這是話劇的場(chǎng)景。劇中沒(méi)有情節(jié)，只有主人公“我”在喁喁獨(dú)白，在訴說(shuō)中，有兩個(gè)話題是他無(wú)法繞開(kāi)的：低音提琴和女歌手莎拉。主人公“我”對(duì)這個(gè)笨重的樂(lè)器愛(ài)恨交織：一方面，他可以在暴風(fēng)雪中脫下自己的衣服為“她”保暖，而不惜損害自己的身體，只為保證演出時(shí)的音質(zhì)；而另一方面，“我”又厭惡“她”的存在。因?yàn)椤八泵刻於荚凇氨O(jiān)視”著他，使他總是覺(jué)得尷尬、不自在。由于樂(lè)隊(duì)的等級(jí)制度，演出時(shí)低音提琴手只能坐在最后一排，盡管他認(rèn)為低音提琴很重要。然而，他雖然滿(mǎn)腹怨恨，卻沒(méi)有離開(kāi)的勇氣。

“當(dāng)然，我可以辭職，……這也是合法的。那樣的話我就自由了……可然后呢！然后我又干什么呢？那我就只好流落街頭了……”。[3]

主人公悲哀地發(fā)現(xiàn)，除了拉琴他別無(wú)所長(zhǎng)。況且，國(guó)家樂(lè)隊(duì)的演奏員屬于國(guó)家公務(wù)員，而這也是他不能割舍的主要原因。與小說(shuō)《香水》不同的是，聚斯金德在《低音提琴》中運(yùn)用直接內(nèi)心獨(dú)白的手法，讓主人公以第一人稱(chēng)的方式，講述自己的故事。在這部作品中，聚斯金德以其敏銳的洞察力和細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)刻畫(huà)了現(xiàn)實(shí)中不如意的小人物內(nèi)心孤寂的狀態(tài)。他的喜怒哀樂(lè)是如此的卑微，卻又那么的強(qiáng)烈；可當(dāng)他走出門(mén)外，心扉就自動(dòng)關(guān)閉了。（艾曉明，1999：23）聚斯金德通過(guò)這個(gè)人物形象，揭示了當(dāng)代社會(huì)小人物被漠視的無(wú)奈以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和無(wú)助。

3.《鴿子》——恐怖的噩夢(mèng)

中篇小說(shuō)《鴿子》是聚斯金德的又一部力作。它講述了一個(gè)中年男子在某一天里經(jīng)歷突發(fā)性事件的心理活動(dòng)：五十歲的銀行門(mén)衛(wèi)約納丹·諾埃爾幾十年如一日蝸居在促狹的小屋里謹(jǐn)小慎微地過(guò)著平淡無(wú)奇的日子。一個(gè)周五的清晨，他打開(kāi)房門(mén)，看見(jiàn)了一只鴿子停在過(guò)道上，受到驚嚇的他決定晚上另尋住處。在接下來(lái)的一整天，他受困于這只鴿子，他甚至決定自殺。然而次日清晨，鴿子飛走了，約納丹心頭的恐懼才得以消解，生活又復(fù)歸平靜。

一只偶然飛來(lái)的鴿子竟然引發(fā)如此大的風(fēng)波，這似乎有點(diǎn)不可思議。然而從小說(shuō)中我們得知，約納丹的恐懼癥源于童年時(shí)期的恐怖經(jīng)歷：年幼時(shí)父母先后被納粹送進(jìn)集中營(yíng)，他和妹妹被伯父收留，戰(zhàn)后妻子又棄他而去家庭破碎。他幾十年如一日一個(gè)人守著小房間過(guò)日子，安于現(xiàn)狀，害怕改變。作品通過(guò)這樣一個(gè)底層小人物的故事，反映了西方社會(huì)底層小人物無(wú)法融入變化多端的現(xiàn)實(shí)，對(duì)未來(lái)懷有一種悲觀、病態(tài)的恐懼心態(tài)。

4.《夏先生的故事》——“不停奔走”的怪客

與《低音提琴》《鴿子》一樣，聚斯金德的另一部作品《夏先生的故事》也是講述一個(gè)怪人的故事。作者用第一人稱(chēng)“我”，述說(shuō)了一個(gè)孩子簡(jiǎn)單平凡的童年故事。小說(shuō)分兩個(gè)層面展開(kāi)：一方面講了“我”簡(jiǎn)單平凡的童年生活：上學(xué)，練琴，爬樹(shù)，騎車(chē)，朦朧的初戀。另一方面敘述了“我”與夏先生的幾次“不期而遇”。

夏先生是一個(gè)古怪的人，沒(méi)人知道他是誰(shuí)，也沒(méi)見(jiàn)他在做什么。一年四季，不論刮風(fēng)下雨，他都在無(wú)目的地奔走。一個(gè)暴雨的下午，“我”和父親遇到了夏先生，出于同情，父親邀請(qǐng)他上車(chē)避雨，結(jié)果卻遭到夏先生的拒絕：“求你們閉閉嘴，不要再打擾我行不行？”[4]夏先生患有“幽閉恐懼癥”，因害怕被人抓去幽閉，他一年四季都在戶(hù)外奔走。后來(lái)，夏先生失蹤了，盡管孩子是目擊者，但他卻什么都沒(méi)說(shuō)。因?yàn)樗冀K記得夏先生說(shuō)過(guò)的那句話：“求你們閉閉嘴，別再打擾我了行不行！”。

《夏先生的故事》篇幅不大，也沒(méi)有太多情節(jié)，故事充滿(mǎn)跳躍性和片段化。小說(shuō)的核心在于探討人與社會(huì)的關(guān)系。有評(píng)論者認(rèn)為，夏先生在小說(shuō)中唯一說(shuō)的那句“求你們閉閉嘴，不要再打擾我行不行？”可以理解為作者對(duì)于外在世界的不滿(mǎn)，也可以理解為他對(duì)人類(lèi)社會(huì)性恐慌的一種表達(dá)。聚斯金德采用冷靜平淡的零度敘事手法，把他對(duì)生活、對(duì)人性的反思植入故事之中。

二、后現(xiàn)代特點(diǎn)在聚斯金德作品中的體現(xiàn)意義

1.回歸現(xiàn)實(shí)的意義

聚斯金德作品主要表現(xiàn)了個(gè)體的孤獨(dú)生存狀態(tài)，探索人在社會(huì)中的自我身份和存在價(jià)值，反映了作家本人對(duì)“存在”這一哲學(xué)命題的獨(dú)特思考。在小說(shuō)《香水》中，聚斯金德通過(guò)嗅覺(jué)描繪了18世紀(jì)時(shí)代的臭氣和人性的臭氣，將那個(gè)時(shí)代的道德丑相與那個(gè)時(shí)代人際關(guān)系的異化、人性的異化和虛假赤裸裸地反映了出來(lái)。不僅如此，具有多重能指的“香水”，也隱含著豐富的政治寓意。（王均偉，2015：1）《低音提琴》《鴿子》和《夏先生的故事》這三部作品的共同點(diǎn)是：通過(guò)描寫(xiě)奇人異事來(lái)體現(xiàn)作者對(duì)小人物的關(guān)注。聚斯金德筆下的主人公性格孤僻、行為怪異。無(wú)論是郁郁不得志的低音提琴手，還是恐懼變化的約納丹，抑或是那個(gè)“幽閉恐懼癥”患者夏先生，他們的孤獨(dú)，都反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)個(gè)體的生存狀態(tài)，同時(shí)也印證了存在主義對(duì)現(xiàn)實(shí)的描述：世界是荒誕的，人生是痛苦的。聚斯金德以“寓言式的小說(shuō)”揭示當(dāng)代人普遍存在的精神危機(jī)，同時(shí)也讓讀者去思考作為“人”的個(gè)體的生命價(jià)值和存在意義。

2.自我存在的意義

自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自我與客觀世界之間的關(guān)系的意識(shí)。人是通過(guò)對(duì)自我的認(rèn)知和他人的認(rèn)同中找到自我生命的意義和存在的價(jià)值。探索生命的意義和人的存在價(jià)值是聚斯金德的文學(xué)主題，其關(guān)注點(diǎn)在于人作為個(gè)體的孤獨(dú)存在，以及個(gè)體對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)《香水》的主題是主人公對(duì)自我身份的探索和追尋。格雷諾耶的悲劇根源正在于“我”的缺失。他意識(shí)到，氣味是人的生理標(biāo)志。沒(méi)有氣味，不但意味著無(wú)法自知，還意味著他無(wú)法獲得自我身份的確認(rèn)，因而也失去了與他人交流并產(chǎn)生關(guān)系的可能性。他對(duì)香氣的瘋狂追求，就是想“讓別人愛(ài)自己”[5]。對(duì)一只“扁虱”來(lái)說(shuō)，唯有在與他人的關(guān)聯(lián)中獲得自我存在的體驗(yàn)，才能在社會(huì)上以“人”的身份立足。那個(gè)整日躲在窄小屋子里喁喁獨(dú)語(yǔ)的提琴手和格雷諾耶一樣，也處在自我身份不被確認(rèn)的尷尬中。在樂(lè)隊(duì)，他永遠(yuǎn)坐在最后一排，低音提琴的伴奏聲音是不會(huì)引起注意的。更讓他郁悶的是，他喜歡女歌手莎拉，但是，無(wú)論他怎么用心都不能使她注意到他的存在。作者在這部戲所展示的是個(gè)體找不到自我存在的孤獨(dú)和絕望。聚斯金德通過(guò)作品向我們暗示：主體的存在很難在個(gè)體孤獨(dú)的沉思冥想中獲得證明，囈語(yǔ)式的獨(dú)白毫無(wú)意義，個(gè)人主體身份的認(rèn)同只能通過(guò)與他者的對(duì)話才能實(shí)現(xiàn)。

3.孤獨(dú)與死亡的意義

克爾凱郭爾認(rèn)為：“人感到自己與世界隔絕，處于無(wú)依無(wú)靠的孤獨(dú)、痛苦、厭煩、絕望之情中，也就是一種荒謬感?！痹诖嬖谥髁x者們看來(lái)，世界是不確定的、荒謬的，孤獨(dú)和死亡是人類(lèi)與生俱來(lái)的生存基調(diào)。人生而孤獨(dú)，每個(gè)人的內(nèi)心都是一個(gè)完整的世界，人與人的交際是無(wú)法消除心靈的孤獨(dú)感。聚斯金德的作品深刻反映了作者對(duì)存在主義哲學(xué)的理解和認(rèn)同。聚斯金德本人性格內(nèi)向，行事低調(diào)。成名后的他回避各種采訪，刻意遠(yuǎn)離人群。由此可以看出，作家本人喜歡孤獨(dú)的生活狀態(tài)。聚斯金德對(duì)這類(lèi)平凡、孤寂的小人物非常熟悉和了解，書(shū)寫(xiě)這個(gè)孤獨(dú)群體的絕望人生是其作品的創(chuàng)作主題。格雷諾耶、約納丹、低音提琴手和夏先生是與時(shí)代現(xiàn)實(shí)格格不入的孤寂人群的代表。但是他們孤獨(dú)的表現(xiàn)形式各異，對(duì)待死亡的態(tài)度和方式也完全不同?！断闼返闹魅斯窭字Z耶的孤獨(dú)是因?yàn)槿狈?ài)，他所代表的是被時(shí)代和社會(huì)所厭棄、仇恨人類(lèi)卻又渴望被接受的“自我毀滅的復(fù)仇者”的那類(lèi)人。格雷諾耶的遭遇體現(xiàn)了人性的卑劣與貪婪，而他企圖融入人類(lèi)社會(huì)所作的反抗注定是悲劇性的?！而澴印分械闹魅斯珓t表現(xiàn)為另一種的孤獨(dú)：銀行門(mén)衛(wèi)約納丹由于痛苦的過(guò)去失去了對(duì)人類(lèi)信任而選擇一種封閉而孤獨(dú)的生活，然而突如其來(lái)的一只鴿子引起他內(nèi)心的惶恐，原有的生活秩序被打亂的他甚至有了自殺的念頭。幸運(yùn)的是，一場(chǎng)雷雨、鴿子飛離，使他醒悟過(guò)來(lái)，從而擺脫了恐懼的狀態(tài)?！兜鸵籼崆佟分械奶崆偈謪s有著生活不如意的寂寞：工作不得志，情感不順心的“我”終日處于一種消沉而憂(yōu)慮的狀態(tài)。他努力表現(xiàn)卻得不到重視，想要突圍卻沒(méi)有勇氣。這個(gè)題材深刻反映了人在面對(duì)人生重大命題時(shí)所表現(xiàn)出的無(wú)奈和無(wú)力感。在《夏先生的故事》里，聚斯金德以奇崛的筆觸展現(xiàn)了一個(gè)自我孤立的人物形象：孩子眼中的“怪客”夏先生一年四季漫無(wú)目的的“不停奔走”，他拒絕世人的同情和幫助，并最終選擇走向湖心自殺。小說(shuō)表現(xiàn)了主人公不愿與世俗為伍，對(duì)抗功利社會(huì)的種種制約，寧可做與時(shí)尚潮流忤逆而行的“圈外人”（Aussenseiter）的人生態(tài)度。夏先生唯一說(shuō)過(guò)的話“求你們閉閉嘴，別再打擾我了行不行！”實(shí)際上也是聚斯金德本人內(nèi)心的呼喊?？梢赃@么說(shuō)，夏先生這一人物形象傾注了作者對(duì)生活的某種失落與寄望，同時(shí)也傳達(dá)了他對(duì)“存在”這一哲學(xué)命題的深沉思考和獨(dú)特理解。

注釋?zhuān)?/p>

[1][5]李清華譯，[德]帕特里克·聚斯金德：《香水——一個(gè)謀殺犯的故事》，上海：上海譯文出版社，2003年版。

[2][3]宋健飛譯，[德]帕特里克·聚斯金德：《低音提琴》，上海：上海譯文出版社，2006年版，第4頁(yè)。

[4]宋健飛譯，[德]帕特里克·聚斯金德：《夏先生的故事》，上海：上海譯文出版社，2006年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾曉明.孤寂的戲劇——聚斯金德的文學(xué)世界[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1999，（5）：23-28.

[2]張法.20世紀(jì)西方美學(xué)史[M].成都：四川人民出版社，2003.

[3]王偉均.論《香水》中的嗅覺(jué)敘事[J].世界文學(xué)評(píng)論（高教版），2015，（1）.

[4]次曉芳.存在的孤獨(dú)與荒謬[J].鄭州航空工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2010，（10）：21-23.

（劉雅倩 福建福州 福建教育學(xué)院外語(yǔ)系 350001；郭福平 福建福州 福建教育學(xué)院中文 350001）