廖根萍++李大波

摘 要：王維是唐代聲名最盛的山水田園詩(shī)人之一，他的山水田園詩(shī)在唐代詩(shī)壇上大放異彩。同時(shí)，他被后人譽(yù)為“一代文宗”，可見(jiàn)其散文成就在唐代散文史上也是令人矚目的。王維的諸多散文中充溢著濃厚的詩(shī)意，主要表現(xiàn)在詩(shī)語(yǔ)、詩(shī)情、詩(shī)境等方面，突破了前代古文的束縛，對(duì)后世散文的創(chuàng)作具有深刻的影響。

關(guān)鍵詞：王維 散文 詩(shī)情 詩(shī)境

王維是盛唐著名的山水田園詩(shī)人，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的山水田園詩(shī)篇，在中國(guó)古代文學(xué)花苑中堪稱一枝獨(dú)秀?！疤迫宋亩嗨圃?shī)”[1]，自唐以來(lái)，王維以其山水田園詩(shī)之卓絕斐然的成就屹立于中國(guó)唐代詩(shī)壇，這樣就難免遮蔽了他作為出色的散文家的一面。他在后世享有“一代文宗”之譽(yù)，誠(chéng)然，他的散文之光芒不及他的詩(shī)歌灼麗耀眼，但亦以其“高華典貴、天機(jī)秀絕”[2]的造詣和面貌秀出于中國(guó)古代散文之林。自唐、宋以來(lái)，學(xué)界對(duì)王維文的評(píng)價(jià)甚少，直至近代，研究者們開(kāi)始從王維其人和其文等方面進(jìn)行了多角度探析。

王維是繼初唐四杰之后工于作文的能手，他身體力行地實(shí)踐著初唐陳子昂提倡的“風(fēng)雅興寄”和“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”（《與東方左使虬修竹篇序》）[3]的詩(shī)文理論和美學(xué)主張，在反對(duì)前代形式主義和浮艷詩(shī)風(fēng)的戰(zhàn)斗中有一定的示范作用?！盀槲囊炎儺?dāng)時(shí)體”（唐苑咸《酬王維》，載《全唐詩(shī)》卷129）[4]，“風(fēng)雅傳今日，云山想昔時(shí)”（儲(chǔ)嗣宗《過(guò)王右丞書(shū)堂二首》，載《全唐詩(shī)》卷594）[5]云云。他一生所作的序文、墓志碑銘、狀表、疏議等不同題材的文章，或文筆清新秀美、遒勁有力，或寄意融情于自然萬(wàn)物，或直接吟詠性情。于傳統(tǒng)古文來(lái)說(shuō)，斷然是一種開(kāi)拓和發(fā)展，亦是他散文的獨(dú)特之所在。

王維在詩(shī)歌的創(chuàng)作上取得了極高的成就，唐人謂“王維詩(shī)天子，杜甫詩(shī)宰相”（《吟窗雜錄 》）[6]，足見(jiàn)其在唐代詩(shī)歌史上的重要地位。試想，詩(shī)歌造詣如此之深的大家，他的散文必然深受其詩(shī)歌創(chuàng)作或顯或隱的影響。那么，這種影響， 筆者認(rèn)為主要是王維文中所表現(xiàn)的詩(shī)意美，這種詩(shī)意美則是他散文內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一體?，F(xiàn)擬從詩(shī)語(yǔ)、詩(shī)情、詩(shī)境和詩(shī)心四方面加以論述。

一、王維文中的詩(shī)語(yǔ)

王維的散文雖囿于駢儷文的四六句式，但在一定程度上摒棄了駢體文的“矯揉造作”“徒工涂飾”[7]，文章不再追求“綺靡”“艱澀”之風(fēng)，已經(jīng)呈現(xiàn)淳古自然、“豐縟而不華靡”（明李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》）[8]的面貌?！霸?shī)語(yǔ)”一詞，出自《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“其威儀足以充目，音聲足以動(dòng)耳，詩(shī)語(yǔ)足以感心……”這里所說(shuō)王維文中的詩(shī)語(yǔ)，不僅指他的文中具有和諧的平仄和聲律，還指文章的某一片段或一句話含蓄精煉，富于音樂(lè)美、色彩美、形象性和韻味等。諸如王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，李白《春夜宴從弟桃李園序》中“開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”等，語(yǔ)言極富詩(shī)意，有聲有色，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。這類詩(shī)語(yǔ)在王維文中屢屢可見(jiàn)，分而論之，包括兩種類型。

一是鍛造前代詩(shī)文而成的詩(shī)語(yǔ)。如《湃陽(yáng)郡太守王公夫人安喜縣君成氏墓志銘》中“螓首蛾眉，抑為天與。同云降雪，常聞柳絮之詩(shī)；獻(xiàn)歲發(fā)春，即賦椒花之頌?！盵21]這段文字是王維為定州刺史王俌已逝的夫人成氏所作的墓志銘，可謂句句征引或用典，意蘊(yùn)深厚?！膀锥昝肌奔磸摹对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”[9]中信手拈來(lái)，用來(lái)形容成氏美麗的容貌；“同云降雪，常聞柳絮之詩(shī)”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》和《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》；“獻(xiàn)歲發(fā)春，即賦椒花之頌”則是分別化用《楚辭·招魂》和《晉書(shū)·劉臻妻陳氏傳》中的典故。這兩句用冬之雨雪和春之奮揚(yáng)來(lái)感慨時(shí)序交替，用“柳絮之詩(shī)”和“椒花之頌”來(lái)贊揚(yáng)成氏的聰慧和誦詩(shī)屬文之才，塑造出一個(gè)美女和才女的形象。這段節(jié)選的文字言辭生動(dòng)形象，語(yǔ)淺而意深，留有一定的想象空間，歌頌之情溢于言表。再如“嗟梧桐兮半死，無(wú)雙飛兮鳳凰”化用枚乘《七發(fā)》“龍門(mén)之桐，高百尺而無(wú)枝……其根半死半生”一句。以“梧桐半死”和“雙飛鳳凰”來(lái)喻王公喪偶和夫妻分離。王維并未直接抒寫(xiě)王公內(nèi)心的悲痛，而是借助前代的詩(shī)文雋語(yǔ)來(lái)達(dá)到一種言有盡而悲無(wú)盡的效果。

此類文章的片段或句子還有很多。如“泰然若春，溫兮如玉”（《為人祭某官文》）言出《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》中“言念君子，溫然如玉”，簡(jiǎn)單的八個(gè)字即將“某官”的性情表現(xiàn)得恰到極致，“情貌無(wú)遺”（《文心雕龍·物色》）[10]?！翱街模鼇?lái)向日；犬馬之意，何足動(dòng)天”（《責(zé)躬薦弟表》），則是在曹植的《求通親親表》基礎(chǔ)上鍛造而成，用葵藿向日和犬馬俯首來(lái)表達(dá)他與其弟的相依為命的迫切愿望，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)皇帝的拳拳衷心和感激之情，文辭懇切真摯，而且情思飽滿，令人動(dòng)容。類似以上所舉的詩(shī)語(yǔ)都是在吸納前人詩(shī)文內(nèi)涵或韻味或色彩的基礎(chǔ)上，經(jīng)作者的加工和熔鑄，而傳遞出一種新的詩(shī)味或韻味。

二是自出機(jī)杼而成的詩(shī)語(yǔ)。此類詩(shī)語(yǔ)也有不少，多數(shù)寫(xiě)得含蓄簡(jiǎn)練，聲色并茂，詩(shī)意盎然。如：

（1）赤岸城谷，白濤互山。（《裴僕射濟(jì)州遺愛(ài)碑》）

（2）長(zhǎng)江月影，太華松聲。（《皇甫岳寫(xiě)真讚》）

（3）華逕窈窕，蘅皋漣漪。（《暮春太師左右丞相諸公于韋氏逍遙谷讌集序》）

（4）玉關(guān)之下，素車(chē)威遲；愁云晝聚，白雪春下；絳旐從風(fēng)，車(chē)徒行哭。（《祭兵部房郎中文》）

以上文例，皆是四字成句，如詩(shī)般工穩(wěn)嚴(yán)整，讀來(lái)給人自然流暢、節(jié)奏鏗鏘之美感。而且都是寫(xiě)景抒情之句，細(xì)細(xì)品味其中的聲色描繪，動(dòng)靜展現(xiàn)，情感流露，往往能讓讀者產(chǎn)生無(wú)盡的想象與聯(lián)系，意味雋永。類似的例子不勝枚舉，這里就不再贅述。

清代管世銘曾高度評(píng)價(jià)王維的五古：“王摩詰善能錯(cuò)綜子史，而言不欲盡，詞旨溫麗，音節(jié)鏗鏘，蔚然為一朝冠冕?！保ā蹲x雪山房唐詩(shī)凡例·五古凡例》）[11]其實(shí)，用來(lái)概括王維的某些散文的也是恰到好處的。當(dāng)然，王維也有一些疏議、表、狀等文篇，語(yǔ)言明快暢然，但說(shuō)理議論成分較多，有些以佛語(yǔ)入文，缺乏韻味和形象性，也就不能算作詩(shī)語(yǔ)了。從這個(gè)角度說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)、詩(shī)情是融為一體、密不可分的。

二、王維文中的詩(shī)情

王維其詩(shī)一部分是思親、贈(zèng)友、送別、閨怨之作，如《九月九日憶山東兄弟》《送元二使安西》《失題》《相思》等，這些詩(shī)歌寫(xiě)得情深意濃，感人至深，一直為廣大讀者所喜愛(ài)和傳誦。鐘惺評(píng)論王維詩(shī)曰：“右丞禪寂人，往往妙于情語(yǔ)?！保ā短圃?shī)歸》卷八）[12]確乎道出了王詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。王維詩(shī)歌中這種真摯充沛的感情也會(huì)有意無(wú)意地流淌到他的文章當(dāng)中。正所謂情到深處文亦含情，王維的諸多文章充溢著綿長(zhǎng)深厚的感情，多抒發(fā)與友人間的深厚友情、與親人間的至深親情和接受偽職的負(fù)罪感及對(duì)君主的感恩之情。

王維表達(dá)自己與友人間深厚友情的文章數(shù)量最多，多出現(xiàn)在其送序文中。如開(kāi)元十四年，他在送鄭五赴任新都縣的序中這樣寫(xiě)到：

（5）賦詩(shī)寵別，贈(zèng)言誡行。劍門(mén)中斷，蜀國(guó)滿于二川；銅梁下臨，巴江入于萬(wàn)井。黃鸝欲語(yǔ)，夏木成陰，悲哉此時(shí)，相送千里。

前兩句是寫(xiě)鄭五赴新都縣途中的所見(jiàn)所聞——?jiǎng)ι介g峭壁中斷，蜀國(guó)之地布滿二川之間，銅梁山下巴江流入千家萬(wàn)戶——想象豐富，描寫(xiě)生動(dòng)。后一句是寫(xiě)此刻送別鄭五的情形，用“黃鸝欲語(yǔ)，夏木成陰”來(lái)營(yíng)造一片欣欣向榮的夏日景象，突然想到朋友要去千里之外的蜀地，情緒驟然跌至低谷，不禁悲傷起來(lái)。此外，還有《送懷州杜參軍赴京選集序》中的一段描寫(xiě)：“群公自出轅門(mén)，驂騑滿路，置酒欲飲，高歌自悽，寂寥孤城，惆悵朔管，飛雪蔽野，長(zhǎng)河始冰。吾子勉之！慷慨而別?！币彩峭ㄟ^(guò)描寫(xiě)送別場(chǎng)面的環(huán)境來(lái)渲染送行者和離人的心境，折射出了作者對(duì)友人的擔(dān)憂與牽掛。最具有典范性的當(dāng)是《山中與裴秀才迪書(shū)》：

（6）比涉玄灞，清月印郭，夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外，深巷寒犬，吠聲如豹，村墟夜舂，復(fù)與疎鍾相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄逕，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，儻能從我游乎？

這是王維隱居輞川別業(yè)時(shí)游藍(lán)田山所作，語(yǔ)言清麗淡雅，簡(jiǎn)潔洗練，前半部分勾勒出了一幅山中臘冬圖，如此美景，作者卻沒(méi)有興致欣賞，而是想到即將來(lái)到的早春，發(fā)出“儻能從我游乎”的希望，渴望來(lái)年春天裴迪能夠前來(lái)一同欣賞這優(yōu)美的早春景象。文中處處寫(xiě)景，實(shí)則處處含情，含而不露地表現(xiàn)了與裴迪之間深厚的友情，確如他在詩(shī)中所說(shuō)“攜手本同心”（《贈(zèng)裴迪》）[13]。

王維還有不少表達(dá)與親人間至深親情的作品。這類文章也是富有詩(shī)情的。這方面的典范之作如《責(zé)躬薦弟表》，主要論述的是晚年其弟王縉削己官職以贖兄罪，王維責(zé)躬薦弟。他在文中列舉了自己的五短和弟弟的五長(zhǎng)，其后又表達(dá)了欲與弟相依為命的愿望：“顧臣謬官華省，而弟遠(yuǎn)守方州，外愧妨賢，內(nèi)慚比義，痛心疾首，以日為年。臣又逼近懸車(chē)，朝暮入地，闃然孤獨(dú)，迥無(wú)子孫。弟之與臣，更相為命。兩人又俱白首，一別恐隔黃泉，儻得同居，相視而沒(méi)，泯滅之際，魂魄有依。伏乞盡削臣官，放歸田里，賜弟散職，令在朝廷。臣當(dāng)苦行齋心，弟自竭誠(chéng)盡節(jié)，并愿肝腦涂地，隕越為期?？街模蛉?；犬馬之意，何足動(dòng)天。不勝私情懇迫之至?！弊阋?jiàn)其兄弟情深，實(shí)是令人動(dòng)容。再如《送從弟惟祥海陵序》《謝弟縉新授左散騎常侍狀》《冬筍記》等篇皆是深情款款，含情脈脈。這里就不再分析了。

王維還有兩篇表現(xiàn)對(duì)于接受偽職的負(fù)罪感及對(duì)天子的寬宥和擢拔的感恩之情。

（7）臣聞食君之祿，死君之難。當(dāng)朔胡干紀(jì)，上皇出宮，臣進(jìn)不得從行，退不能自殺，情雖可察，罪不容誅。（《謝除太子中允表》）

（8）臣年老力衰，心昏眼暗，自料涯分，其能幾何？……及奉明主，伏戀仁恩，……始愿屢違，私心自咎。（《責(zé)躬薦弟表》）

安史之亂爆發(fā)，王維為安祿山所俘而迫受偽職，他以拒不合作的立場(chǎng)委曲求全，朝廷對(duì)其迫受偽職之過(guò)不加追究，反而對(duì)他優(yōu)渥有加。以上節(jié)選的文中出現(xiàn)了大量的懺悔之言，但在懺悔之余更多的是對(duì)天子優(yōu)待的不勝感激。

從以上例子的分析我們可以看出，王維文具有語(yǔ)短情長(zhǎng)的特點(diǎn)，他的情感是異常豐富的。從這類文章中我們可以感受到他真摯細(xì)膩的情感世界。

三、王維文中的詩(shī)境

王維山水田園詩(shī)以“詩(shī)中有畫(huà)”（蘇軾《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》，見(jiàn)《東坡題跋》卷五）[14]而著稱。宋代蔡條在《西清詩(shī)話》中評(píng)摩詰詩(shī)云：“王摩詰詩(shī)，渾厚閑雅，覆蓋古今”[15]，宋敖陶也評(píng)贊其詩(shī)：“王右丞如秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑。”（《臞翁詩(shī)評(píng)》，見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》卷二）[16]可見(jiàn)王維詩(shī)歌造境之高。王維作詩(shī)如此，想必他作文亦如此。品閱王文，不難發(fā)現(xiàn)其中的一些寫(xiě)景抒情文就非常具有詩(shī)的意蘊(yùn)和境界。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“……能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界。無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。”[17]這里借用王國(guó)維的意境論，把王維文中的意境分優(yōu)美和壯美兩種類型來(lái)論述。

其一是明麗優(yōu)美、清峻自然的詩(shī)境。此類文字如：

（9）神皋藉其綠草，驪山啟于朱戶。渭之美竹，魯之嘉樹(shù)，云出其棟，水源于室?！売觼杏趨脖?，佩玉升降于蒼翠?！瓋检妓娠L(fēng)，珠翠煙露，日在濛汜，群山夕嵐。（《暮春太師左右丞相諸公于韋氏逍遙谷燕集序》）

（10）當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，儻能從我游乎？（《山中與裴秀才迪書(shū)》）

首例描繪的是韋氏別業(yè)周?chē)逵撵o謐的環(huán)境，美竹、嘉樹(shù)、松風(fēng)、珠翠煙露、群山夕嵐等，雖是客觀景物描寫(xiě)，卻能給讀者以極美的感官享受。閉目凝神，文中所描繪景物的境界，真是分外美好而余韻幽遠(yuǎn)，令人神往。作者身處之中又是如此安閑自得。逍遙谷境中之靜，作者意中之遠(yuǎn)，都值得深入體會(huì)。第二篇山水小品文亦如是，當(dāng)中的意境可以和作者山水田園詩(shī)中的靜美幽深的境界相媲美。文章描寫(xiě)的雖是尋常之景，卻又超出常景而極富生趣，往往是詞近而境遠(yuǎn)，營(yíng)造出一種自然詳和、清幽靜謐靜謐的境界，可謂是充滿詩(shī)情畫(huà)意。諸如此類的文章還有《請(qǐng)施莊為寺表》《畫(huà)學(xué)秘訣》等文。

其二是高遠(yuǎn)壯美、悲涼沖淡的詩(shī)境。他的部分散文描繪了許多雄偉壯闊的氣象。如“哀輓悲笳，寒天疎木”（《為兵部祭庫(kù)部王郎中文》）、“胡風(fēng)動(dòng)地，朔雁成行，拔尖登車(chē)，慷慨而別”（《送李補(bǔ)闕充河西支度營(yíng)田判官序》）、“馬悲鳴而笳咽，云寡色而風(fēng)秋”（《為楊郎中祭李員外文》）等句，用雄偉壯闊氣象來(lái)營(yíng)造一種高遠(yuǎn)而壯美的意境。類似以上描寫(xiě)，確實(shí)如明代胡震亨所說(shuō)：“王右丞詩(shī)境雖極幽靜，而氣象每自雄偉”（《唐音癸籖》）[18]。此外，還有“瞻舊域兮松楸，平原夕兮素浐”（《大唐吳興郡別駕前荊州大都督府長(zhǎng)史京兆尹韓公墓碑志銘》）、“凝氣向晦，蒼蒼寒木。式與汝歌，多酌我酒”（《洛陽(yáng)鄭少府與兩省遺補(bǔ)宴韋司戶南亭序》）等文句也是極具壯美雄偉之境的。

四、王維文中的詩(shī)心

所謂“詩(shī)心”，即作詩(shī)之心。王維文中所體現(xiàn)出的詩(shī)意或詩(shī)性美，主要是受王維“詩(shī)心”的影響。主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

首先是王維的哲學(xué)和美學(xué)思想。王維因受母親崔氏虔誠(chéng)奉佛的影響，后期潛心向佛，棲隱于山林，對(duì)佛教的信仰逐漸加深，佛教哲學(xué)的核心是一切皆空，這種思想對(duì)王維消極避世的人生態(tài)度很有影響，如“行到水窮處，坐看云起時(shí)”（《終南別業(yè)》）[19]，恰是這種無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛的生活態(tài)度和作風(fēng)，會(huì)使得王維投身于大自然的懷抱中，所以他追求的是一種山林隱逸之樂(lè)和寂靜閑適之境。這就影響了他的散文創(chuàng)作。他的散文中出現(xiàn)很多寫(xiě)景的片段，集中表現(xiàn)為追求幽深空靈的散文境界。如《暮春太師左右丞相諸公于韋氏逍遙谷讌集序》《山中與裴秀才迪書(shū)》《冬筍記》《送鄭五赴任新都序》等，上文已有分析。

其次是王維的人生閱歷和后期的負(fù)罪意識(shí)及懺悔精神。王維的諸多文章（墓志碑銘、祭文、送別文）極具豐富的抒情色彩和濃郁的詩(shī)意，抒發(fā)與其人生坎坷經(jīng)歷有關(guān)的內(nèi)容。他早年登第，但在入仕的道路上頻遭挫折，并不得意。黑暗的政治環(huán)境使得王維寫(xiě)出不少具有現(xiàn)實(shí)意義和表達(dá)他美政思想的詩(shī)文。安史之亂以后，王維被迫接受偽署，之后王維的文中便多抒發(fā)對(duì)帝都陷落的悲痛和對(duì)李王朝的思念?？梢哉f(shuō)，王維在張九齡罷相后的政治失意和安史之亂迫受偽職等遭遇及在此基礎(chǔ)上所形成的人生體驗(yàn)，是他詩(shī)文創(chuàng)作的重要源泉之一。

五、結(jié)語(yǔ)

王維早期積極求仕，但其登第之后，官職卑微，政治失意，后期則歸隱山林，寄情寓意于自然山水，創(chuàng)作出了許多堪稱山水田園詩(shī)派的扛鼎之作。與此同時(shí)，他的一些散文也染上了詩(shī)歌的色彩，新鮮的畫(huà)面描寫(xiě)、雄渾的氣象、意蘊(yùn)豐富的語(yǔ)言，等等，具有非常濃厚的詩(shī)意。加之他的散文融抒情、說(shuō)理、敘事于一體，突破了前代古文的束縛，因此對(duì)后世散文的創(chuàng)作具有深刻的影響。另外，通過(guò)王維的文章，我們可以從一定程度上真切地感受到他在人生某一特定時(shí)期的內(nèi)心狀態(tài)和精神面貌，并推及至其他盛唐文士?？梢哉f(shuō)，王維是盛唐士人群體的個(gè)體表征，王維文是我們窺探盛唐社會(huì)的一面鏡子。

注釋：

[1]郭紹虞輯：《清詩(shī)話續(xù)編第一冊(cè)》，上海：上海古籍出版社，1983年版。

[2]陸燁：《高華典貴 天機(jī)秀絕——王維文研究》，無(wú)錫：江南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年。

[3]袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史第二卷》，北京：高等教育出版社，2005年版。

[4][5][6][8][11][12][14][15][16][18]陳鐵民：《王維集校注第四冊(cè)》，北京：中華書(shū)局，1997年版。

[7]鄭振鐸：《插圖本中國(guó)文學(xué)史第二冊(cè)》，上海：上海人民出版社，2005年版。

[9]朱熹注：《詩(shī)集傳》，南京：鳳凰出版社，2007年版。

[10]祖保泉：《文心雕龍解說(shuō)》，合肥：安徽教育出版社，1997年版。

[13][19]陳鐵民：《王維集校注第二冊(cè)》，北京：中華書(shū)局，1997年版。

[17]彭玉平編，王國(guó)維著：《人間詞話》，北京：中華書(shū)局，2010年版。

[18]吳秋梅：《王維散文的藝術(shù)特質(zhì)探析》，重慶與世界，2013年，第10期。

[19]王海英：《試論王維散文的藝術(shù)特質(zhì)》，和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2007年，第27期。

[21]本文所引王維文均出自[唐]王維撰、陳鐵民校注的《王維集校注》第三、四冊(cè)，中華書(shū)局，1997年版。后文不再一一附注。

參考文獻(xiàn)：

[1]余恕誠(chéng).唐詩(shī)風(fēng)貌（修訂本）M.北京：中華書(shū)局，2011.

（廖根萍 浙江寧波 寧波工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 315211；李大波 浙江寧波 寧波大學(xué)教師教育學(xué)院 315211 ）