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        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下日照市民間民俗體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承

        2017-07-16 01:22:53魯莎莎來(lái)守英畢傳峰
        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承

        魯莎莎+來(lái)守英+畢傳峰

        (山東省日照市博物館,山東 日照 276800)

        摘要:作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇,日照民俗體育項(xiàng)目擁有著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慣有的特質(zhì)。如今在國(guó)內(nèi)掀起了挖掘的熱潮。在掌握了大量的資料的基礎(chǔ)上,采用多種方法,如文獻(xiàn)資料、專家訪談、調(diào)查分析等方法,將對(duì)非物質(zhì)文化的研究涵蓋在民俗學(xué)等學(xué)科理論之上,探究這一體育項(xiàng)目的發(fā)展歷史、生存現(xiàn)狀以及保護(hù)傳承的策略,具有非常重要的歷史意義。

        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化;日照民間民俗體育;保護(hù)與傳承

        民間民俗體育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,流傳至今,我們能看到的包含了眾多的道具、技巧、動(dòng)作等等,無(wú)不蘊(yùn)含著中國(guó)民族歷代相傳的價(jià)值觀念、風(fēng)俗風(fēng)尚等等。隨著我國(guó)的政經(jīng)發(fā)展以及城市化建設(shè)的步伐加快,一些寶貴的文化和民俗特征正在消失,必須采取有效的措施來(lái)保護(hù)這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)并予以傳承,這就是本文所要論證的中心的起因。

        1、關(guān)于日照民間民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查與研究方法

        為了保證研究的理論和實(shí)證依據(jù)的完整,采用了田野調(diào)查法,走訪大量的傳承人物,搜集到了眾多地方史志,還有訪談法,有針對(duì)性地走訪了體育局、文化局等政府部并實(shí)地考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)和當(dāng)事人;采用了比較分析法,將日照市民俗體育項(xiàng)目中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值等要素加以分析,尋找到最適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗體育項(xiàng)目保護(hù)和傳承的措施。

        2、日照民間民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀

        日照位于山東沿海,地處黃海邊緣,具有經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的功能,兼具國(guó)家旅游度假功能,地理位置的獨(dú)特孕育了其大汶口文化和龍山文化,產(chǎn)生了大量的民間民俗體育文化,但是由于種種原因,很多民俗體育項(xiàng)目正在消失,必須引起重視。

        2.1民族文化的消亡是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展面臨的尷尬現(xiàn)實(shí)。日照的民俗體育項(xiàng)目也不能幸免。經(jīng)歷了數(shù)百年乃至上千年的歷史變革,如今,其已經(jīng)處在了歷史的邊緣,甚至都沒有得到保護(hù)和傳承的重視度。這樣的歷史節(jié)點(diǎn),需要當(dāng)代人做一些事情。將民俗體育項(xiàng)目加以傳承,是千秋功業(yè)。地方政府不僅要重視民族體育的保護(hù)和傳承,還要加強(qiáng)財(cái)政基礎(chǔ)的建設(shè),對(duì)于制約當(dāng)?shù)孛袼左w育發(fā)展需要的經(jīng)費(fèi)予以調(diào)撥。然而,實(shí)際的情況是,很多民俗體育項(xiàng)目的消亡就是因?yàn)槿卞X,再加上一些傳承人去世,年輕的傳承人迫于生計(jì)要去打工,導(dǎo)致了日照民俗體育項(xiàng)目持續(xù)出現(xiàn)傳承脫節(jié)[1]。

        2.2經(jīng)過調(diào)查,民俗體育項(xiàng)目在傳承中,人的流失十分嚴(yán)重,整體隊(duì)伍發(fā)生了萎縮,能夠真正堅(jiān)持習(xí)練的人越來(lái)越少。一些老的傳承人去世后,新一代的傳承人,一方面對(duì)其認(rèn)識(shí)不足,無(wú)心做好傳承工作,或者迫于生計(jì)外出打工,因此,民俗體育項(xiàng)目傳承人青黃不接的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

        2.3由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,項(xiàng)目的延續(xù)必須適應(yīng)市場(chǎng),但是民俗體育項(xiàng)目在傳統(tǒng)的生存上抑制依賴政府投入,缺少自身的經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)出動(dòng)力。這樣,導(dǎo)致社會(huì)輿論對(duì)民俗體育項(xiàng)目的關(guān)注度不足,社會(huì)地位逐年下降,再加上城鎮(zhèn)化工業(yè)化的推進(jìn),生活成本的增加,很多傳承人年輕時(shí)就要除外打工,而且民間民俗體育項(xiàng)目普遍沒有組織和引導(dǎo),資源參與的形式導(dǎo)致經(jīng)費(fèi)的不足,致使傳統(tǒng)的技藝不斷地被遺忘和消失,例如查拳和秋千技藝,都是由于組織缺乏保護(hù),導(dǎo)致最終的傳承斷代。

        2.4由于缺乏投入和傳承人,一些民俗體育不得不在家開辦培訓(xùn)班,但是這種方式,現(xiàn)實(shí)條件不夠完善,無(wú)法進(jìn)行規(guī)模的擴(kuò)大,而且有一些項(xiàng)目存在于城鎮(zhèn)中,高昂的資金壓力使得交流活動(dòng)等基本的工作都無(wú)法進(jìn)行,更談不上器材等置辦了。

        2.5由于民俗體育項(xiàng)目在社會(huì)的的形象就是江湖的雜耍,因此,藝人們沒有好的社會(huì)地位,一些老舊的社會(huì)遺風(fēng)依然存在。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生活節(jié)奏的加快,生存的競(jìng)爭(zhēng)的壓力不斷加劇,沒有經(jīng)濟(jì)效益就無(wú)法解決生存問題,因此,一些傳承人不得不轉(zhuǎn)行。

        2.6.社會(huì)的娛樂正在呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的崛起,正在將傳統(tǒng)的游戲吞噬。相比現(xiàn)代游戲,傳統(tǒng)的民俗民間體育的娛樂性十分有線,即便是反復(fù)練習(xí),但是其形式的古樸,套路的種類,都已經(jīng)無(wú)法吸引當(dāng)代人挑剔的目光。從娛樂的需要看,盡管老的藝人依然充滿著對(duì)傳統(tǒng)的熱愛,但是,新的傳承者對(duì)于這種傳統(tǒng)的絕活卻充滿疑問。而且,人們的思維方式已經(jīng)受到社會(huì)的影響發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的娛樂形式已經(jīng)逐漸走出了人們的生活,經(jīng)濟(jì)利益的追求也抹殺了傳統(tǒng)民俗體育的責(zé)任感。

        3、發(fā)展民俗體育,保護(hù)與傳承的思路

        3.1對(duì)于民俗體育文化額傳承,應(yīng)將之視為無(wú)形的文化,針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的封閉的特點(diǎn),對(duì)傳承人給于培訓(xùn),設(shè)立專門的培訓(xùn)中心,敞開視野,開拓平臺(tái),加深傳承人對(duì)民俗文化的理解,重新認(rèn)識(shí)民俗體育,樹立對(duì)非物質(zhì)文化傳承的使命感。通過對(duì)組織機(jī)構(gòu)的監(jiān)理和健全,例如成立民俗體育協(xié)會(huì),最好相關(guān)的非物質(zhì)文化保護(hù)的傳承工作。發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群體的開放性和多元化的優(yōu)勢(shì),將封閉性和局限性加以去除,引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類民俗體育項(xiàng)目保護(hù)和傳承開放化、可持續(xù)化。例如設(shè)立民俗文化村,發(fā)揮原著居民傳承性,劃分傳承低于,針對(duì)民俗文化原生態(tài)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。

        3.2依托日照市的旅游資源,充分挖掘旅游資源,采用商業(yè)運(yùn)作的方式,將風(fēng)土人情和民間文化貫穿到旅游當(dāng)中,讓民俗文化依托民俗體育等的觀賞性和參與性發(fā)揚(yáng)光大。例如設(shè)立民俗風(fēng)情去,銷售民俗體育紀(jì)念品,拓展民俗體育大眾化項(xiàng)目,不僅提高了旅游的吸引力,也創(chuàng)造了不菲的價(jià)值。

        3.3通過宣傳,樹立民俗文化和民間體育的社會(huì)形象,通過宣傳載體,充分展示民俗體育的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化內(nèi)涵,例如手機(jī)游戲就可以開發(fā)出有關(guān)于民間技藝主題的游戲,通過游戲,玩家逐漸了解民俗文化的知識(shí),寓教于樂,玩的同時(shí)又受到了教育。

        3.4充分發(fā)揮科研院所、高校的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì),將民俗體育的研究滲透到理論高度,開設(shè)民俗體育課程,監(jiān)理民俗體育社團(tuán),提高民俗體育傳承人的文化素養(yǎng)。

        結(jié)語(yǔ):日照民俗體育的起源來(lái)自于生活,隨著歷史的發(fā)展,其本身的藝術(shù)、文化、商業(yè)等的價(jià)值日益豐厚。從精神文化生活需要和歷史文化傳承的需要角度出發(fā),充分進(jìn)行這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類項(xiàng)目隊(duì)額保護(hù)和傳承工作,是今后要深入研究的重要課題。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 商榷.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下日照市民間民俗體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承[D].山東體育學(xué)院,2013.

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