劉靜+郝丞

（西京學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710123）

摘要：地方傳統(tǒng)工藝代表了一方水土滋養(yǎng)出來的文化，設(shè)計通過造物造就人，通過造人造就物。地方傳統(tǒng)工藝孕育出的物，實(shí)際代表了這一方人的智慧。這種物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)并重的思想才能使未來的設(shè)計更有底蘊(yùn)，更有建樹。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝；未來設(shè)計；技藝

中國的傳統(tǒng)工藝技藝精湛、種類繁多、源遠(yuǎn)流長，科學(xué)技術(shù)和文化內(nèi)涵極為豐富，其影響遍及社會生活的各個方面。所有傳世和出土的人工制作的文物幾乎都出自地方傳統(tǒng)工藝。其造物的文化屬性與設(shè)計的物化概念不謀而合，傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代價值同樣不容忽視。由此，在一定程度上可以說，中國古代燦爛多彩的物質(zhì)文明是由眾多傳統(tǒng)工藝所創(chuàng)造的?？梢妭鹘y(tǒng)工藝對于民族和社會的發(fā)展，起著何等重大的歷史作用。作為中華民族固有文化重要組成部分的地方傳統(tǒng)工藝。既是技術(shù)基因的載體，又是珍貴的科學(xué)遺產(chǎn)。古老的用作藝術(shù)鑄件的失蠟法，經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的改造，躍變成為先進(jìn)的、規(guī)模宏大的精密鑄造行業(yè)，這是人們所熟知的科學(xué)技術(shù)史上推陳出新、古為今用的范例。

目前的傳統(tǒng)工藝現(xiàn)狀有好的一面，也有不盡人意的地方。傳統(tǒng)工藝種類繁多，宮廷的、文人的、民間的，都有其存在與發(fā)展意義。有些目前正面臨著困境，有些可能會隨著社會的發(fā)展而逐漸消失。有些傳統(tǒng)工藝擁有一整套完整的傳承方式，師傅帶徒弟，或集體帶徒弟，再委托專業(yè)院校進(jìn)行綜合培訓(xùn)。這種傳承方式培養(yǎng)出的人才，既有扎實(shí)的傳統(tǒng)基本工夫，又可在設(shè)計、制作上具有創(chuàng)造力。隨著改革開放的不斷深入，由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，打破了過去的行規(guī)界線，對于一些傳統(tǒng)手工業(yè)，政府鼓勵鄉(xiāng)辦企業(yè)；但這些企業(yè)中有些因缺乏實(shí)力，從業(yè)人員過多，互相摹仿，已出現(xiàn)了面臨生存的危機(jī)。政府已于1997年5月20日頒發(fā)了《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》，可望在未來，傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)狀將會得到改變。

許多地方傳統(tǒng)工藝，諸如宣紙、紫砂、景泰藍(lán)、樂器制作等，至今仍在生產(chǎn)中應(yīng)用，且因其自身工藝特點(diǎn)和文化特質(zhì)而難以為現(xiàn)代技術(shù)所替代。大約在14世紀(jì)至16世紀(jì)之前，也就是在西方“文藝復(fù)興”和“工業(yè)革命”之前，中國文明非但不比歐洲文明遜色，反而還要先進(jìn)得多。中國對全世界、全人類的文化作出過自己的巨大貢獻(xiàn)，以至于今天的西方文明中仍有借鑒華夏古老文化的成分。自16世紀(jì)以來，西方傳教士、使節(jié)、商人、旅行家們回去之后，就系統(tǒng)地向西方介紹了中國的倫理、哲學(xué)、歷史、地理、天文、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、音樂、瓷器、航海、茶葉、冶金、思想、治國術(shù)諸領(lǐng)域的知識，在西方引起了極大反響。如18世紀(jì)的法國掀起過持續(xù)近一個世紀(jì)的“中國熱”，為歐洲的資本主義文明輸入了新鮮血液。

從17世紀(jì)起，中國制造的火藥成了他們對外發(fā)動戰(zhàn)爭的軍火。西方設(shè)計師就崇尚充滿異國情調(diào)的東方裝飾藝術(shù)風(fēng)格，從東方的花卉、竹子、孔雀、窗子格等圖案上尋找員感。中國元素要傳達(dá)給世界的，并不是簡單的中國符號，而是一個有深厚歷史文化底蘊(yùn)的民族氣質(zhì)。如今的中國正敞開胸懷擁抱一切西方東西，而中國傳統(tǒng)圖案在西方設(shè)計界也迎來了新命運(yùn)。設(shè)計師們對這些圖案的運(yùn)用更大膽、靈活，更有現(xiàn)代感。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的“新中式風(fēng)格”的織品和印刷品越來越受西方人喜愛。手繪和刺圖案、中國山水畫、中國結(jié)、竹子、扇子等中國元素被大量用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中。中國元素除了在時裝界占據(jù)了一席之地，在其它時尚領(lǐng)域也開始大放異彩。比如GUCCI的“竹節(jié)”包，設(shè)計靈感正來源于中國的竹子。而Dior的限量“馬鞍”包則縈繞著東方巨龍的神秘色彩，還有Chanel“中國花”頸繩項鏈，以及coach的“金童錢幣”形小包、都巧妙地使用了下同的中國元素。時尚大師們還把中國情結(jié)帯到家具設(shè)計上。

中國元素正在全世界范圍內(nèi)流行，甚至影響著設(shè)計潮流。但是，我們本土設(shè)計師們也應(yīng)清楚地認(rèn)識到，中國元素并不是“符號式”的表達(dá)，怎樣讓中國元素的使用不膚淺地流于表面而是有機(jī)融入到產(chǎn)品當(dāng)中，并且通過中國元素的使用，真正提升整個產(chǎn)品的品質(zhì)、從而讓產(chǎn)品變得更為動人。

中國元素正在成為關(guān)注點(diǎn)——竹、絲、土、銅、紙，在設(shè)計領(lǐng)域中的各行各業(yè)正式亮相。中國傳統(tǒng)的工藝、技藝與材質(zhì)進(jìn)行了一場結(jié)構(gòu)重組與再創(chuàng)作，以此詮釋中國傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代設(shè)計精神。 “傳統(tǒng)的未來”成為主流的世界設(shè)計風(fēng)格，持續(xù)將中國設(shè)計推向世界。

“融”設(shè)計展期間，50位來自12個不同領(lǐng)域的設(shè)計師拜訪超過30個自然村落，兩千多種材料，呈現(xiàn)近70件當(dāng)代設(shè)計作品。有意思的是，在展出時，設(shè)計師采用傳統(tǒng)的剪紙方法，用15張巨大的剪紙為遠(yuǎn)洋集團(tuán)搭建融裝置藝術(shù)——以樂堤港為原型的靈感花園，這件作品據(jù)說花了繡娘一個多月時間。“好的產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該不受流行影響，是可以傳代的。“融”設(shè)計的五年回顧展可以說是誠意十足，將中國最具特色的余杭手工藝帶入世界設(shè)計的矚目中。

中國寶貴的傳統(tǒng)文化手工藝，代表了“區(qū)域文化”與“地方自立精神”。而說到文化，人們很容易聯(lián)想到繪畫、音樂、詩歌等文學(xué)藝術(shù)活動。各地區(qū)自身的同一性，即一個地區(qū)區(qū)別與其他地區(qū)的東西就是文化。它絕不僅僅限于藝術(shù)文學(xué)這個小范圍。手工技藝、手工制造出來的物，背后包含著許多文化概念與屬性。地方傳統(tǒng)工藝與設(shè)計的關(guān)系，應(yīng)切入當(dāng)下生活，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的溝壑中，打撈出閃耀人性光芒的融合體，回歸社會個體在自然序列中的本來位置。如果保有著對故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的熱愛和對設(shè)計的追求，而一同踏上了這條民藝與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的道路，定會將中國設(shè)計的旗幟插滿全球。

參考文獻(xiàn)

[1]《給設(shè)計以靈魂：當(dāng)現(xiàn)代設(shè)計遇見傳統(tǒng)工藝》喜多俊之著， 郭菀琪 譯，電子工業(yè)出版社； 2012年9月第1版。

[2]《人類學(xué)視野下的傳統(tǒng)工藝》萬輔彬、韋丹芳、孟振興著，人民出版社； 2011年5月第1版 。