黃偉林，廣西師范大學文學院教授，博士生導師，廣西文藝理論家協(xié)會副主席，廣西桂學研究會副會長。

體育家李宗仁——讀者或許以為我把名字寫錯了，也或許以為另外有一個李宗仁。所以，我首先要說明，名字沒有寫錯，這位李宗仁就是那位指揮臺兒莊戰(zhàn)役的抗戰(zhàn)名將李宗仁。

說李宗仁是軍事家，無人異議，說李宗仁是體育家，令人疑惑。難道李宗仁參加過奧運會，還是世界杯？沒有。那么，標題的體育家是不是一個比喻，將軍事家李宗仁比喻為體育家？

不是。這個標題中的體育家李宗仁不是比喻，而是陳述。雖然李宗仁從來沒有參加過奧運會、世界杯這些運動會，但是，李宗仁卻有非常高超的體育才能，曾經是一個非常優(yōu)秀的體育老師。

這個說法不是戲說，不是野史，而是有事實為依據(jù)。

《李宗仁回憶錄》有詳細記述：

我們的術科課程并不十分注重，每天只有一小時的時間，初期訓練包括徒手與持槍的制式教練，逐漸到班、排、連的密集隊伍教練。此外尚有器械體操和劈刺等課目。

我當時身體非常健壯，鍛煉又勤，所以器械操中的雙杠、單杠、木馬等有風險的玩意兒，都可作極精彩的表演，一般同學跟我比起來，實遜色多了。至于劈刺，尤為我的拿手本領。在比賽中，許多比我高大而結實的同學，都非我的敵手。第一是因為我的技巧純熟，以前李植甫先生在我村教武術時，我雖未正式學過，但平時所得，亦頗能得其三昧。第二則是我的動作敏捷勇猛，一交手就取攻勢，每使對方膽怯，因此我在同學中有個渾名叫做“李猛仔”，這就由劈刺比賽得來。

上述兩段文字說的是李宗仁在桂林陸軍小學術科學習情況，后來陸軍小學改為陸軍速成學堂，李宗仁回到陸軍速成學堂步科學習，陸軍速成學堂有馬術一科，李宗仁學得極好：

我因身體健壯，膽大敏捷，所以在同學中，我的馬術實首屈一指。我能夠當馬疾馳時，據(jù)鞍躍上躍下，往復十余次而不倦。這一項馬術，全憑身體靈活，臂力過人，才能勝任。當我作這種表演時，師友均嘆為觀止，我亦頗以此自豪。

以上幾段文字足以說明李宗仁體育才能之高超，下面，我們看看李宗仁作為體育教師的成績：

桂林許多新式學校，教授的都是新式課程，因而師資便有供不應求之勢，而其中最感缺乏的便是軍事和體育教員。我國的傳統(tǒng)，讀書人都文弱不堪，手無縛雞之力。一旦要找一個能擔任各種軍事教育和體育運動的人，實非易事。這些學校雖先后請過幾位軍訓和體操教員，結果不是他們的學術科不行，為學生所不滿，就是教導無方，或人緣不好，而自動或被迫離職，故當局為這項課程，頗感頭痛。所以當我的朋友們知道我賦閑鄉(xiāng)居時，他們便認為我是這項職務最適當?shù)娜诉x，而向各校推薦。民國四年的春天，省立模范小學首先送來了聘書，我當然也樂于接受，就摒擋一切，到了桂林，做了省立小學高級班的軍訓教官兼體操教員。軍訓是我的本得，器械操更是我的拿手本領，時常在操場上作驚險的表演給學生們看。他們對我那種馬戲班式的技術，佩服得五體投地。加以我的人緣一向是好的，校方同事對我均極推重。所以我就職不久，便聲譽鵲起，全桂林的學校都知道了。不久，縣立桂山中學也送來了聘書，要我去兼課，我推辭不了，也就兼了。所幸這兩校距離不遠，而同事和學生都對我極好。學生們敬我如父兄，學校當局則視我若瑰寶，優(yōu)禮有加。合計兩校給我的薪金，比上尉官俸還多四十元，在那時確實是個很可觀的數(shù)目。

以上事實足以證明李宗仁既有高超的體育才能，又是優(yōu)秀的體育教師。李宗仁在體育事業(yè)上有如此成就，與其家鄉(xiāng)武風頗盛有關?！拔亦l(xiāng)農民都喜歡練武術。各個農村往往請了拳師主持教練。” 李宗仁是廣西臨桂兩江（木田木）頭村人。直到今天，臨桂仍然是中國舉重之鄉(xiāng)，出過唐靈生、石智勇兩個奧運會金牌得主。這個事實足以證明李宗仁家鄉(xiāng)有很好的體育氛圍。

李宗仁走上軍旅生涯，也與一位武術老師有關。這位武術老師姓名李植甫，湖南人，“不但武功好，而且寫得一手好字，能詩能詞，風格的豪邁，略似石達開?！?李植甫是（木田木）頭村聘請的拳師，在村里開設武術教館，與李宗仁的父親李培英一見如故，成為李宗仁家的座上客。

當時廣西兵備處總辦是蔡鍔，總辦以下，包括桂林陸軍小學里的各級辦事人員多半是湖南人，即李植甫的同鄉(xiāng)。所以李植甫對該校情況非常了解。正是在李植甫的極力勸導下，李培英決定并督促兒子李宗仁考上桂林陸軍小學。

李宗仁不僅體育才能高超，體育教學優(yōu)秀，而且，因為學體育、教體育，養(yǎng)成了“體育家精神”，這是李宗仁有別于其他同時代諸多精英的高貴品質。

何謂體育家精神？

我曾經在《讀書》上讀到過一位作者回憶清華園的文章，作者用兩個英文單詞來概括老清華的校園精神，分別是Sportsmanship和Teamwork。

Sportsmanship，就是體育家精神。該文認為體育家精神的內涵包括堂堂正正的比賽態(tài)度和杰出超群的競技才能。我愿意簡化成兩個短語：一是追求卓越，二是遵守規(guī)則。

千萬不要小看Sportsmanship，它絕不只是一個顯示身體才能的詞匯。事實上，Sportsmanship暗喻了做人的至高理想。因為，英國在發(fā)明現(xiàn)代體育的同時也發(fā)明了現(xiàn)代體育的規(guī)則。規(guī)則是體育競賽的精髓，Sportsmanship則是服從體育競賽規(guī)則的實際能力，它同時還表現(xiàn)為勝利時的寬容姿態(tài)以及失敗時的紳士風度。體育家精神原則已越來越廣泛地通用于人類社會日常生活，它直觀地表現(xiàn)為許多體育競賽規(guī)則已作為成語在日常生活廣泛使用。以拳擊項目為例，Below the belt本是犯規(guī)動作，轉義為不擇手段，暗箭傷人；Never hit a man when hes down本是競賽要求，轉義為不要趁人之危。體育競賽的規(guī)則就這樣融入了日常生活成為做人的規(guī)則，體育家精神就這樣升華為理想的人的精神。

今日世界，沒有人不知道Fair play和Playing the game，除了作為競賽專門用語外，它們都延伸出廣闊的文化內涵，表達了公平競爭的社會理念和光明正大的為人道理。而這一切，恰恰是Sportsmanship所必需的基本素質。

作為體育優(yōu)等生和優(yōu)秀教師的李宗仁，深諳且秉承體育家精神，而且將體育家精神貫徹于其人生事業(yè)中。

不妨舉三個事例。

一個是李宗仁競選副總統(tǒng)。

眾所周知，李宗仁參加了1948年的副總統(tǒng)競選，“這一次副總統(tǒng)選舉是國民黨當政以來第一次民主選舉”，候選人李宗仁、孫科、程潛、于右任等都是實力雄厚、各有特點的人物。李宗仁參加副總統(tǒng)選舉，固然如他所說是“作積極的打算，不顧艱難，以天下為己任，挺身而出，加入中央政府，對徹底腐化了的國民黨政權作起死回生的民主改革，以挽狂瀾于既倒?！比欢?，如果不是秉持體育家“公平競爭”的精神，李宗仁也不會參與這在別人看來“既吃不著羊肉，又惹一身膻”的事情。

第二個是李宗仁對戰(zhàn)爭失敗的態(tài)度。

1949年，南京失守后，李宗仁臨時飛到桂林，與他的高級軍事人員商量對策。他在回憶錄中說道：

現(xiàn)在我既然在內戰(zhàn)中失敗，倒不如拿出體育家的風度，干脆承認失敗，把軍政大權和平讓予中共，以免內戰(zhàn)繼續(xù)，生靈涂炭。

當年《中央日報》（廣西版）副社長陸君田對這段歷史也寫過短文，標題就是《李宗仁的“體育家風度”》，寫的是1949年4月28日，陸君田走訪李宗仁，問及李宗仁今后的行止，李宗仁說：

國民政府好似一座蟲蛀的木屋，沒有風吹也得倒。我這空頭總統(tǒng)，本抱“死馬當活馬醫(yī)”的態(tài)度，想息兵謀和，收拾殘局，解人民于倒懸，不料被別人（指蔣介石）在背后百般掣肘，苦不堪言。時至今日，內政、外交、軍事、財政同處絕境，斷無起死回生之望。我年輕時當體操教員，現(xiàn)在既然在內戰(zhàn)中失敗了，不如拿出體育家的風度，干脆承認失敗，把軍政大權和平讓予中共，以免內戰(zhàn)繼續(xù)，生靈涂炭，于心足矣，夫復何言！

“體育家的風度”，這是李宗仁的夫子自道。由此可見，李宗仁的體育家精神是一種文化自覺。

可惜的是，李宗仁“承認失敗，把軍政大權和平讓予中共，以免內戰(zhàn)繼續(xù)，生靈涂炭”的想法因為白崇禧等的強勢阻攔而未實現(xiàn)，否則 ，中國現(xiàn)代歷史或許是另一番模樣。

第三個是唐德剛對李宗仁海外精神狀態(tài)的評價。

唐德剛是《李宗仁回憶錄》的撰稿人，自1958年暮春至1965年初夏，他用了將近七年的時光，李宗仁合作，寫出了《李宗仁回憶錄》的中英文二稿?？梢哉f，唐德剛是最了解李宗仁晚年真實內心世界的人。他對回國前的李宗仁如此評價：

只要良心不為私利所蔽，華僑都是愛國的。他們所愛的不是國民黨的中國或共產黨的中國。他們所愛的是一個國富兵強、人民康樂的偉大的中國——是他們談起來、想起來，感覺到驕傲的中國。

那“十年浩劫”之前的中國，在很多華僑心目中正是如此；她也使老華僑李宗仁感到驕傲。想想祖國在他自己的黨統(tǒng)治下的糜爛和孱弱，再看看中共今日的聲勢，李宗仁“服輸”了。在一九四九年的桂林，他沒有服輸，因為他是個政治欲極盛的“李代總統(tǒng)”；一九六五年里他服輸了，因為他是個爐火純青的老華僑。

這里的“服輸”，其實就是體育競技的正確態(tài)度。戰(zhàn)爭失敗的李宗仁或許尚未真正“服輸”，但經過對大陸20年建設的觀察，他終于“服輸”，坦然、坦蕩地承認了自己的失敗，并表示“至愿紅色政權好自為之，毋蹈吾人昔日的覆轍”。 他的服輸，他對打敗他的對手（甚至是敵手）的至愿，表現(xiàn)的正是值得推崇的體育家精神。

責任編輯 藍雅萍