陳雪蓮++苑蘇

第一次見到加拿大人利安時，他手臂上刺青的那句“人之初，性本惡，其善者偽也”很是吸引眼球。他認(rèn)為，漢字很美，像畫，所以要把它們刻在身上。

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)時代的中國人似乎漸漸遺忘如何手寫漢字時，一些如利安這樣的西方人，卻格外珍視我們所忽略的漢字之美。

作為形、音、義三位一體的漢字，利安發(fā)現(xiàn)的只是它的形之美，而對于瑞典漢語教師、作家林西莉來說，漢字還是活著的歷史，因為它清晰地描述與表達(dá)真實的生命。正如前國務(wù)院副總理錢其琛所說的，漢字具有抽象性和形象性、哲理性和藝術(shù)性統(tǒng)一的重要特征，是最少爭議的連接所有中國人的文化紐帶和文化標(biāo)志。

三代瑞典漢學(xué)家的漢字癡迷

西方人對漢字與漢語的癡迷，在學(xué)界，影響最大的便是著名瑞典漢學(xué)家高本漢（1889—1978年）。

1910年2月26日，21歲的高本漢搭乘瑞典東印度公司的“北京”號貨輪，經(jīng)過兩個月的海上漂泊，抵達(dá)了上海，然后一路北上，最終來到山西太原。在戰(zhàn)亂和瘟疫肆虐中，在饑寒交迫里，這位偉大的學(xué)者開始了他劃時代的研究工作——歷史音韻學(xué)和方言學(xué)。

“在西方漢學(xué)家中，高本漢對漢字漢語的研究最全面”。中國社科院語言所研究員程榮說。高本漢的研究涉及漢學(xué)的許多方面，如方言學(xué)、語音學(xué)、歷史音韻學(xué)、語文學(xué)、考證學(xué)以及青銅器的年代學(xué)等，其中漢語言研究是他一生最致力、影響最大的一個領(lǐng)域。他在中國歷代學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，運用歐洲比較語言學(xué)的方法，探討古今漢語語音和漢字的演變，創(chuàng)見頗多，代表作包括《中國音韻學(xué)研究》《中土王國的字與筆》《漢語語音與漢語言字》等等。

高本漢是一位非常勤奮的學(xué)者，一生著作無數(shù)，在他的言傳身教下，其學(xué)生馬悅?cè)唬ㄖZ貝爾文學(xué)獎終身評委）的專著也頗豐。

馬悅?cè)蛔钤鐚χ形牡睦斫?，就是發(fā)現(xiàn)中文是單音節(jié)的，他用手指在桌子上單音節(jié)地敲打來記住中文句子的長度。在作家余華看來，馬悅?cè)挥泻荛L一段時間沉醉于四川方言的研究可能與此有關(guān)，是中文全然不同于西方語言的發(fā)音引導(dǎo)著他進(jìn)入了漢語，然后又讓他進(jìn)入了博大精深的中國文化。這一點，馬悅?cè)焕^承了高本漢對漢字音韻學(xué)的研究，繼而擴大到對中國文學(xué)的翻譯，他翻譯了《水滸傳》《西游記》等，并向西方介紹了《詩經(jīng)》《論語》等中國古典著作。

馬悅?cè)坏膶W(xué)生瑞典人羅多弼也在熟練掌握漢語后，著力研究中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人的思想學(xué)說、中國社會現(xiàn)狀、現(xiàn)代政治革命的發(fā)端和新文化運動等中國思想和文化課題。

可以說，對漢字的癡迷，特別是對音韻的迷戀，帶領(lǐng)著瑞典三代漢學(xué)家深入到中國文學(xué)、文化與思想的深處。

漢字象形結(jié)構(gòu)的魅力

如果說高本漢、馬悅?cè)缓土_多弼代表著歐洲漢學(xué)家對漢字漢學(xué)的癡迷，那么，瑞典人林西莉（她也曾受教過高本漢）和美國人斯睿德（昵稱“漢字叔叔”），則代表著一股來自民間的漢字漢學(xué)愛好者，他們都偏愛漢字的字形和字源研究，其研究目的也更加簡單——為了學(xué)生更容易地學(xué)漢字、學(xué)漢語。

在1989年出版的《漢字王國》一書中，林西莉用獨特的、輕松自如的表達(dá)方式帶著讀者探索漢字背后的故事。從考古照片到現(xiàn)代攝影，從甲骨文到民間藝術(shù)的插圖，《漢字王國》圖文并茂講述的已經(jīng)不只是語言本身，而是中華民族的政治、經(jīng)濟、文化和社會變化的歷程。

在書中，林西莉?qū)懙溃骸敖裉烊藗儫o論如何看不出‘女字與‘母字有什么共同之處，但是起初它們幾乎是相同的。兩個字都表示一個人跪在地上，雙手交叉放在胸前。兩個小點代表乳房，這是這兩個字的唯一區(qū)別?！淖藙萦行┎磺宄斐龅碾p臂表示順從，這是一部分專家的意見，或者我們干脆把這些婦女的姿勢看作日常在廚房的地板上干活兒、做飯和哄孩子?！?/p>

“從漢字的象形結(jié)構(gòu)中去理解漢字的來龍去脈，就能從漢字的形象中悟得其意蘊，也就能更加理解和記住漢字?！绷治骼蛘f。

本來為寫博士論文而做漢字研究，后來卻選擇給普通大眾寫書，林西莉說：“我希望通過圖片與故事，讓瑞典學(xué)生們對漢語產(chǎn)生興趣?！边@一選擇顯然被證明是正確的——《漢字王國》在瑞典一經(jīng)問世，便獲得瑞典國內(nèi)最高文學(xué)獎奧古斯特獎。

對于林西莉的研究成果，中國社科院研究員程榮認(rèn)為：“外國人寫的這些淺顯的關(guān)于漢字的書，其實沒有那么重要，只是用于教學(xué)實踐，具有普及性和教育性，不具有學(xué)理性。”程榮反復(fù)強調(diào)：“除了高本漢等少數(shù)幾個漢學(xué)大家，其實，西方人對中國漢字的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國學(xué)者。”

的確，連林西莉的《漢字王國》也參考了胡厚宣教授的巨著《甲骨文合集》及其弟子裘錫圭的作品。但從另一方面來看，對漢字的研究從學(xué)理性走向教育實用性，顯然對今天漢字在西方的推廣和普通外國人學(xué)習(xí)漢字，仍具有一定的積極意義。

介入拼音化及繁簡體之爭

在高本漢生活的二十世紀(jì)，西方不少人總是夸耀自己的拉丁文，鄙視中國的象形文字，而高本漢則認(rèn)為漢字的形式美和獨創(chuàng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過拼音文字：“中國文字是一個美麗可愛的貴婦，西洋文字好像一個有用而不美的賤婢。”

“五四”運動后的中國，年輕的語言學(xué)家們提出廢除漢字、走拉丁化道路，高本漢在1922年底再訪中國時批評了這一激進(jìn)主張。他指出了漢字在漢語和中華民族的認(rèn)同乃至中國政治經(jīng)濟文化的認(rèn)同中發(fā)揮的決定性作用。高本漢還指出廢棄漢字的嚴(yán)重后果，“中國人一旦把這種文字廢棄了，就是把中國文化實行的基礎(chǔ)降服與他人了”。

雖然反對廢除漢字，但是高本漢在1928年的倫敦中國學(xué)會上提出：“中國必須創(chuàng)造西方文字的拼寫方法，以便創(chuàng)造一種基于口語的新文學(xué)?！钡牵擅绹死髮W(xué)教授趙元任等遵循高本漢討論的原則而創(chuàng)造的那套標(biāo)音系統(tǒng)國語拉丁字母系統(tǒng)，并不為高本漢所接受，他的理由是“離真實的讀音相去甚遠(yuǎn)”。

其學(xué)生馬悅?cè)粍t不以為然：“高本漢似乎沒有發(fā)現(xiàn)趙元任拉丁字母系統(tǒng)的最大優(yōu)越性。主要由兩個或兩個以上的音節(jié)組成的現(xiàn)代普通話的詞借助拉丁字母拼音系統(tǒng)很容易聯(lián)寫：huoochejann（火車站），tzyhyoushyhchaang（自由市場）?！?/p>

然而，這套拉丁字母拼音還是沒有流行起來。

除了拼音化之爭，繁簡體之爭也在中國與西方之間上演。

1956年，中國大陸開始使用簡化字，但香港、臺灣以及部分海外華人地區(qū)，仍舊使用繁體字。

在國外，漢語教學(xué)中也存在著這種繁體字與簡體字的對抗，據(jù)西班牙的漢語教師艾米麗·韓介紹：“如果是跟臺灣老師學(xué)，那就是用繁體字教材學(xué)繁體字，如果跟大陸老師學(xué)，那就是用簡體教材學(xué)簡體字?！?/p>

在程榮研究員看來，簡體字是漢字演變的邏輯結(jié)果。漢字從甲骨文、金文變?yōu)樽瓡?，再變?yōu)殡`書、楷書，其總趨勢就是從繁到簡。

摘編自2015年5月11日《國際先驅(qū)導(dǎo)報》