生產(chǎn)力是社會制度變遷與人類社會發(fā)展的決定性力量。《資本論》研究資本主義經(jīng)濟制度及其經(jīng)濟規(guī)律，是緊密結(jié)合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r進行研究的。馬克思的生產(chǎn)力理論超越了西方經(jīng)濟學(xué)理論。薩伊等西方經(jīng)濟學(xué)家最初講生產(chǎn)三要素，是指資本、勞動和土地；《資本論》講勞動過程的簡單要素，是勞動、勞動對象和勞動資料。二者提法不同，是因為著眼點不同。西方經(jīng)濟學(xué)只著眼于資本主義制度，所以要突出資本的作用。而馬克思則著眼于整個社會歷史的發(fā)展，旨在揭示社會形態(tài)演變的規(guī)律。所謂勞動過程的簡單要素，是指從原始社會起的任何社會生產(chǎn)都不可或缺的要素。西方經(jīng)濟學(xué)后來又納入管理、科學(xué)等要素。而《資本論》則在一開始就從生產(chǎn)力發(fā)展的動態(tài)角度論述了社會化大生產(chǎn)需要增加新的生產(chǎn)力要素，既從總體上概述，又分別論述了決定資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的新要素，如科學(xué)、管理、分工協(xié)作、自然力等。馬克思十分重視科學(xué)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用。他反復(fù)講科學(xué)是生產(chǎn)力，“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”“大工業(yè)則把科學(xué)作為一種獨立的生產(chǎn)能力與勞動分離開來”“隨著科學(xué)作為獨立的力量被并入勞動過程而使勞動過程的智力與工人相異化”。在《資本論》中，他還把協(xié)作（包括簡單協(xié)作和分工協(xié)作）作為生產(chǎn)力的要素。馬克思把自然力也作為生產(chǎn)力發(fā)展的要素，認為“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程”，如利用水力、風(fēng)力發(fā)電，利用太陽能等。馬克思重視自然力在生產(chǎn)發(fā)展中的作用，還可以從他的另一個重要觀點中看出來：勞動不是財富的唯一源泉，勞動和自然才是財富的源泉。根據(jù)馬克思的思路進行考察，在當(dāng)代生產(chǎn)發(fā)展中，信息網(wǎng)絡(luò)等的發(fā)明與應(yīng)用作為新生產(chǎn)力要素，正在有力推動生產(chǎn)力發(fā)展。

（來源：《人民日報》2017年4月10日）