孫珊珊 （昆明理工大學(xué) 社會(huì)科學(xué)學(xué)院 650093）

中國特色社會(huì)主義道路自信的理論依據(jù)與中國夢(mèng)的思考

孫珊珊 （昆明理工大學(xué) 社會(huì)科學(xué)學(xué)院 650093）

中國特色社會(huì)道路是馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的、推進(jìn)發(fā)展的正確道路，中國特色社會(huì)主義道路自信是解決我國現(xiàn)實(shí)問題唯一途徑，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路。通過對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信的相關(guān)理論的敘述、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信與中國夢(mèng)的一般關(guān)系的描述、對(duì)阻礙中國特色社會(huì)主義道路自信的障礙闡述以及堅(jiān)定不移的走中國特色社會(huì)主義道路自信為筑中國夢(mèng)提供助力四個(gè)方面對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信的理論依據(jù)與中國夢(mèng)做出思考，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的信心。

中國道路自信；理論依據(jù)；中國發(fā)展的思考

一、中國特色社會(huì)主義道路自信的相關(guān)理論概述

（一）何為中國特色社會(huì)主義道路自信

道路是指為達(dá)到目標(biāo)而采用的途徑，亦或說是事物發(fā)生、變化的途徑，它作用是為了解決路徑選擇的問題。自信是指發(fā)自內(nèi)心的自我肯定與相信，是一種積極性，是在自我評(píng)價(jià)上的積極態(tài)度。它是指有采用某種手段或方法解決問題的信心。

中國特色社會(huì)主義道路自信主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，首先是指對(duì)過去的發(fā)展道路上所取得成果進(jìn)行充分的肯定，它主要包括我國改革開放以來的這30多年里在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面所取的成就和成功的經(jīng)驗(yàn)，并且還包括我國黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在探索發(fā)展道路上所做的重要貢獻(xiàn)，主要包含的有以毛澤東為代表的的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的毛澤東思想以及鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平的中國夢(mèng)。其次是指對(duì)我國未來的發(fā)展道路滿懷信心。在這里主要因?yàn)槿嗣袢罕妼?duì)民族的偉大復(fù)興具有堅(jiān)定地信念，我們?cè)跉v史的背景下，明晰中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展方向，致使我們?cè)谶^去30多年的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷地推陳出新，探索創(chuàng)新新的道路，并沿著社會(huì)主義的方向不斷前進(jìn)。因此，中國特色社會(huì)主義道路自信是指在繼續(xù)堅(jiān)定改革開放30多年的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，堅(jiān)定黨領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)人民的領(lǐng)導(dǎo)，清晰認(rèn)知黨帶領(lǐng)人民探索和發(fā)展的道路，并在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的道路上滿懷信心，對(duì)國家的未來滿懷憧憬。

（二）中國特色社會(huì)主義道路自信的深遠(yuǎn)意義

1.更加有助于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展以及有利于人民群眾毫不動(dòng)搖的走中國色社會(huì)主義道路?，F(xiàn)如今，資本主義發(fā)展速度之迅猛，國家間的政治之緊張的這樣的雙重夾擊背景下，中國選擇的中國特色社會(huì)主義道路在世界上所取得的成績(jī)是引人注目，讓世界人民為之震撼。致此，我們必須毫不猶豫的、堅(jiān)定不移的繼續(xù)走中國特色社會(huì)主義的道路，讓其隨著時(shí)代的進(jìn)步給予它更加豐富、創(chuàng)新的內(nèi)容，讓世界看到中國道路的力量與巨大的潛力。

2.有助于鼓舞全黨全國的斗志。目前我國正在處于全面建成小康社會(huì)的重要關(guān)頭，步入加速國家現(xiàn)代化的重要?dú)v史階段，國內(nèi)外的挑戰(zhàn)眾多，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大目標(biāo)便成為最大的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，我們只有繼續(xù)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)沿著社會(huì)主義的方向前進(jìn)，通過繼續(xù)改革開放，全面深化改革，全面調(diào)動(dòng)人民的智慧與積極性，鼓舞全黨全國的斗志，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3.有助于中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！爸袊鴫?mèng)”是中華民族全體人民共同的夙愿，是人民歷代不斷追求的夢(mèng)想，它凝結(jié)著全體人民的期望，關(guān)乎著中國未來的命運(yùn)方向。如今我們能如此有底氣的提出這個(gè)目標(biāo)，便是因?yàn)槲尹h堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路并且獲得了令全世界為只驚嘆的成績(jī)。盡管在未來發(fā)展的道路上會(huì)遇到更多的荊棘險(xiǎn)阻，只要我們堅(jiān)定信念，滿懷信心，中國夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

（三）中國特色社會(huì)主義道路自信的理論依據(jù)

道路自信最主要的就是來自于科學(xué)的理論指導(dǎo)。中國特色的社會(huì)主義道路，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的，集黨領(lǐng)導(dǎo)集體智慧為一體的發(fā)展道路。它包括鄧小平理論，該理論科學(xué)地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，‘三個(gè)代表’重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、 怎樣建設(shè)黨”，科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)沿著中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展，回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”以及目前中國特色社會(huì)主義道路上新的理論成果，十八大中國夢(mèng)回答了如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等基本問題的科學(xué)的理論。這些理論通過實(shí)踐的檢驗(yàn)表明不僅是科學(xué)的，而且是隨著時(shí)代不斷進(jìn)步創(chuàng)新的，符合我國初級(jí)階段這一國情的指導(dǎo)理論。通過科學(xué)的、與時(shí)俱進(jìn)的理論指導(dǎo)，必然會(huì)使人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生充足的信心。

二、中國特色社會(huì)主義道路自信與中國夢(mèng)的一般關(guān)系

（一）唯有堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信才是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本途徑

1.中國特色社會(huì)主義道路自信與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是一脈相承。中國特色社會(huì)主義道路自信是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必不可少的前提條件，道路自信為中國夢(mèng)指明前進(jìn)的方向，中國夢(mèng)作為中國特色社會(huì)主義道路上的載體，為道路自信提供前進(jìn)的動(dòng)力與能量。這二者相生相伴，有機(jī)統(tǒng)一。

2.中國特色社會(huì)主義道路自信與中國夢(mèng)擁有者共同目標(biāo)并且目標(biāo)方向一致。中國特色社會(huì)主義道路自信的目標(biāo)便是在立足于我國實(shí)際國情下，把我國建設(shè)成富強(qiáng)與民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。中國夢(mèng)的目標(biāo)則是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，二者目標(biāo)趨于一致。當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)與文化快速發(fā)展的今天，越接社會(huì)主義近現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標(biāo)，便越接近實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo)。

三、阻礙中國特色社會(huì)主義道路自信的障礙

（一）在主體上中國特色社會(huì)主義道路自信所面臨的障礙

數(shù)獨(dú)的規(guī)則很簡(jiǎn)單，顧名思義——數(shù)獨(dú)中每個(gè)數(shù)字只能出現(xiàn)一次。數(shù)獨(dú)盤面是個(gè)九宮，每一宮又分為9個(gè)小格。在這81格中給出一定的已知數(shù)字和解題條件，利用邏輯和推理，在其他的空格上填入1～9的數(shù)字，使1～9每個(gè)數(shù)字在每一行、每一列和每一宮中都只出現(xiàn)一次，每一個(gè)粗線宮內(nèi)的數(shù)字均含1～9，不重復(fù)。

1.“道路”形象模糊，人們的認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)人們?cè)趯?duì)現(xiàn)狀沒有充分的認(rèn)知前，是不會(huì)產(chǎn)生自信的，中國特色社會(huì)主義“道路”也是如此，人們，對(duì)“道路”相關(guān)含義、意義、政策沒有充分的認(rèn)知，致使人民便不會(huì)對(duì)“道路”產(chǎn)生自信，從而影響團(tuán)結(jié)、發(fā)展。甚至?xí)斐刹话捕ǖ挠绊?。造成這一現(xiàn)象的原因：第一，中國特色社會(huì)主義道路是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展道路，由此可見它所包含的內(nèi)容是豐富的、不斷在更新的。這就造成人民群眾對(duì)目前中國道路的相關(guān)內(nèi)容缺乏了解，認(rèn)識(shí)不夠全面，以及從政府的角度由于中國道路包含實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、發(fā)展的方法等內(nèi)容，致使無論從政府的角度或是人民群眾自身都很難描繪中國特色社會(huì)主義道路的形象，造成的結(jié)構(gòu)必然是人民群眾對(duì)“道路”形象模糊，這嚴(yán)重影響人民群眾對(duì)“道路自信”的信心。第二，中國特色社會(huì)主義道路的相關(guān)理論缺乏大眾化，缺乏將其晦澀的言語轉(zhuǎn)化成人民群眾通俗易懂的話語。再加上人民群眾的受教育程度不同，造成受教育程度低的人民群眾很難深刻體會(huì)中國特色社會(huì)主義道路的相關(guān)理論。因此中國的道路在人民面前有些觸不可及，這讓中國道路大眾化的形象塑造受到了阻礙，這便是中國特色社會(huì)主義道路自信的理論在宣傳上存在的問題。

2. 西方意識(shí)形態(tài)滲透。這里主要包含兩個(gè)方面的原因，一方面由于在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來不斷加深帶動(dòng)了思想、文化以及價(jià)值觀念的相互傳播。在這樣的背景下，歐美等發(fā)達(dá)國家不斷利用他們的商品、技術(shù)等來輸出他們的意識(shí)形態(tài)，企圖以意識(shí)形態(tài)控制地方人民的思想，而中國正是他們虎視眈眈的對(duì)象。另一方面，網(wǎng)絡(luò)具有匿名性、自由性、無地區(qū)界限的特點(diǎn)，這為西方意識(shí)形態(tài)的傳播提供了“很好”的平臺(tái)，使的傳播手段更加豐富，更加隱蔽，致使西方意識(shí)形態(tài)的傳播更加潛移默化，讓人難以察覺。據(jù)統(tǒng)計(jì)“至今為止，我國網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)到6.88 億?！逼渲?，10—29 歲的網(wǎng)民數(shù)量占總?cè)藬?shù)的 51.3%。因此，可看出網(wǎng)絡(luò)對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的影響非常大，這對(duì)意識(shí)形態(tài)安全是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

（二）在客體上中國特色社會(huì)主義道路自信所面臨的障礙

1.動(dòng)搖人民群眾道路自信心的社會(huì)問題。一個(gè)國家的發(fā)展模式是否成功，參照人民群眾的幸福感可以比較直觀的展現(xiàn)出來。在中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展上，目前社會(huì)還存在一些繼續(xù)解決的社會(huì)問題，這些問題關(guān)乎人民群眾的生活。一部分人為了分裂黨和人民對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的自信心，會(huì)把當(dāng)今社會(huì)所存在的一些問題同西方國家相比，使社會(huì)主義優(yōu)越性受到影響。例如，近些年來，貪污受賄現(xiàn)象以及濫用職權(quán)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，少數(shù)的黨員干部在行事作風(fēng)方面存在不良問題，有失國家和黨員的聲譽(yù)，破壞了中國共產(chǎn)黨和人民群眾和干部群體之間的關(guān)系。而一些工作人員在國家政府的機(jī)關(guān)工作，在工作過程中肩負(fù)一些合法職權(quán)，為人民服務(wù)才是他們的責(zé)任，本應(yīng)履行相應(yīng)的義務(wù)，但有些工作人員抱有僥幸近水樓臺(tái)的心理，為了自身利益，出賣國家和集體的利益，逾越職權(quán)而影響了國家和社會(huì)的形象和聲譽(yù)。中國人民群眾也對(duì)黨員干部失去信任，對(duì)國家政府的反腐工作產(chǎn)生質(zhì)疑，因此對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的自信心受到嚴(yán)重的影響。

再如；再者城鄉(xiāng)差距大，貧富差距大。自從改革開放以來，中國在經(jīng)濟(jì)上的成績(jī)讓世界為之驚嘆。但在此快速發(fā)展的 “列車上”，城市人口和沿海地區(qū)的人民搭上了這班列車，享受到了國家快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)成果，生活水平提高，而農(nóng)村地區(qū)的人民生活相對(duì)沒有發(fā)生太大的變化，甚至被邊緣化。隨著我國的工業(yè)水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力持續(xù)增強(qiáng)，地區(qū)差距便越來越大，發(fā)展越來越不平衡，從而造成城鄉(xiāng)差距大，貧富差距大。一直以來,與人民群眾切身利益相關(guān)的問題都是當(dāng)前社會(huì)最受人矚目,也是黨和國家最關(guān)心的問題，黨和國家一直給予高度重視。城鄉(xiāng)差距與貧富差距的問題會(huì)直接影響中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展的信心，差距越大，發(fā)展社會(huì)主義道路自信的決心隨之受到阻礙。

2.西方對(duì)中國實(shí)施西化和分化戰(zhàn)略。中國是一個(gè)維護(hù)和平發(fā)展，統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)，積極和國際中其他國家友好交往的發(fā)展中國家。在中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展中一直推崇互惠互利，和平共處的交往原則。改革開放以來，中國特色社會(huì)主義道路上取得了耀眼的成就，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，中國躋身于世界前列，得到了國際的認(rèn)可和擁護(hù)。但有部分西方敵對(duì)勢(shì)力，要破壞中國的發(fā)展模式，打亂中國內(nèi)部的穩(wěn)定，在國際中肆意宣揚(yáng)中國威脅論，挑撥中國與其他國家之間的關(guān)系，動(dòng)搖了民心，影響了中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展自信。

正如：美國先后與地區(qū)間簽訂各種協(xié)議，例如，TPP（簡(jiǎn)稱跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）以及“亞太再平衡”戰(zhàn)略等，美國通過加強(qiáng)與亞洲各國的政治軍事合作來遏制中國與周邊國家的政治經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展，從而想試圖挑撥中國和其他周邊國家之間的往來關(guān)系，這種分化戰(zhàn)略體現(xiàn)在了中國發(fā)展的很多方面，分布在經(jīng)濟(jì)政治、軍事文化當(dāng)中，從而影響了中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展進(jìn)程。

四、堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，為筑中國夢(mèng)提供助力

（一）堅(jiān)定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖

經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展是國家的首要問題，十八大指出當(dāng)今我國仍需要解決的問題仍然是發(fā)展問題。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定這政治、文化、外交、民生等眾多方面的問題，以此便可以看出經(jīng)濟(jì)在我國發(fā)展的道路上的地位之重要。鄧小平曾說過，我們國家的發(fā)展不可以離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)，離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們便會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)，這嚴(yán)重阻礙我們推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。由此可見，經(jīng)濟(jì)建設(shè)影響著中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展的命運(yùn)，所以我們必須毫不動(dòng)搖的、堅(jiān)定不移的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

（二）加強(qiáng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)，攻克現(xiàn)實(shí)難題

全面建成小康社會(huì)不僅是解決城鄉(xiāng)問題和貧富差距問題的措施，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要一步。這便需要立足我國實(shí)際的國情，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，積極推進(jìn)城市反哺農(nóng)村政策，工業(yè)反撲農(nóng)業(yè)政策，加快農(nóng)村的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)規(guī)模生產(chǎn)，加快土地流轉(zhuǎn)等方式，與此同時(shí)，積極開展精準(zhǔn)扶貧的政策，來推動(dòng)城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程，從而縮小城鄉(xiāng)差距，減緩貧富差距的比值。

目前我國的改革進(jìn)入深水區(qū)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式以及大力提倡自主創(chuàng)新就顯得尤為突出，因此加強(qiáng)全面深化改革是解決我國經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)鍵步驟。在四個(gè)全面中，全面依法治國占著非常重要的地位。它為中國特色社會(huì)主義的道路保駕護(hù)航，為中國特色社會(huì)主義道路自信增強(qiáng)信心。十八大以來，習(xí)近平先后提出了“三嚴(yán)三實(shí)”以及反腐倡廉的理論，加強(qiáng)黨員自身的自律以及黨內(nèi)和人民群眾對(duì)黨的監(jiān)督。由此可見，加強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨，解決腐敗、濫用職權(quán)問題，保證了國家權(quán)力行使的透明度,保證政府權(quán)力在陽光下健康運(yùn)行。

（三）大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，提升文化軟實(shí)力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國中國特色社會(huì)主義道路的體現(xiàn)，是我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)與核心，面對(duì)西方文化的滲透，嚴(yán)重影響了我國的意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立，因此我們必須認(rèn)清現(xiàn)狀、提高警惕，知曉這其中所帶來的危害，主動(dòng)才去積極的應(yīng)對(duì)措施，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化軟實(shí)力，這便顯得由為迫切。下面需要注意兩點(diǎn)，第一，要重視教育在建立社會(huì)主義核心觀中的基礎(chǔ)作用。主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生有序的學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，特別注重青少年網(wǎng)民的價(jià)值觀教育，通過網(wǎng)絡(luò)的媒介的優(yōu)勢(shì)來對(duì)其群體有序的引導(dǎo)，從而使青少年學(xué)生形成有規(guī)律的價(jià)值觀。第二，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升文化軟實(shí)力。例如，積極發(fā)展民間組織的力量與政府一起將中國傳統(tǒng)文化和中國特色社會(huì)主義的道路積極的向國外推廣，使我國的意識(shí)形態(tài)和文化軟實(shí)力立足于世界文化之林。

（四）注重道路理論大眾化的轉(zhuǎn)化來強(qiáng)化自信

人民群眾是道路自信的主體，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的最根本、最主要的依靠力量。因此，讓廣大人民群體了解、認(rèn)知中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)最廣泛的道路自信是非常的重要。但是由于中國特色社會(huì)主義道路的理論邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富多樣、內(nèi)涵深刻，致使中國道路理論難以讓廣泛的人民群眾所領(lǐng)會(huì)，難以深入到底層人民的心中。因此，推進(jìn)道路理論大眾化是目前急需要解覺得問題。首先，注重話語方式的轉(zhuǎn)換，使用人民群眾信服的日常生活語言、通俗易懂的言語方式來詮釋中國道路的理論，避免信息傳授者和人民群眾之間存在著“兩張皮”的尷尬境地。并且運(yùn)用舉例、比喻等手法使理論內(nèi)容更生動(dòng)，更活潑。其次，加強(qiáng)理論的宣傳，在這里我們不僅要注重宣傳的力度，更注重宣傳的效果。注重通過改變載體和方法來提升道路理論宣傳效果。一方面我們不能將理論不僅僅局限于知識(shí)分子，例如政府工作人員、理論工作者、大學(xué)生、研究生等狹小的圈子，而應(yīng)把傳播的渠道擴(kuò)大到社區(qū)教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育等。另一方面，是理論應(yīng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，充分利用媒體互聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)的支持，使宣傳效果大大提升。例如：建立相關(guān)的微信、微博傳播平臺(tái)，制作令人民群眾通俗易懂得學(xué)習(xí)視頻，建立相關(guān)政策學(xué)習(xí)網(wǎng)站等。

五、結(jié)論

在當(dāng)今改革開放的攻堅(jiān)期，人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)烈呼喚下，全國人民共同努力搞建設(shè)，為減少深化改革的阻力出一份力，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)填一份力。如今，中國夢(mèng)是中華人民共和國目前的首要目標(biāo)，是十大大領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義道路上的最新理論成果。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)繁榮與富強(qiáng)的必由之路，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國家之間共同發(fā)展的正確道路，因此，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)信道路自信，堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

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孫珊珊（1992- ），女，陜西西安，2015級(jí)碩士研究生，馬克思主義基本原理專業(yè)，主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。