李奕霖 （蘇州大學(xué)獨(dú)墅湖校區(qū) 215000）

傳統(tǒng)與時(shí)尚融合的中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)手法分析

李奕霖 （蘇州大學(xué)獨(dú)墅湖校區(qū) 215000）

在當(dāng)前的服裝行業(yè)，將具有中國(guó)風(fēng)格的元素融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，已經(jīng)是一種普遍存在的趨勢(shì)，在服裝行業(yè)的發(fā)展過程中，不僅要注重傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，而且要與時(shí)俱進(jìn)，融入一些現(xiàn)代時(shí)尚元素，這樣才能夠提高服裝設(shè)計(jì)的整體水平。本文對(duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚融合的中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)手法進(jìn)行詳細(xì)分析和研究。

傳統(tǒng)與時(shí)尚；融合；中國(guó)風(fēng)格；服裝設(shè)計(jì)；手法

在當(dāng)前國(guó)際之間的交流越來(lái)越頻繁的趨勢(shì)下，各國(guó)之間的文化交流也越來(lái)越頻繁，特別是“中國(guó)風(fēng)”近年來(lái)受到各個(gè)行業(yè)設(shè)計(jì)師的熱烈追捧。在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)過程中，很多設(shè)計(jì)師都喜歡將具有中國(guó)風(fēng)特色的元素融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。在中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)朝著世界多元化趨勢(shì)方向發(fā)展的過程中，要注重將傳統(tǒng)與時(shí)尚進(jìn)行有效的融合，單純的利用傳統(tǒng)元素并不能夠滿足現(xiàn)代人的時(shí)尚需求。因此，兩者的有效結(jié)合，不僅能夠給人們新鮮感，而且能夠從根本上提高我國(guó)的整體服裝設(shè)計(jì)水平，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，能夠推動(dòng)我國(guó)服裝行業(yè)的發(fā)展。

一、中國(guó)風(fēng)格服裝的設(shè)計(jì)理念分析

在當(dāng)前國(guó)際化進(jìn)程不斷推進(jìn)的形勢(shì)下，我國(guó)與其他國(guó)家之間的文化交流越來(lái)越頻繁，在這種形勢(shì)下，如果想要我國(guó)服裝行業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)當(dāng)中占據(jù)一席之地，逐漸朝著國(guó)際化的趨勢(shì)方向發(fā)展，就需要從國(guó)家化的角度出發(fā)，保證我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格能夠滿足人們的整體審美需求。在設(shè)計(jì)過程中，要將我國(guó)傳統(tǒng)的一些元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素進(jìn)行有效融合，這樣才能夠吸引到更多的人來(lái)對(duì)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格進(jìn)行關(guān)注。另外，其中一個(gè)非常重要的內(nèi)容就是現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)理念，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，可以直接將現(xiàn)代人的精神世界反映出來(lái)，并且可以根據(jù)實(shí)際情況，將政治、文化、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容在服裝方面也適當(dāng)?shù)目梢泽w現(xiàn)出來(lái)。所以在我國(guó)服裝行業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展過程中，在經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)逐漸成為必然發(fā)展趨勢(shì)的今天，這樣的服裝設(shè)計(jì)能夠彰顯出具有我國(guó)獨(dú)特特色的個(gè)性化特點(diǎn)。通過與傳統(tǒng)服裝進(jìn)行比較可以看出，現(xiàn)代服裝在設(shè)計(jì)方面，大多數(shù)都逐漸朝著休閑、多樣化的趨勢(shì)方向發(fā)展，并且材料方面也更加注重輕盈和簡(jiǎn)便。因此，在這種形勢(shì)下，我國(guó)在將傳統(tǒng)元素融入其中的時(shí)候，要一并考慮到現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)的整體趨勢(shì)，將兩者進(jìn)行有效結(jié)合，才能夠形成具有我國(guó)獨(dú)特文化特色的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。

另外，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在服裝設(shè)計(jì)過程中，還需要有意識(shí)的對(duì)藝術(shù)流派風(fēng)格進(jìn)行模仿，并且與實(shí)際情況進(jìn)行有效結(jié)合，融入一些現(xiàn)實(shí)因素。在這些設(shè)計(jì)影響因素當(dāng)中，后現(xiàn)代主義的影響可以說(shuō)是最大的，在后現(xiàn)代主義當(dāng)中，不僅逐漸打破了傳統(tǒng)思維特性的局限性，而且還增加了很多新型的設(shè)計(jì)理念，特別是能夠與現(xiàn)代化社會(huì)元素進(jìn)行有效結(jié)合，促使服裝設(shè)計(jì)在主題方面更加的豐富、多樣。所以根據(jù)當(dāng)前我國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)整體來(lái)說(shuō)，不僅要從傳統(tǒng)文化上進(jìn)行切實(shí)有效的提煉，將一些寶貴自傳統(tǒng)元素提煉出來(lái)，而且要與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念之間進(jìn)行有效融合，這樣不僅能夠展現(xiàn)出我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)有特色，而且能夠促使其自身朝著國(guó)際化的趨勢(shì)方向發(fā)展。無(wú)論現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念朝著怎樣的趨勢(shì)變化，實(shí)質(zhì)上都是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展，逐漸融入一些新的元素。同時(shí)在設(shè)計(jì)過程中，時(shí)尚永遠(yuǎn)都是與時(shí)間變化相關(guān)的，并且與傳統(tǒng)元素之間一直保持著密不可分的關(guān)系，與時(shí)代自身的發(fā)展也具有緊密的聯(lián)系。

二、傳統(tǒng)與時(shí)尚融合的中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)手法分析

1.解構(gòu)手法

在傳統(tǒng)與時(shí)尚融合的中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)手法研究過程中，根據(jù)實(shí)際情況，以及各個(gè)元素的不同特制，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，可以采用不同的手法來(lái)完成設(shè)計(jì)。這樣不僅能夠促使服裝設(shè)計(jì)在一些細(xì)節(jié)部分能夠體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)有特色，而且能夠與現(xiàn)代化時(shí)尚經(jīng)過有效融合，來(lái)滿足現(xiàn)代時(shí)尚的整體需求。對(duì)于解構(gòu)手法來(lái)說(shuō)，這種手法在實(shí)際運(yùn)用過程中，主要是針對(duì)后現(xiàn)代主義來(lái)說(shuō)的，在實(shí)際操作過程中，結(jié)構(gòu)手法將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素進(jìn)行有效融合，在反對(duì)形而上學(xué)的東西充分的表現(xiàn)出來(lái)。這樣不僅能夠?qū)我坏膫鹘y(tǒng)體系進(jìn)行有效的改變，而且能夠更好的將中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)逐漸推向世界，讓其朝著國(guó)際化路線發(fā)展。解構(gòu)主義在實(shí)際運(yùn)用過程中，主要是體現(xiàn)出其自身強(qiáng)大的破壞性，其根本目的就是為了要打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式的局限性和弊端，通過對(duì)形式、材質(zhì)、以及顏色等元素進(jìn)行解構(gòu)，來(lái)盡可能滿足現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)的整體要求。在設(shè)計(jì)過程中，還通過解構(gòu)方式的利用，來(lái)增強(qiáng)一定的時(shí)尚感，這樣所設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝不僅包含了現(xiàn)代化時(shí)尚元素，而且還能夠體現(xiàn)出具有我國(guó)特色的傳統(tǒng)文化元素。

2.對(duì)比與混合手法

在對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，可以利用對(duì)比和混合的方式，將一些存在強(qiáng)烈對(duì)比感的元素進(jìn)行混合性的使用，這樣不僅能夠弱化一些傳統(tǒng)元素中古代感，而且能夠在整個(gè)過程中，將一些時(shí)尚元素切實(shí)有效的融入其中。比如在設(shè)計(jì)過程中，可以將代表時(shí)尚牛仔面料融入其中，將傳統(tǒng)與時(shí)尚進(jìn)行有效結(jié)合，這樣不僅能夠起到良好的搭配效果，而且能夠體現(xiàn)出具有我國(guó)傳統(tǒng)文化特色的“中國(guó)風(fēng)”。

3.裸露手法

在對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的主題不同，所采用的表現(xiàn)形式也大不相同，這樣一來(lái)，所產(chǎn)生出來(lái)的設(shè)計(jì)效果也就有所不。裸露手法在實(shí)際應(yīng)用過程中，主要是將人體自然相態(tài)裸露出來(lái)，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，要科學(xué)合理的對(duì)裸露部位進(jìn)行慎重選擇，比如可以露肩或者是露腰等等。利用這種手法，可以將現(xiàn)代人自身的曲線和特征切實(shí)有效的顯現(xiàn)出來(lái)，在時(shí)代不斷進(jìn)步和發(fā)展的形勢(shì)下，人們的思想也隨之提升，對(duì)服裝的整體設(shè)計(jì)要求上也越來(lái)越多樣化。因此，在著裝上，不僅要體現(xiàn)出人體自身的曲線美，而且還要滿足現(xiàn)代人對(duì)于服裝理念的整體要求，這樣才能夠提高服裝的整體藝術(shù)效果。

綜上所述，在服裝設(shè)計(jì)過程中，為了將“中國(guó)風(fēng)”特色切實(shí)有效的體現(xiàn)出來(lái)，在設(shè)計(jì)過程中，要科學(xué)合理的將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代時(shí)尚感進(jìn)行有效結(jié)合，根據(jù)時(shí)代變化特征進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。這樣不僅能夠滿足現(xiàn)代人的服裝審美需求，而且能夠促使我國(guó)服裝行業(yè)逐漸朝著國(guó)際化的趨勢(shì)方向發(fā)展，將我國(guó)特色文化充分在服裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出來(lái)。

[1]吳春勝，張慧坤．論中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用-推演法及其構(gòu)思模型商榷[J]．浙江科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（04）．

[2]孫濤，吳志明．東西方服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國(guó)服飾元素的差異分析[J]．東華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（03）．

[3]周傈．具有中國(guó)特質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)-以“花棲樹”女裝品牌的具體設(shè)計(jì)為例[J]．內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（01）．

[4]元曉麗．汲古創(chuàng)新傳承精神-中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]．設(shè)計(jì)，2014（03）．