唐若涵 (青島科技大學(xué) 266100)
編織元素在服裝設(shè)計(jì)與陶藝創(chuàng)作中的比較研究
唐若涵 (青島科技大學(xué) 266100)
編織是一項(xiàng)重要的手工藝,有著悠久的歷史,如今逐漸演變成一種形式語(yǔ)言和裝飾手段。服飾文化與陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古以來(lái)就存在一定的關(guān)聯(lián)性。在求變、求新、求多元的時(shí)代背景下,服裝設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)作為兩種截然不同的藝術(shù)形態(tài),不僅在各自的軌道上展示著其特色,還時(shí)常交匯融合在一起。而編織元素作為一種藝術(shù)符號(hào)便交匯其中,成為一種兼跨這兩大藝術(shù)領(lǐng)域的交集元素。本文主要通過(guò)比較編織元素在服裝設(shè)計(jì)與陶藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式,重新解讀編織元素的審美意蘊(yùn)與價(jià)值,使其在藝術(shù)創(chuàng)作的交匯點(diǎn)上更好的滲透到各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域中。
編織元素;服裝;陶藝;比較
編織是指利用韌性較好的植物纖維,如棉、麻等天然植物纖維,用穿、結(jié)、纏、繞等傳統(tǒng)手工方法交織而成的一種實(shí)用性藝術(shù),而后發(fā)展成為一種裝飾性藝術(shù)。黑格爾的美學(xué)理念認(rèn)為,美是自然美與藝術(shù)美的結(jié)合,而編織所形成的紋路,既流露出樸拙、原始的自然之美,又具有均衡、律動(dòng)的藝術(shù)之美。編織元素作為一種獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào),既可以體現(xiàn)細(xì)膩,整飭的具象美,又可以體現(xiàn)粗獷、隨意的抽象美。編織元素可以借鑒結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格,在結(jié)構(gòu)上任意揮灑,釋放出看似無(wú)形卻有形的美感,體現(xiàn)一種玄奧的哲學(xué)思想,引發(fā)人們的反向思考。在維度空間中,編織元素既可以視為一種二維的平面圖案,又可以視作一種三維的立體肌理,并流動(dòng)于各個(gè)藝術(shù)空間中,具有自由、靈活、多樣的特性,展現(xiàn)出其獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。
1.編織元素在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
編織元素在服裝中的應(yīng)用有著深遠(yuǎn)的歷史,在各歷史階段中的表現(xiàn)也各不相同。民國(guó)時(shí)期,編織元素主要出現(xiàn)在旗袍的配飾——編結(jié)盤扣中,盤扣不僅具有連接門襟的作用,更是一種裝飾品;在建國(guó)初期,由于在特定的國(guó)情下,編織元素主要用于生活用品和工藝品;80年代后,西方的文化不斷涌入到人們的生活中,人們開始對(duì)服裝設(shè)計(jì)有了較深層次的思考,對(duì)服裝的要求也隨之增高;到了21世紀(jì),本土設(shè)計(jì)師層出不窮,編織元素服裝在許多新銳服計(jì)師的推動(dòng)下逐漸登上世界的大舞臺(tái),讓更多人看到編織服裝的魅力。
三宅一生的服裝設(shè)計(jì)充滿了哲學(xué),帶給人們無(wú)限的遐思。1983年三宅一生時(shí)裝秀上所展現(xiàn)的一系列服裝,便是將針織面料相互編織、纏繞,利用褶皺的質(zhì)感與自然流動(dòng)的色彩塑造出豐富的面料肌理,帶給人們強(qiáng)烈的視覺感受,讓服裝在無(wú)序中流露出一定的層次感與深邃的空間感。由蒂爾達(dá)?溫斯頓演繹的《Another》另類大片中的服裝則采用了多種編織元素,有局部鏤空編織,絞花編織,平紋編織等,環(huán)環(huán)相連,層層相扣。胸部的鏤空設(shè)計(jì),精致性感;臀部的立體塑型,加強(qiáng)了本服裝的X造型,使得整件服裝更能體現(xiàn)出女性的曲線美;裙擺處不同色彩和肌理的拼接,生動(dòng)而富有變化,散發(fā)出女性嫵媚迷人的魅力。
2.編織元素在陶藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)
編織元素通常以織物和非織物中的籃子、草席等媒介來(lái)體現(xiàn),而在陶瓷器物上的運(yùn)用并不多,但仍可以從一些古代陶瓷器物上出現(xiàn)的交叉紋樣中看出編織元素的影子。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的興起,編織元素逐漸滲透到陶瓷藝術(shù)中,一些手工泥條編織的陶瓷花瓶和抽象編織圖案的現(xiàn)代擺件都越來(lái)越多的出現(xiàn)在人們的視野中。在時(shí)尚浪潮的沖擊下,現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作也受到服裝構(gòu)成語(yǔ)言的影響。例如,利用編織元素與褶皺肌理在陶瓷器物上還原三宅一生的服裝質(zhì)感與獨(dú)特審美意蘊(yùn),通過(guò)編織元素流露出自由、隨性的創(chuàng)作理念與情感態(tài)度。設(shè)計(jì)師法格爾的“外婆”系列陶瓷用品,靈感來(lái)源于外婆時(shí)代舊廚房里的針織桌布,白色的陶瓷上排列著細(xì)密的編織肌理,好像給這些瓶瓶罐罐穿上了溫暖的外衣,將陳舊的廚房主題賦予了非?,F(xiàn)代的內(nèi)容,不僅體現(xiàn)了“少即是多”的設(shè)計(jì)理念,還承載著童年的美好回憶,流露出一種自然溫馨的感覺。
3.編織元素在服裝設(shè)計(jì)與陶藝創(chuàng)作中的比較
編織元素在服裝設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)這兩種不同的藝術(shù)形態(tài)中,都能通過(guò)各自的方式去呈現(xiàn)編織元素的特征與審美意蘊(yùn)。編織元素可以這兩種不同的媒介去呈現(xiàn)了作為二維圖案和三維肌理的美。比較其共同之處,即都能體現(xiàn)編織元素的“形”,將編織元素中不同的造型、圖案、紋樣、線條等構(gòu)成元素提取出來(lái)加以利用和設(shè)計(jì);還都可以表現(xiàn)編織元素的“意”,將編織元素所流露出的厚重、溫暖、隨意、慵懶、細(xì)密、精致等特性通過(guò)具象刻畫或抽象塑造去呈現(xiàn)在各自的作品中。另外,二者都可以利用編織元素的特性來(lái)進(jìn)行中和,服裝柔軟,因此可以利用編織元素的粗獷和厚重,以剛克柔;陶瓷堅(jiān)硬,因而可以利用編織元素的細(xì)膩和精致,以柔克剛。從美學(xué)的角度來(lái)看,編織元素兼具實(shí)用性與審美性。在服裝中,編織工藝起到了連接服裝的作用,以材料的不斷穿插纏繞來(lái)代替針線與面料的縫合;在陶藝創(chuàng)作中,編織工藝也是陶藝制作的一種連接形式。編織元素作為一種服裝構(gòu)成語(yǔ)言或是陶藝構(gòu)成語(yǔ)言都可以將其視為一種圖案或肌理來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,無(wú)論是平面印制還是立體編織,都能夠帶給人們美的享受。比較其不同之處,編織元素因服裝與陶瓷這兩種創(chuàng)作媒介材質(zhì)的差異性因而表現(xiàn)出不同的視覺效果,繼而,其性質(zhì)和審美內(nèi)涵也隨之發(fā)生改變。另外,其表現(xiàn)方式也各不相同,編織元素在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式有很多,可以通過(guò)棒針編織,鉤針編織,經(jīng)緯交織,交叉編織,手工編結(jié),數(shù)碼印制等方式去體現(xiàn);編織元素在陶藝創(chuàng)作中則可以通過(guò)壓紋,手工雕刻,手工編織,模具成型和3D打印等方式去呈現(xiàn)。
隨著人們對(duì)藝術(shù)作品的審美日趨多元,編織元素因其獨(dú)特的形式美和工藝性、多樣性,靈活性等藝術(shù)魅而備受矚目。將編織元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)或陶藝創(chuàng)作融合在一起,是多元化審美意識(shí)的產(chǎn)物,體現(xiàn)了新的審美價(jià)值,不但豐富了其審美意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵,拓寬了藝術(shù)的視野,而且這種交匯融合符合現(xiàn)代人們多元化的審美觀,還能喚起人們對(duì)審美歸宿感需求的情感共鳴。以編織元素作為構(gòu)成語(yǔ)言所創(chuàng)作的現(xiàn)代服裝與現(xiàn)代陶藝作品在市場(chǎng)中嶄露頭角,不僅吸引著消費(fèi)者的眼球,提高了各自的市場(chǎng)占有率,還拓寬了各自領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)??傊?,編織元素具有一定的審美價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,為服裝設(shè)計(jì)與陶藝創(chuàng)作提供了一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作角度,同時(shí)也給人們呈現(xiàn)了一個(gè)嶄新的觀賞視角。
[1]徐里,編織工基本技能.中國(guó)林業(yè)出版社,2009.
[2]周璐瑛,王越平.現(xiàn)代服裝材料學(xué).中國(guó)紡織出版社,2010.
[3]李美珍,萬(wàn)志萍:《 服裝藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的不解之緣》,中國(guó)陶瓷,2007年第11期.
唐若涵(1991- ),女,漢族,山東泰安人,青島科技大學(xué),藝術(shù)學(xué)院,碩士研究生,主要研究方向:美術(shù)學(xué)(公共藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì))。