楊新興 （中南大學(xué) 410083）

街道空間設(shè)計(jì)中的環(huán)境美學(xué)意識(shí)

楊新興 （中南大學(xué) 410083）

自“美麗中國”這個(gè)概念提出以來，環(huán)境優(yōu)化工程便成為城市和鄉(xiāng)村的建設(shè)者們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。街道空間設(shè)計(jì)作為環(huán)境設(shè)計(jì)中重要的內(nèi)容之一，不僅關(guān)乎城市或鄉(xiāng)村的整體形象，還與人們的日常生活密切相關(guān)。環(huán)境美學(xué)概念并不新鮮，作為應(yīng)用性學(xué)科，當(dāng)今卻并未廣泛被設(shè)計(jì)師所運(yùn)用，因此，基于環(huán)境美學(xué)的基本問題是人與自然的關(guān)系問題，提出了將環(huán)境美學(xué)意識(shí)融入到街道空間設(shè)計(jì)中的構(gòu)想，并認(rèn)為應(yīng)從街道空間的獨(dú)特性與協(xié)調(diào)性兩個(gè)方面來具體實(shí)施設(shè)計(jì)。

街道空間；環(huán)境設(shè)計(jì)；美學(xué)意識(shí)

一、街道空間的概念

街道，一般是指全路段或大部分路段的一側(cè)或兩側(cè)建有各類建筑物的，并設(shè)計(jì)安排有人行道和各式公用設(shè)施的道路。相對(duì)的，街道空間便是以街道為核心，形成的一個(gè)具有關(guān)聯(lián)性與連續(xù)性的體系空間。街道空間，從某種程度上說，是一種兼具具象特性和抽象特性的環(huán)境空間。通常的說，界定街道空間主要在兩個(gè)方面，一是豎直方向的界定，另一方面則是水平方向的界定，而“地面”無論在豎直方向還是水平方向都發(fā)揮著界定的作用。街道一側(cè)或兩側(cè)的圍合空間是街道空間的主要組成部分，由連續(xù)不斷的建筑物、公共設(shè)施以及植物等構(gòu)成的側(cè)界面是街道空間形成的基礎(chǔ)條件，街道兩側(cè)空間相互交織并關(guān)聯(lián)在一起，代表著空間的關(guān)聯(lián)性和連續(xù)性，絕大多數(shù)街道都會(huì)由此來展現(xiàn)其特色。

無論街道空間在城市還是在鄉(xiāng)村，街道空間都屬于分布最廣的公共空間之一，當(dāng)然也是公共空間中最為必要和重要的組成部分，它所傳達(dá)和展現(xiàn)的街道特色對(duì)城市或鄉(xiāng)村的整體形象有著決定性的作用。從構(gòu)成因素的角度來看，街道空間則應(yīng)歸于“線形”空間，既擁有“聯(lián)動(dòng)”的特性，又擁有與“持續(xù)”的特性；既是一種以街道為基礎(chǔ)水平延伸的空間，又是一種以兩側(cè)立面來界定三維的空間。

二、環(huán)境美學(xué)的概念

環(huán)境美學(xué)這個(gè)概念，在我國早已出現(xiàn)，雖然對(duì)其具體定義還沒有統(tǒng)一定位，但大多學(xué)者對(duì)其理解都差不多，至少?zèng)]有大相徑庭。我國著名學(xué)者、美學(xué)專家陳望衡曾指出：“環(huán)境美學(xué)是美學(xué)的分支學(xué)科。相對(duì)于美學(xué)來說，它雖然可以稱為應(yīng)用性學(xué)科，但畢竟是理論的。相對(duì)于園林、建筑、城市規(guī)劃、公共藝術(shù)等學(xué)科，環(huán)境美學(xué)是它們的形而上學(xué)?！h(huán)境美學(xué)的基本問題是人與自然的關(guān)系問題。”1我認(rèn)為，作為一門應(yīng)用性學(xué)科，環(huán)境美學(xué)更多的是結(jié)合理論知識(shí)，重點(diǎn)在于如何結(jié)合實(shí)際并運(yùn)用學(xué)科理論解決相關(guān)問題或滿足相關(guān)需求，其涉及的領(lǐng)域也相當(dāng)廣，因此環(huán)境美學(xué)也是一門綜合性學(xué)科。陳望衡先生認(rèn)為人與自然的關(guān)系問題是環(huán)境美學(xué)的基本問題，其實(shí)，對(duì)于人類自身生存環(huán)境的審美正是環(huán)境美學(xué)這個(gè)理念的主要研究對(duì)象。我認(rèn)為，審美的過程會(huì)涉及到人的心理和生理兩個(gè)方面，隨著環(huán)境美學(xué)的深入研究，其對(duì)人們的利弊就能夠被發(fā)現(xiàn)，因此才能突出其學(xué)科的研究價(jià)值。

實(shí)際上，隨著人類居住地環(huán)境條件的惡化及其生態(tài)系統(tǒng)現(xiàn)狀的破壞，人們已愈發(fā)認(rèn)識(shí)到優(yōu)質(zhì)環(huán)境的重要性。這樣的思考能將環(huán)境保護(hù)概念將從簡單的物質(zhì)保護(hù)提升到美學(xué)高度來研究，能促使環(huán)境保護(hù)這個(gè)系統(tǒng)工程進(jìn)化為環(huán)境美化工程（人心靈的凈化與自然界的美化）。坦率的說，當(dāng)今社會(huì)存在許多為保護(hù)環(huán)境而保護(hù)環(huán)境的工程，其實(shí)質(zhì)是消極和被動(dòng)保護(hù)，但以“美學(xué)”為思維導(dǎo)向的環(huán)境保護(hù)則是積極和主動(dòng)的保護(hù)，這里說積極主動(dòng)，一方面是因?yàn)槠渥罱K結(jié)果是積極的，另一方面是因?yàn)椤叭恕睘榱藵M足自身的需要，會(huì)更多的為自身考慮，即更為主動(dòng)的參與。

三、街道空間設(shè)計(jì)時(shí)環(huán)境美學(xué)意識(shí)的融入

無論是在現(xiàn)代化的大都市還是在傳統(tǒng)風(fēng)貌的古鄉(xiāng)村，街道往往是人們進(jìn)行社交活動(dòng)最多的場所，人們在街道空間中與他人交談、活動(dòng)，在觀察他人的同時(shí)也被別人觀察，一般情況下，人們在街道空間中的行為，除了行走本身外，沒有其它目的。雅各布斯曾在《偉大的街道》一書的“錦上添花的品質(zhì)”一節(jié)中寫道：“很多偉大的街道都綠樹成蔭，但不是每一條都是如此，同樣的，很多偉大的街道都提供專門的公共空間，供行人坐下來休息。通道、噴泉、方尖碑和街燈都是偉大的街道中的環(huán)境設(shè)計(jì)要點(diǎn)，但也不盡然，有些物質(zhì)特征對(duì)營造偉大的街道非常有價(jià)值，但不是必要的因素……”2大多數(shù)街道空間的功能通常既可滿足驅(qū)車需要又可滿足人們步行需要，作為公共空間，街道空間的可達(dá)性和地形起伏，從來都是設(shè)計(jì)時(shí)必須面對(duì)的難題。毋容置疑，街道空間設(shè)計(jì)屬于環(huán)境設(shè)計(jì)各個(gè)小項(xiàng)中的一個(gè)，面對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)人口居住密度和土地開發(fā)方式等因素的“限制”，其具體設(shè)計(jì)還是會(huì)間接受到影響。環(huán)境美學(xué)意識(shí)的融入，能對(duì)復(fù)雜空間關(guān)系和物質(zhì)關(guān)系進(jìn)行有效梳理，省去復(fù)雜的思考過程。

美學(xué)意識(shí)離不開審美，街道空間的審美，最能讓人們接受的主要形式就是觀察街道的兩側(cè)連續(xù)界面，人們感知并運(yùn)用審美經(jīng)驗(yàn)來評(píng)判街道空間的“美”，由此，我們通過逆向思維來設(shè)計(jì)街道。沿街建筑高度變化、沿街建筑貼線率、沿街建筑屋頂輪廓線等多個(gè)因素都是街道空間側(cè)面連續(xù)性審美的重要參考標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)籌其兩側(cè)建筑物、植物、公共設(shè)施的內(nèi)容和質(zhì)感等進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，本身這就是一項(xiàng)綜合工程，因此，街道空間設(shè)計(jì)屬于環(huán)境整體設(shè)計(jì)。

我認(rèn)為，環(huán)境美學(xué)意識(shí)融入到街道空間設(shè)計(jì)中，可從獨(dú)特性和協(xié)調(diào)性兩個(gè)方面進(jìn)行。其一，獨(dú)特性，在街道空間設(shè)計(jì)的層面，就需要考慮能為街道本身展現(xiàn)其固有特質(zhì)或創(chuàng)造新的特質(zhì)，這也是從人的角度出發(fā)，“人眼”不停移動(dòng)，審美也沒有停止，街道空間需要有一些特質(zhì)來促使眼睛“活動(dòng)”，這是每個(gè)優(yōu)質(zhì)街道空間必備的屬性，而風(fēng)格迥異的建筑立面、豐富別致的門窗造型等都能提高審美效果。其二，協(xié)調(diào)性，優(yōu)質(zhì)街道空間中的建筑物看起來彼此都很和諧，無突兀感，形式也不是千篇一律，很好的契合人的美學(xué)感受。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度看，街道空間的建筑的多樣性體現(xiàn)于建筑物屋頂、檐口、輪廓、燈具、裝飾等一些極為細(xì)致的部位，處理好這些細(xì)節(jié)的材質(zhì)與色彩的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性正是環(huán)境審美協(xié)調(diào)性的關(guān)鍵。

四、小結(jié)

環(huán)境審美，人們既通過主動(dòng)觀賞來發(fā)現(xiàn)自然的美、人為的美，還通過實(shí)踐或體驗(yàn)的方式來審美。正如蘆原義信所言：“……街道就是他們生活的一部分，不只是為了交通，還是作為社區(qū)而存在的?！?人們在真真切切的生活中，潛移默化地融入環(huán)境美學(xué)。在街道空間設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師的初衷是讓人在自然環(huán)境中產(chǎn)生愉悅的心情和健康的感受，這與環(huán)境美學(xué)的基本問題是保持一致的。環(huán)境美學(xué)作為一門學(xué)科，具有良好的發(fā)展前景，從街道空間的設(shè)計(jì)角度分析，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新有著積極作用，這也有利于切實(shí)推動(dòng)“美麗中國”的建設(shè)。

注釋：

1．陳望衡．環(huán)境美學(xué)是什么?[J]．鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（1）：101．

2．[美]阿蘭?B?雅各布斯著,王又佳,金秋野譯．偉大的街道[M]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008．1：289．

3．[日]蘆原義信著,尹培桐譯．街道的美學(xué)[M]．天津：百花文藝出版社，2006．6：29．

楊新興，男，漢族，湖南省長沙市，中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院研究生。