潘玉潔 （成都師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院 610000 ）

無畫處皆成妙境
——談中國畫的“空白”之詮釋

潘玉潔 （成都師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院 610000 ）

中國傳統(tǒng)建筑、服飾、繪畫無不體現(xiàn)著中國特色與中國風(fēng)格，而空白作為中國畫的重要特征體現(xiàn)出了我國的傳統(tǒng)審美價值與審美需求?？梢哉f中國畫以其獨特性自成一派，屹立于世界藝術(shù)之林。本文筆者將分三個部分來探討中國畫中的空白，詮釋中國畫的民族風(fēng)格與民族韻味。第一部分筆者將簡要闡述中國畫中的空白的內(nèi)涵、原因以及重要意義，第二部分將著重探討中國畫空白的藝術(shù)方式，第三部分將通過具體畫作的展示來詮釋中國畫的意境美和情感美。

韻味；意境；民族風(fēng)格

中國畫是中國傳統(tǒng)文化、精神文明重要的記憶寶庫與傳承載體，所以我們必須要注重中國畫的傳承，讓世界人民感受到中國畫的藝術(shù)魅力。我們都知道中國畫注重意境美、情感美，而留白則是中國畫的重要特征。總之，中國畫以其獨特的藝術(shù)手段與表現(xiàn)形式展現(xiàn)出中國畫的民族特色與民族韻味，而畫中的空白可以引發(fā)人們的想象，實現(xiàn)畫作審美價值的升華，促使讀者與作者能夠達(dá)到共鳴。這與中國人向來內(nèi)涵的性格有著必然的聯(lián)系，這種含而不露的藝術(shù)方式更值得人們回味，這也是中國畫的魅力所在。

一、中國畫的特征—空白

與西洋畫相比，中國畫自有其特征。中國畫有著情景結(jié)合、書畫結(jié)合的重要特征，體現(xiàn)出中國畫的意蘊(yùn)美、意境美。而我們可以采用空白的藝術(shù)表現(xiàn)形式來展現(xiàn)畫作的意境美、意蘊(yùn)美，所以說畫作中的空白對于意境美的構(gòu)筑具有重要影響，我們必須要關(guān)注中國畫中的空白部分，實現(xiàn)審美價值的升華。接下來本文將簡要闡述空白的內(nèi)涵、產(chǎn)生空白的原因、空白的重要意義。

（一）內(nèi)涵

空白主要指的是作者沒有明確在畫作中描述出來的景物與情感，它需要鑒賞畫作的人發(fā)揮自己的想象力，根據(jù)畫作的象征與意象從而了解到作者不可言說的情感?？傊?，空白便是對于“言有盡而意無窮”這句話的完美詮釋。

（二）原因

首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有重要的反作用。中國畫作也是對于當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要體現(xiàn)，所以中國畫作的特征必然與中國的政治、經(jīng)濟(jì)有著必然的聯(lián)系。我們古代是君主專制體系，人們無法做到暢所欲言、直抒胸臆，所以人們只能通過留白、暗示等多種方式來表達(dá)自己的思想情感。例如：明朝著名畫家朱耷的畫作《孔雀名花圖》借用丑陋的孔雀來諷刺當(dāng)時的政治官員。

第二，空白是中國傳統(tǒng)審美價值的重要體現(xiàn)，這也是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。中國人向來講求“猶抱琵琶半遮面”的內(nèi)斂與含蓄，所以他們會選擇婉轉(zhuǎn)、間接的方式來抒發(fā)自己的思想情感。

第三，中國畫中的空白也是對于中國古代哲學(xué)精神的重要體現(xiàn)。道家提倡古代樸素辯證法的哲學(xué)思想，如：老子曰：知其白，守其黑，記白當(dāng)黑。畫作中的景物與空白則是辯證統(tǒng)一的，畫作的空白可以幫助人們實現(xiàn)情感的升華。

（三）意義

首先，中國畫中的空白能夠激發(fā)人們的想象力，促使畫作實現(xiàn)審美價值的升華。例如透過《風(fēng)雪夜歸人》中的腳印，我們可以想象夜歸人是誰，夜歸的原因，這都是畫作中的空白，我們可以通過發(fā)揮想象力使得整個畫作更富有立體感。

其次，中國畫中的空白、留白具有獨特的民族特色，我們可以透過中國畫的空白來體會中國的民族風(fēng)貌。所以說中國畫的空白具有民族特色。

最后，中國畫中的空白以及實現(xiàn)空白的方式使得繪畫者的創(chuàng)作方式各有特點，所以說，中國畫中的空白能夠提高人們的自主創(chuàng)新能力。例如：我們給作家們同樣的繪畫主題，不同創(chuàng)作個性的畫家的作品則是不一樣的，這也是空白的作用。

二、中國畫中造成空白的方式

空白是中國繪畫的重要特色，它對于畫作審美價值的實現(xiàn)與升華具有重要作用，所以繪畫者采取多樣的方式來實現(xiàn)畫作中的意境美、留白美。而實現(xiàn)空白美的重要方式有：背景虛化、虛實結(jié)合、生活邏輯與藝術(shù)邏輯等三種方式。

（一）背景虛化

在中國畫中我們經(jīng)常會看到一些背景虛化的畫作，這是對于具體場景、地點的虛化，虛化使得人們忽略畫作的焦點，使得畫作產(chǎn)生空白現(xiàn)象。例如：潘天壽的《記寫雁蕩山花》，便是對于整體背景的虛化，造成畫作的整體留白，引人遐想，實現(xiàn)審美情感與審美價值的升華。

（二）虛實結(jié)合

中國的詩、書、畫有著無法脫離的關(guān)系，我們都知道中國的詩歌具有情景交融、虛實相應(yīng)的特征，中國的繪畫也有著虛實相應(yīng)的特征，虛實結(jié)合從而實現(xiàn)審美情感的升華，我們這里所說的虛便是繪畫中無法描繪、表達(dá)出的空白。例如：在潘天壽的《記寫雁蕩山花》中，山花與巨石都是真實描繪，屬于畫作中的實寫，而作者內(nèi)心對于當(dāng)局危險情景畏懼的情感則是隱藏在畫作里面的，所以作者的情感便是繪畫的虛寫。張大千的《峨眉山水圖》也采用了虛實結(jié)合的藝術(shù)手法，當(dāng)然，虛實只是表達(dá)情感的兩種藝術(shù)手段，空白并不是為了空白，而是情感的需要。

（三）生活邏輯與藝術(shù)邏輯

藝術(shù)不同于自然科學(xué)的，它是自由、放蕩不羈的，但是這并不意味著藝術(shù)是隨意而來、毫無規(guī)律可言的，中國畫也是嚴(yán)格遵循生活邏輯與藝術(shù)邏輯的，生活邏輯人人都有，所以我們不需要將其完全反映在畫作中，這便使得畫作出現(xiàn)了空白。例如：《風(fēng)雪夜歸人》中的月亮以及排排腳印可以推斷出有行人在夜晚走過，這便是藝術(shù)對于生活邏輯的嚴(yán)格遵循。

三、中國畫的“空白”之美

中國的詩歌、書法、繪畫都講求意境美、情感美，使得中國藝術(shù)能夠展現(xiàn)出其獨特的風(fēng)采。接下來筆者將結(jié)合具體的繪畫作品來帶領(lǐng)大家體會中國畫的意境美、情感美，這也是中國畫的空白的重要作用與意義。

（一）意境美

在繪畫中，我們通常會采用一些既定的意象來實現(xiàn)畫作的意境美，意境美是中國畫作中最為重要的部分。在中國繪畫中空白則是構(gòu)筑畫作意境的重要方式，從而實現(xiàn)畫作的意境美。所以說中國畫中的空白能夠為人們帶來意境美。例如：齊白石的《晨光》便是借助空白從而實現(xiàn)了畫作的意境美，這也是中國畫的重要特色。

（二）情感美

藝術(shù)是表達(dá)情感的重要手段與目的，而在中國畫中情感則是隱藏在畫作中、不易顯露的，所以我們在欣賞畫作的時候，不僅要關(guān)注畫作中所描述中的景物，還要關(guān)注隱藏在畫中的情感，體現(xiàn)畫中的情感美。例如：《竹石》中積極向上、堅韌不拔的情感。

四、結(jié)語

中國繪畫有著鮮明的民族特色，而中國繪畫最主要的特征便是空白。中國繪畫中的空白對于藝術(shù)表現(xiàn)、情感升華具有重要作用，所以我們必須要關(guān)注中國畫中的空白，傳承中國畫中的空白，讓人們感受到中國畫的意境美、情感美。

[1]鄺為．無畫處皆成妙境——談中國畫的“空白”[J]．美術(shù)教育研究，2016（12）：34．

[2]陳麗香,黃艾．無畫處皆成妙境——談中國畫的“空白”[J]．裝飾，2015（5）：62-63．

潘玉潔，女，1995年11月生，四川大邑，成都師范學(xué)院，美術(shù)學(xué)院，美術(shù)系。