李騁昊 （江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院 221000）

從敘事性角度看杜甫組詩(shī)《秋興八首》

李騁昊 （江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院 221000）

敘事性是杜詩(shī)的一個(gè)重要特征，關(guān)于杜甫《秋興八首》的研究大多集中在聲律、結(jié)構(gòu)及創(chuàng)作手法等方面，本文將從敘事性角度著手，探討杜甫《秋興八首》敘事性增強(qiáng)的表現(xiàn)及原因。敘事性特征不僅對(duì)杜詩(shī)創(chuàng)作手法、表達(dá)方式、藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了不同影響，同時(shí)也成為展示杜詩(shī)寫作傳統(tǒng)的一個(gè)重要側(cè)面。

敘事學(xué)；敘事性；敘事詩(shī)；《秋興八首》

一、敘事學(xué)、敘事性與傳統(tǒng)敘事詩(shī)的概念界定

“敘事學(xué)”（narratology）也稱作“敘述學(xué)”，是同時(shí)受結(jié)構(gòu)主義和俄國(guó)形式主義影響，于20世紀(jì)60年代產(chǎn)生得一門學(xué)科。它研究所有形式敘事中的共同敘事特征和個(gè)體差異特征，旨在描述控制敘事中與敘事相關(guān)的規(guī)則系統(tǒng)。

“敘事性”的概念產(chǎn)生有“敘述學(xué)”的啟發(fā)影響。研究中國(guó)古典詩(shī)歌，僅機(jī)械簡(jiǎn)單地把國(guó)外敘事學(xué)理論套用，將會(huì)出現(xiàn)相悖之處。我們以國(guó)外敘事學(xué)理論為參照的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)與詩(shī)學(xué)研究的首要準(zhǔn)則“歷史優(yōu)先原則”相結(jié)合，因?yàn)檠芯恐袊?guó)古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，都必須立足當(dāng)時(shí)的社會(huì)處境，把問題還原到歷史語(yǔ)境中分析把握，即我們今天所述的“知人論世”。因此要對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌敘事性定義作出判斷必須立足中國(guó)傳統(tǒng)?！皵⑹滦浴痹?shī)歌并非敘事詩(shī)，“敘事性”接納度廣，有場(chǎng)景、景色以及情感的多元因素，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中敘事、紀(jì)事的如何產(chǎn)生的過程和誘因。“敘事性”中飽含詩(shī)人復(fù)雜的人生閱歷，深入地糅合思維、感覺、動(dòng)作等問題，能充分還原詩(shī)歌表現(xiàn)的情景。

“敘事詩(shī)”則要求有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，事件的發(fā)生、起因、經(jīng)過、結(jié)果。兩漢樂府?dāng)⑹率址ㄊ褂秘S富，是古代敘事詩(shī)成熟的一個(gè)重要里程碑。沈德潛認(rèn)為古詩(shī)和樂府“較然兩體”，“措辭敘事，樂府為長(zhǎng)”。漢樂府中的《孔雀東南飛》與《木蘭辭》；白居易的《長(zhǎng)恨歌》、杜甫的組詩(shī)“三吏、三別”都是經(jīng)典的敘事詩(shī)，推動(dòng)了中國(guó)敘事詩(shī)歌的發(fā)展。

二、《秋興八首》敘事性增強(qiáng)的表現(xiàn)

其一，組詩(shī)中記述內(nèi)容的多樣性?！肚锱d八首》組詩(shī)八首，基本每首詩(shī)都敘述了詩(shī)人在輾轉(zhuǎn)漂泊生活中多種瑣碎的細(xì)事：或是回憶故園，感嘆衰老；或是顛沛流離，去鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)；或是病臥榻上，悲從中來。組詩(shī)中通過記錄詩(shī)人生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表現(xiàn)出詩(shī)人失語(yǔ)的社會(huì)處境、悲苦的生存現(xiàn)實(shí)，從一人一事一語(yǔ)中見出當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，用普通人的命運(yùn)來打動(dòng)讀者?！耙慌P滄江驚歲晚，幾回青瑣照朝班?！睂懺?shī)人臥病在床，看著窗外的滄江警覺自己早已滄桑老去，卻依舊幻想有朝一日可以復(fù)國(guó)，作者以一垂垂老矣的病叟口吻敘述“一臥滄江”的病態(tài)，這一細(xì)微的動(dòng)作中可讀出詩(shī)人的無限感傷與悲涼?！安使P昔游干氣象，白頭吟望苦低垂?！痹?shī)人用白發(fā)老翁的口吻，記述了自己故地重游追憶昔日盛景，而今卻只剩自己這個(gè)蒼顏白發(fā)的老叟面對(duì)蕭條的山河低頭苦吟，排遣心中苦悶。詩(shī)人以史詩(shī)般的手法揭示了深層的社會(huì)背景，安史之亂后大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，艱苦漂泊的人生經(jīng)歷使讀者能切身感受詩(shī)人的苦難。

其二，組詩(shī)中時(shí)間與空間結(jié)構(gòu)跨越的維度廣闊。首章是組詩(shī)的序曲：作者在夔州，看到江間之景，通過對(duì)巫山巫峽的秋聲秋色形象描繪，烘托出陰沉蕭森的環(huán)境氛圍，抒發(fā)詩(shī)人的憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。第二章記錄了詩(shī)人身在孤城，孤獨(dú)看落日到深夜的事情。詩(shī)人按著北斗星的方向遙望長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”，表現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)安的思念；第三章寫夔州的秋景，抒發(fā)抑郁不平。第四章是組詩(shī)的過渡：“聞道長(zhǎng)安似弈棋”，交代作者回到長(zhǎng)安，回歸故園，長(zhǎng)安城的生活狀況如“弈棋”般反復(fù)不定，綱紀(jì)無常、吐蕃侵犯讓詩(shī)人為國(guó)家的命運(yùn)心力交瘁，到處都有“潛悲辛”；第五首：追憶盛唐的輝煌。盛唐的都城長(zhǎng)安，宮殿雄偉壯麗，連綿不絕，遙想自己曾經(jīng)“識(shí)圣顏”，每念及此，仍然欣慰不已。今夕對(duì)比之下，自己的病態(tài)龍鐘，臥聽滄江風(fēng)吹雨打，如同垂垂老矣的自己，無限悲涼凄楚涌上心間；第六章追憶昔日皇帝歌舞宴游、賞花釣魚之地曲江的繁榮昌盛；第七章追憶長(zhǎng)安的昆明池，表現(xiàn)盛唐時(shí)期唐朝的雄偉國(guó)力、安居樂業(yè)的民生、物品富饒的生活，今昔對(duì)比之下，百感交集；第八章記錄了詩(shī)人曾經(jīng)在昆吾、御宿與一眾諸公交游的豪情壯志。這八首詩(shī)記敘的事情非常緊湊，可以看到組詩(shī)清晰的敘事線索，在交錯(cuò)的詩(shī)情與景色中表現(xiàn)詩(shī)人感時(shí)傷世的深沉情懷。

三、《秋興八首》敘事性增強(qiáng)的原因

首先取決于杜甫的個(gè)人經(jīng)歷?！肚锱d八首》作于公元776年，按照鄭著給杜詩(shī)劃分三段時(shí)期，這一時(shí)期是杜詩(shī)創(chuàng)作的第三個(gè)時(shí)期，不僅國(guó)破家亡，安史之亂帶來的動(dòng)蕩與沖擊也達(dá)到最大，江山社稷危在旦夕，生民涂炭民不聊生，詩(shī)人在顛沛流離中歷盡了艱險(xiǎn)。776年前后杜甫創(chuàng)作了大量具有人民性、現(xiàn)實(shí)性和愛國(guó)精神的詩(shī)歌，這一系列創(chuàng)作達(dá)到“詩(shī)史”的高峰。如第一章中的“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！倍鸥υ凇肚锱d八首》中真實(shí)地記錄了夔州當(dāng)?shù)氐那榫埃窒鄬?duì)融入自己的人生經(jīng)驗(yàn)。

其次是唐代文人政治生活、精神生活的變化。唐代詩(shī)人主張白居易提出的詩(shī)論“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，文人過去寫下許多反映社會(huì)現(xiàn)狀與生民疾苦的現(xiàn)實(shí)詩(shī)作，現(xiàn)如今不用崇高的理想精神和英雄意氣指導(dǎo)創(chuàng)作，于是著眼于國(guó)家、民族的瓠落。在失落中尋找平凡的生活。第三章中“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖饪故韫γ?，劉向傳經(jīng)心事違?！痹?shī)目睹在船上獨(dú)自生活的漁民，夜以繼日在江中泛舟漂泊，盡管季節(jié)到了深秋，燕兒仍不南歸在空中盤旋。詩(shī)人由此想到漢代匡衡向皇帝進(jìn)諫；劉向輾轉(zhuǎn)各處傳道解惑，奈何總是天不隨人愿。詩(shī)人像記錄日記般敘述著夔州的瑣碎生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滿眼都是漁翁、燕子等平凡的意象，下筆處不經(jīng)意便流露出濃重的憂讒畏譏的心情。因此，文人政治生活與精神生活的變化不僅是《秋興八首》敘事性增強(qiáng)的一個(gè)原因，也是研究杜詩(shī)敘事性的一個(gè)重要側(cè)面。

李騁昊（1994- ），女，漢族，江蘇省徐州市人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)學(xué)生；學(xué)歷：科學(xué)碩士。