山西 劉維東

藝道弘通，山河可表

——李德仁山水畫藝術特色簡析

山西 劉維東

本文認為構成李德仁山水畫的藝術特色是：一、堅持寫生與臨摹并重，真正體悟畫法畫理畫道；二、融匯南北山水畫法精華，開拓中國繪畫新典范；三、詩書畫印相映成輝，凸顯哲學觀照與人文關懷。其強調的“中華民族在文化層面需要真正獲得獨立”是我們當前迫切需要建立的精神信念和艱巨任務。

李德仁 山水畫 藝術精神 人文關懷

在當今畫壇能夠詩書畫印兼擅的人已然不多，加之國學研究、藝術理論、書畫鑒定均齊頭并進，則更屬鳳毛麟角。然而在山西就有這么一位在諸多領域造詣精深的藝術家，他就是響譽海內外、年逾七十的李德仁先生。因篇幅所限，以下主要通過其山水畫來領略先生的藝術魅力與精神追求。

堅持寫生與臨摹并重，真正體悟畫法畫理畫道

先生年少時就熱愛繪畫，十六歲因常在家鄉(xiāng)瀟河橋畔寫生，還有被守橋士兵拘捕的特殊經歷。他矢志既立便不改初衷，堅持勤奮自學，得到著名畫家呂斯百的鼓勵與指導。其后由技校讀書到工廠宣傳干事、展覽館美工，再到研究生、山西大學教師，直至現在名滿天下，都從未停止過寫生。

古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調具體踐行和深入體悟，先生寫生的足跡遍及天南海北，不僅是為得“搜盡奇峰打草稿”，更是在參證各類皴法與地理狀貌的密切關系、窮究古人的畫法與畫理，進而體悟畫道的文化精髓。他曾在黃山寫生稿中題道：“古者荊浩寫太行山，董源寫建康山，李成寫齊魯山，關同、范寬寫太華、終南山，皆得其神采理法。相形之下，尤覺黃山派諸公之陋……藝術至境固不可以形摹求之，然形草摹必在其中。故當今后世，如欲開派立宗，不可不重寫生一法?！毕壬鷮懮?，于質于勢、于貌于神，均能因地制宜，以豐富的手法充分營造，既使人感到身臨其境又會獲得開闊胸襟的藝術感染。

寫生與臨摹歷來為大家所并重，先生深諳其理。邵洛羊先生在1992年就曾這樣評價他：“從中國山水畫高峰期的五代、北宋入手，北方畫派的范寬、燕文貴、郭熙，南方畫派的董源、巨然等，他均深入游習……繼而涉及南宋的李唐和夏圭，得其斧劈皴斫之力度美，和拖泥帶水皴筆之鮮活靈氣，遂涵有文人畫胎息，而卓然獨具規(guī)模?！蓖ㄟ^大量臨摹、朝夕晤對，先生的山水畫遠接古人法乳、無論筆法皴法格法，均臻于高古清邁、雅正蘊藉，越出時人籬范，除卻繪畫技法，還有審美情趣、氣格精神都一任得到涵泳。

融匯南北山水畫法精華，開拓中國繪畫新典范

從青年時期，李德仁先生就開始四處求學，繪畫上又問學于高壽田、王光宇等名家，研究生期間由早年擅長的人物畫重點轉向山水畫研究與創(chuàng)作，得到趙球、孫其峰等名師指授，最終成為何海霞先生的關門弟子。1994年創(chuàng)作的《佳境攜游》即是與何先生的合作，2002年的《黃水曲》則是仿何氏畫法的代表作，先生雖不以簡單追從當代名家面貌為能事，但這些卻構成他求學問道的鮮明例證。

先生山水畫早年從湖社畫家高壽田處系統(tǒng)接受了陳少梅的風格特色，陳氏重視從郭熙、李劉馬夏入手，成為民國以來振興北派山水的大家。但陳少梅的可貴處重在兼采融匯，他以北宗為體、南宗為用，以北宗蓄勢、南宗增韻，形成其清逸淡雅、陽剛勁健的繪畫風格，被譽為“繼承傳統(tǒng)的集大成者”。追循這樣的繪畫理路，先生很快便汲取到陳派山水繪畫的精華。拜師何海霞之后，又吸收了南派張大千的富麗華滋、縱橫捭闔。先生重視北派傳統(tǒng)，但并不拘窠守臼，而是將宋元以來南北畫法融冶一爐，糅合多種皴法，寫意重彩齊重，丹青水墨并發(fā)，創(chuàng)立了氣象雄秀、豪邁灑脫的新風格，成為當今畫壇北派山水集古典審美于一身的新典范。

詩書畫印相映成輝，凸顯哲學觀照與人文關懷

自1996年拜師張頷先生以來，李德仁先生長期堅持國學研究，對道儒佛哲學探造尤深，加之對時代的深刻認識，故將每幅繪畫創(chuàng)作都當文化載體對待。

先生作畫，每畫必題且多用行書，筆意暢達而不失雄媚，法度完備而意趣超逸。落款題跋尤重經營位置，與畫面相輔相宜、相得益彰，印章使用亦是如此，均沒有絲毫違擾，只會增加繪畫的豐富與雅觀。值得注意的是，先生用印多為自己親手鐫制，出入秦漢印風，剛健秀潤兼得，令人欽羨不已。

先生作詩，取法漢魏唐宋，尤重李杜蘇黃、兩漢古風，意境高華，存詩千首，每每因畫題詠，極富哲理妙趣。比如其《二士觀瀑圖》題詩：“二士同觀瀑，休爭高下嗔。人心高乃貴，水性下為尊。高下原無別，莫將人水分。人高因善下，善下眾推恩。水下終成海，海成升變云。物情高里下，升降一輪困。高下本相化，悟之與道鄰?！辈粌H將傳統(tǒng)山水畫的“觀瀑圖”在精神內涵上予以揭示，既頌揚水的“善下”品質，又進一步闡釋了中華道論文化認識，即事物相互轉化與歸一化萬思想，體現出先生深刻的人文關懷和哲學領悟。

最讓人印象深刻的是，先生2012年曾創(chuàng)作山水畫《維權中華釣魚島》為國家派船巡航島礁海域而吶喊助威。只有秉持這樣的家國情懷，再加之中華文化的崇高智慧，我們的事業(yè)與夢想就會無往而不勝！

結語

李德仁先生一直強調“中華民族在文化層面需要真正獲得獨立”，這正是我們當前迫切需要建立的精神信念和艱巨任務?！爱嬂L技微托浩心，神思意氣動乾坤。筆中自有蒼生想，濟世何戚名利身?！毕壬倪@首《論畫絕句》道出了畫家的最高精神追求，即要有“濟世浩心”，提醒我們時刻不能忘記自身的歷史使命與文化擔當！

①《中國當代名家畫集·李德仁》，人民美術出版社2015年版，第58頁。

②《〈李德仁山水畫集〉前言》，載《洛羊論畫》，上海人民美術出版社1995年版，第87頁。

③《中國當代名家畫集·李德仁》，人民美術出版社2015年版，第139頁。

作 者：

劉維東，山西大學美術學院副院長，美術學博士，碩士生導師。

編 輯：

趙際灤 chubanjiluan@sina.com