陳超

自古以來，在人們相互間的溝通與交流中，舞蹈充當(dāng)著極其重要的角色。它在形式上不僅體現(xiàn)為一種特殊的有節(jié)奏的身體運(yùn)動(dòng)，更在深層次表現(xiàn)著人們豐富多變的心理活動(dòng)。彼此通過這種蘊(yùn)含情感的運(yùn)動(dòng)來傳情達(dá)意，能增進(jìn)了解和感情。德國(guó)藝術(shù)史家格羅塞說：“再?zèng)]有別的藝術(shù)行為，能像舞蹈那樣的轉(zhuǎn)移和激動(dòng)一切人類?！币簿褪钦f，舞蹈是釋放內(nèi)心情感以獲得身心滿足的極佳途徑和行為方式。中國(guó)古代藝術(shù)理論著作《毛詩(shī)序》指出：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！笨梢?，情感與舞蹈藝術(shù)的共融性以及對(duì)舞蹈肢體語(yǔ)言的生發(fā)性，使得情感在舞蹈藝術(shù)形象構(gòu)建中發(fā)揮著無可替代的作用。

情感是賦予舞蹈藝術(shù)生命活力的源泉

從特性上講，舞蹈是一種擅于言情的藝術(shù)。這個(gè)“情”伴同在藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐過程當(dāng)中，是表現(xiàn)對(duì)象的態(tài)度和體驗(yàn)，它有時(shí)是不可言傳的，是與思想融合為一的情感。在舞蹈的整個(gè)創(chuàng)作和實(shí)踐活動(dòng)中，離不開人體本身這個(gè)物質(zhì)載體。在情感的驅(qū)動(dòng)下，運(yùn)用舞蹈化的人體動(dòng)作這個(gè)主要表現(xiàn)手段，來反映人們對(duì)客觀世界的審美情趣、審美理想。正如美國(guó)學(xué)者約翰·馬丁所說：“我們生活在一股永遠(yuǎn)流淌的感情反應(yīng)的溪流中，帶著不同程度的贊許和厭惡來迎接每個(gè)事物、每種情景，通過相同的神經(jīng)與肌肉的通路，來恢復(fù)對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的記憶，并根據(jù)所有這些數(shù)據(jù)的源泉來產(chǎn)生或準(zhǔn)備產(chǎn)生動(dòng)作。”因此，人體動(dòng)作成為其中最活躍的表現(xiàn)和感知的媒介，在這個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)表達(dá)中，處處離不開審美情感的影響，將深層的內(nèi)心情感呈現(xiàn)出來，形成了人的內(nèi)在情感沖動(dòng)所引發(fā)出的人體動(dòng)作的外化，以影響和作用于他人，所以說，情感表現(xiàn)對(duì)舞蹈藝術(shù)活動(dòng)具有重要的意義。這種人體動(dòng)作的外化起始于自發(fā)模擬，逐步地向自覺表現(xiàn)形態(tài)發(fā)展，形成了具有表現(xiàn)人們深層情感的能力。舞蹈作為以人體姿態(tài)特別是整個(gè)身體動(dòng)作過程為手段來展示心靈、表達(dá)情感的藝術(shù)，需要的是一種發(fā)自內(nèi)心的不可遏制的情感涌動(dòng)。因此，在舞蹈中動(dòng)作的起伏轉(zhuǎn)換、人物性格和舞蹈氛圍的變化，都直接與情感的變化相關(guān)。舞者在肢體動(dòng)作中總會(huì)是在舉手、投足，甚至一個(gè)眼神，注入內(nèi)心情感的審美體驗(yàn)。

例如：俄羅斯著名舞蹈編導(dǎo)福金的作品《天鵝之死》，就在“天鵝”閉上眼睛的一剎那，隨著她手臂的輕輕一動(dòng)，人們感受到的是對(duì)生命的無限留戀，她所傳達(dá)的那種對(duì)生命的渴望以及和死神的抗?fàn)幈M在那手臂的傾情一動(dòng)中完美顯現(xiàn)。舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生，必然是在情感的驅(qū)動(dòng)下才得以“真實(shí)”發(fā)生的。在欣賞舞蹈的過程中，使我們內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴和觸動(dòng)的舞者，并不全在于她舞姿的優(yōu)美、技藝的高超；打動(dòng)我們的，是其動(dòng)作中孕含的真摯情感所刻畫出的具體可感的形象，帶給我們審美愉悅和思考。因此，人的內(nèi)在精神世界和豐富的情感作用于舞蹈的人體動(dòng)作表現(xiàn)，就成為舞蹈藝術(shù)的源力，將情感融入到每個(gè)動(dòng)作中，才賦予了舞蹈的生命存在。

情感是塑造鮮活舞蹈形象的“魂”

在舞蹈作品，尤其是情節(jié)性舞蹈的創(chuàng)作中，通過藝術(shù)手段的凝練，顯現(xiàn)出某個(gè)或某種覺知到的形象。這個(gè)“形象”，即是用人體動(dòng)作所勾勒出的“形”，以內(nèi)心情感來著色的“象”，描繪出的是可被我們感知、體味，似乎又是具體的、可觸摸的形象。正所謂“悅?cè)搜壅?，觀之于形；感人心者，莫發(fā)乎情”，這里的“悅目”“感心”指的就是舞蹈藝術(shù)最大的魅力所在。舞蹈作為一種藝術(shù)活動(dòng)，其情感在舞蹈創(chuàng)作和表演中的價(jià)值是無可替代的。

藝術(shù)作為心靈之物，情感是舞蹈產(chǎn)生的根源。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，本身就是基于自我的內(nèi)心情緒、情感的表現(xiàn)，內(nèi)心強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)在某個(gè)切入點(diǎn)的“爆發(fā)”。它是將個(gè)人生命的體會(huì)以及對(duì)各種生活現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、情感融入并寄托在舞蹈形象當(dāng)中，通過蘊(yùn)含在作品里深刻的內(nèi)心情感呈現(xiàn)作品的“靈魂”。而這種形象必然是藝術(shù)化了的形象，其中滲透的濃厚的情感因素，能引發(fā)欣賞者產(chǎn)生無盡的遐想和共鳴。也就是說，表演者須在掌握某一角色的動(dòng)作、姿態(tài)等外部技術(shù)的同時(shí)，深入到人物的內(nèi)心世界，體驗(yàn)具體人物的情感活動(dòng)，把握其個(gè)性特點(diǎn)，才能塑造出豐滿的藝術(shù)形象。相反的，如果不能對(duì)各種事物、各種美好的存在以及人物……融入自己的真實(shí)情感，融進(jìn)對(duì)該事物的理解和態(tài)度，是不會(huì)創(chuàng)作出給人以美感或聯(lián)想，或給人以觸動(dòng)、啟迪的“形象”的。因?yàn)槿鄙倭饲楦羞@個(gè)“魂”，舞蹈本體的存在就成了物質(zhì)的“軀殼”，伴同生命活力的消失，便無法稱之為真正“作品”了。所以，只有情真、意深，形象必然豐滿，作品的哲理、品格便會(huì)通過內(nèi)容自然浮現(xiàn)出來。不可否認(rèn)，那些動(dòng)作形式感強(qiáng)、讓人眼花繚亂的舞蹈作品，也能使人賞心悅目，但是真正能留在人們心中的，還是抒發(fā)感情世界、表達(dá)心靈深處的作品。因?yàn)?，舞蹈藝術(shù)只有“情動(dòng)于中”，才能“行于言”，而至感人至深之境。正如貝多芬的名言：“只有發(fā)自內(nèi)心，才能進(jìn)入內(nèi)心?！?/p>

“舞之蹈之”最能表達(dá)內(nèi)心情感

早在語(yǔ)言文字尚未出現(xiàn)之前，人類就依賴自身形體動(dòng)作與表情進(jìn)行交流，通過肌體所蘊(yùn)含生命能量的展示來探求對(duì)內(nèi)心世界的認(rèn)知，這種認(rèn)知?jiǎng)t呈現(xiàn)于情感的外化形象之中。可以說，舞蹈正是形神結(jié)合，以感情發(fā)端，以體動(dòng)抒發(fā)情感，給人以生動(dòng)的外化直觀形象的藝術(shù)。而舞蹈中這個(gè)“情”卻是語(yǔ)言及其他藝術(shù)難以準(zhǔn)確傳達(dá)的：當(dāng)熾熱的情感總想去訴說、表達(dá)而難以抑制時(shí)，于是極力想要擺脫“內(nèi)心”的束縛；而此時(shí)，語(yǔ)言、詩(shī)歌……顯得無力，唯有“舞之蹈之”的宣泄方能使其平復(fù)下來。法國(guó)舞蹈理論家諾維爾曾說過：“人類的感情達(dá)到了語(yǔ)言不足于表達(dá)的程度，一個(gè)舞步，一個(gè)身段，一個(gè)動(dòng)作，能夠說出任何其他手段所不能表達(dá)的東西?！比藗儍?nèi)心深處的情感通過外在肢體表現(xiàn)，使每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)表情都具有豐富的情感支撐，使舞蹈充滿了生命力，而得以向?qū)徝乐黧w準(zhǔn)確傳遞所要表達(dá)的信息和內(nèi)在含義。

憑借人體動(dòng)作表現(xiàn)自己內(nèi)心極為強(qiáng)烈的情感，體現(xiàn)舞蹈形象的至情至美。在《黃土黃》這個(gè)舞蹈作品中，我們尤其能感受到人體動(dòng)作中情感的激蕩所帶來的震撼：舞蹈的結(jié)尾部分，在大色塊騰躍的舞者中，一個(gè)俯身跪地，不斷以顫抖的雙手捧起黃土向天拋灑的男子，滿含似眷戀、似哭泣、又似吶喊的淚水，生命的悲喜，愛恨交織……用言語(yǔ)難以名狀的情感，此刻被表現(xiàn)得淋漓盡致，以動(dòng)作語(yǔ)言呈現(xiàn)出的情感擊破了時(shí)空的局囿，穿過了黃河兒女的生命脈絡(luò)，直達(dá)民族精神的核心。舞蹈藝術(shù)在這時(shí)顯示了無與倫比的魅力，震顫著我們的情感，滌蕩著我們的心靈。所以說，運(yùn)用人體動(dòng)作的方式用心造舞，以舞達(dá)情，創(chuàng)造出一個(gè)豐盈的情感世界，是人們內(nèi)心情感表達(dá)的最佳方式?！扒椤辟x予了舞蹈至高層級(jí)的生命躍動(dòng)，賦予了舞蹈藝術(shù)勃勃的生機(jī)，而舞蹈正是表現(xiàn)這個(gè)“情”的最佳途徑。

在舞蹈藝術(shù)不斷發(fā)展的今天，各種舞臺(tái)手段及表現(xiàn)形式不斷呈現(xiàn)，多維度地展示了舞蹈藝術(shù)的魅力，極大地豐富了人們的審美感知；但究其本質(zhì)及核心，依舊是情感性。眾多藝術(shù)家以情感為基底的創(chuàng)作，豐富了人們的生活，升華了人們的思想，反映著人們對(duì)社會(huì)生活真、善、美的追求。只有舞蹈與情感的高度融合，才能形成完整的舞蹈藝術(shù)。可以說，情感的膚淺或缺失，會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)作品的空洞無物，而理想的畫面則應(yīng)該是一種情感的凝縮，當(dāng)情感充分體現(xiàn)在舞蹈的動(dòng)態(tài)美之時(shí)，舞蹈才更打動(dòng)人心，才能化為震撼或撫慰人們心靈的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版社，1997.

[2]呂藝生，毛毳等.舞蹈學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海音樂出版社，2013.

（作者單位：巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院）