劉朝暉

面對(duì)被冀望擁有越來越多的家國(guó)情懷和對(duì)中國(guó)命運(yùn)的承擔(dān)的香港青少年，如何化解他們的身份焦慮，讓這道復(fù)雜的“愛國(guó)方程式”不再難解，是政府部門和民間組織都在不斷努力的課題。

以前在香港年輕人的概念里，只有家，沒有國(guó)。隨著香港回歸和中國(guó)走上世界舞臺(tái)的前臺(tái)，香港年輕人心中對(duì)于國(guó)民身份的問號(hào)逐漸變成了嘆號(hào)。然而根據(jù)香港青年協(xié)會(huì)公布的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，香港青年國(guó)民身份認(rèn)同感有所下降，認(rèn)同自己是中國(guó)人的占62.6%，遠(yuǎn)低于十年前的92.8%。在近兩年香港屢次出現(xiàn)的訴諸本土意識(shí)和香港人族群身份的運(yùn)動(dòng)中，不乏本地青年人的參與，甚至提出港獨(dú)這樣的極端訴求。

面對(duì)被冀望擁有越來越多的家國(guó)情懷和對(duì)中國(guó)命運(yùn)的承擔(dān)的香港青少年，如何化解他們的身份焦慮，讓這道復(fù)雜的“愛國(guó)方程式”不再難解，是政府部門和民間組織都在不斷努力的課題。

愛國(guó)主義教育從小做起

一百多年來英國(guó)殖民地文化的灌輸和強(qiáng)化，使其中一部分已經(jīng)滲透到香港生活的各個(gè)方面，嚴(yán)重影響特區(qū)文化建設(shè)健康發(fā)展?；貧w以來，香港教育體系中有關(guān)中國(guó)歷史和國(guó)情的內(nèi)容卻明顯不足，直接導(dǎo)致香港青年對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況缺乏了解，也因此難以鞏固和增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，以至于部分青年“只知有港，不知有國(guó)”，甚至以為“香港人”和“中國(guó)人”身份可以“二選一”，甚至出現(xiàn)分離主義的極端傾向。

針對(duì)國(guó)情教育的缺失，香港特區(qū)政府2010年提出增設(shè)國(guó)民教育及德育課程為中小學(xué)必修課，原定于2012年起推行，但卻引爆爭(zhēng)議。2012年5月，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，國(guó)民教育不是“洗腦”， 國(guó)民教育并非中國(guó)獨(dú)有，已成為國(guó)際慣例。國(guó)民教育不是洪水猛獸，它關(guān)乎培養(yǎng)國(guó)民對(duì)國(guó)家的歸屬感、承擔(dān)精神和國(guó)民身份認(rèn)同。將其冠以“愚民”“洗腦”等負(fù)面形容詞，顯然違背情理。

2012年香港回歸紀(jì)念日前夕，央視曾播發(fā)了一則報(bào)道，報(bào)道中介紹了香港一間公立小學(xué)軒尼詩(shī)道官立小學(xué)把每一年的教育主題貫穿到所有課程學(xué)習(xí)中的嘗試。該校2011年到2012年度的主題就是“中國(guó)人的驕傲”，圍繞主題，每門課程都有精心設(shè)計(jì)，如中文課組織了征文活動(dòng)，電腦課開展了透視中華大成就的網(wǎng)上閱讀活動(dòng)，老師們也注重采用結(jié)合時(shí)事和互動(dòng)啟發(fā)的方式，讓孩子們提升對(duì)我是中國(guó)人的身份認(rèn)同。在德育及國(guó)民教育課上，愛國(guó)教育也循序漸進(jìn)，在潛移默化重培養(yǎng)起孩子從愛小家到愛國(guó)家的情懷，也對(duì)自己在對(duì)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展中承擔(dān)的責(zé)任逐漸清晰。

不過，香港教育統(tǒng)籌局（2007年更名教育局）在2000年宣布取消中國(guó)歷史為必修課的決策，令很多人表示非常不解。香港青年的“一國(guó)兩制”再啟蒙，要重視培養(yǎng)香港青年對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史是不二法門。在英國(guó)、美國(guó)、日本，以及世界上幾乎所有國(guó)家，國(guó)民歷史都是必修科目，香港特區(qū)不應(yīng)例外。香港的課程改革令中史科竟然無人問津，導(dǎo)致新一代因不知?dú)v史而對(duì)國(guó)家產(chǎn)生誤解甚至抗拒。香港工商專聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、資深時(shí)事評(píng)論員楊志強(qiáng)2014年在一篇文章中表示，本港青少年學(xué)生之所以成為違法“占中”先鋒和主力軍，歸根究底在于本港青少年對(duì)中國(guó)歷史特別是近代以來中華民族救亡圖存的光輝歷程缺乏認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致國(guó)家民族觀念薄弱，特區(qū)政府和社會(huì)各界應(yīng)汲取教訓(xùn)，未來國(guó)情教育要放在突出位置。

香港80后作家、傳媒人許驥也曾撰文，表示有什么樣的教育就有什么樣的年輕人，不了解歷史，是香港年輕人最大的痛。文中寫道：“要知道，對(duì)沒有宗教信仰的華人來說，歷史就是我們的宗教，也是我們的精神家園?！?/p>

全國(guó)政協(xié)委員、SML集團(tuán)主席、香港浸會(huì)大學(xué)企業(yè)家委員會(huì)主席孫少文先生2015年3月10日做客大公網(wǎng)兩會(huì)特別報(bào)道時(shí)表示，港府下一步的工作重點(diǎn)，就是要積極推進(jìn)文化歷史教育，增加青少年的國(guó)家認(rèn)同感。孫少文指出：“一個(gè)社會(huì)興旺要看教育，一個(gè)民族興衰要看文化。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為香港的教育制度是失敗的?！彼硎荆母锵愀劢逃贫鹊年P(guān)鍵，就是要增加香港青少年的愛國(guó)之情，從小培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，傳承數(shù)千年來的歷史文化，讓青少年建立起“對(duì)國(guó)家的認(rèn)知，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。”他呼吁：“要從小學(xué)開始就要這種教育，因?yàn)檫@一代年輕人將來會(huì)是我們的接班人，香港繁榮穩(wěn)定對(duì)他們來講是至關(guān)重要的，這也是香港未來在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上穩(wěn)步前進(jìn)的一個(gè)重要因素?！?/p>

2016年2月，教育部黨組日前印發(fā)的《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國(guó)主義教育的實(shí)施意見》指出，將加大對(duì)香港、澳門和臺(tái)灣青少年學(xué)生的愛國(guó)主義教育力度。意見透露，將舉辦港澳青少年內(nèi)地參訪等國(guó)民教育系列活動(dòng)，實(shí)施港澳與內(nèi)地高校師生交流計(jì)劃，加強(qiáng)港澳與內(nèi)地中小學(xué)“姊妹學(xué)校”平臺(tái)建設(shè)，推進(jìn)對(duì)港澳臺(tái)免試招生。

國(guó)家主席習(xí)近平在出席澳門回歸15周年慶典期間，強(qiáng)調(diào)要把我國(guó)歷史文化和國(guó)情教育擺在青少年教育的突出位置，牢牢把握與祖國(guó)命運(yùn)相連。習(xí)主席的講話同樣適用于香港。加快推進(jìn)國(guó)民教育需要，并大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義教育，徹底使“港獨(dú)”存在的土壤不復(fù)存在，成為當(dāng)務(wù)之急。

注重情感互動(dòng)體驗(yàn)交流

上海社科院社會(huì)學(xué)研究所副研究員徐浙寧在接受《新民周刊》采訪時(shí)表示，對(duì)香港青少年進(jìn)行愛國(guó)情懷和國(guó)家認(rèn)同感的培養(yǎng)，并非只是枯燥蒼白的說教，也并不能完全照搬內(nèi)地的經(jīng)驗(yàn)。落實(shí)到具體措施，必須要根據(jù)香港歷史、文化的特殊性來考慮本土化推行的可能性，要和本地背景結(jié)合起來。

徐浙寧認(rèn)為，青少年對(duì)自身的認(rèn)同來源于兩個(gè)方面，一個(gè)是模仿觀察，來源于父母輩或者是同輩人的一些想法，第二個(gè)是很重要的直接經(jīng)驗(yàn)，沒有體驗(yàn)、了解、認(rèn)識(shí)，沒有和內(nèi)地年輕人形成互動(dòng)和情感鏈接，只靠書本的空道理說教是不夠的，很難讓人接受。因此，對(duì)香港青少年教育的途徑，遵循青少年認(rèn)同的發(fā)展特點(diǎn)是重要考量。抓住父母這個(gè)成年人群體，同時(shí)增加體驗(yàn)的環(huán)節(jié)來增進(jìn)香港青少年對(duì)國(guó)家的了解，才能更有效地激發(fā)認(rèn)同。

徐浙寧介紹，她當(dāng)年在香港曾與三個(gè)青年進(jìn)行過交流，三個(gè)人對(duì)內(nèi)地的看法截然不同。一個(gè)是父母在內(nèi)地有房產(chǎn)的生意人，經(jīng)常來往于兩地，因此覺得內(nèi)地的發(fā)展很好，和之前的想象根本不一樣，來往非常自由，很穩(wěn)定。第二個(gè)是在學(xué)生期間有過學(xué)生交流，參加過學(xué)校和學(xué)校之間對(duì)接的夏令營(yíng)等活動(dòng)，對(duì)內(nèi)地學(xué)生有很好的評(píng)價(jià)。另一個(gè)從來沒來過內(nèi)地，父母也和內(nèi)地沒什么聯(lián)系，因此他對(duì)內(nèi)地的印象仍停留在很亂很落后的階段，沒有一點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)，只是通過以前的認(rèn)識(shí)來判斷?！拔乙郧俺跞ハ愀鄣臅r(shí)候，也以為到處都是電影里那種打打殺殺的黑社會(huì)，但實(shí)際上根本不是這樣。” 徐浙寧說，這個(gè)例子充分說明了加強(qiáng)往來與交流，對(duì)于香港青少年形成國(guó)家認(rèn)同感的重要性和必要性。如果父母對(duì)內(nèi)地的印象是改觀和積極的，對(duì)青少年也會(huì)產(chǎn)生最直接的影響。

20年間的交流舉措，拉近了香港與內(nèi)地的心理距離，但徐浙寧認(rèn)為，我們還需要在做法上尋找到最合適的途徑和策略，多增加互動(dòng)溝通和體驗(yàn)式交流是其中非常重要的形式。徐浙寧從2004年開始也參與到香港一家名為“突破機(jī)構(gòu)”的NGO公益組織做志愿者，通過輔導(dǎo)服務(wù)、群體活動(dòng)、整全訓(xùn)練及文化媒介，幫助香港青少年增加對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)。她介紹，突破機(jī)構(gòu)做的一些工作，有助于青年去自我尋求認(rèn)同，不是強(qiáng)加，在追尋的過程中慢慢地自己去確認(rèn)。對(duì)于國(guó)家、民族的認(rèn)同，需要一個(gè)過程，尤其是對(duì)香港這樣一個(gè)經(jīng)歷了巨大變化的地區(qū)。該機(jī)構(gòu)每?jī)赡暝谝粋€(gè)大主題下舉辦青年領(lǐng)袖訓(xùn)練營(yíng)，完全是參與體驗(yàn)形式，2008年汶川地震后，該機(jī)構(gòu)次年的活動(dòng)就是讓青少年在災(zāi)后重建服務(wù)中，去尋找社會(huì)責(zé)任。

從2004年起開始舉辦的“香港青少年紅色之旅”也是一項(xiàng)富有成效的交流體驗(yàn)活動(dòng)。每年，香港國(guó)民教育促進(jìn)會(huì)都會(huì)帶領(lǐng)香港青少年學(xué)生造訪一個(gè)內(nèi)地省份，迄今為止已在江西、福建、湖北和陜西等多個(gè)省份交流學(xué)習(xí)。今年4月，“香港青少年紅色之旅江西行2017”國(guó)民教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式在井岡山革命烈士陵園舉行，增進(jìn)了香港青少年的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感，也加強(qiáng)了香港青少年對(duì)江西紅色旅游和革命歷史的認(rèn)知。

同時(shí)，像內(nèi)地奧運(yùn)精英代表團(tuán)訪港等活動(dòng)，到學(xué)校和社區(qū)與青年運(yùn)動(dòng)員、學(xué)生和市民進(jìn)行交流互動(dòng)，分享訓(xùn)練和比賽心得并進(jìn)行示范比賽，拉近了兩地的年輕人的心理距離。

在徐浙寧看來，香港的國(guó)情教育，應(yīng)放棄居高臨下的姿態(tài)，去掉平面化說教，讓青年主動(dòng)參與進(jìn)來。把香港的青年人帶到長(zhǎng)城、帶到上海、帶到內(nèi)蒙古大草原，讓同出一源的兩地青年坐在一起互動(dòng)交流，比任何說教都更具效用。

滬港青少年交流活躍

上海市港澳辦副主任周亞軍在“一國(guó)兩制”的實(shí)踐與滬港合作前景暨香港回歸20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上表示，在青少年交流領(lǐng)域，滬港雙方堅(jiān)持圍繞服務(wù)戰(zhàn)略，聚焦青年貫通關(guān)切，依托組織優(yōu)勢(shì)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，打造品牌項(xiàng)目，推動(dòng)滬港兩地青年廣泛深入持續(xù)交流。進(jìn)一步凝聚了滬港兩地青春力量。

最近幾年，上海市依托平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)設(shè)計(jì)、精心組織，使更多的香港青年通過形式多樣的參觀考察、互動(dòng)交流，親身感覺到祖國(guó)內(nèi)地和上海的變化，不斷增加他們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和民族的自信心，同時(shí)為港澳青年在內(nèi)地的實(shí)習(xí)、就業(yè)、培訓(xùn)等方面提供更多的幫助，這對(duì)于香港青年未來的發(fā)展，未來職業(yè)的方向肯定有非常積極和正面的影響。

2012年，市金融辦與香港財(cái)庫(kù)局推出“滬港金融專業(yè)大學(xué)生交流考察計(jì)劃”，自當(dāng)年暑假起，滬港雙方每年各組織30名左右金融專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行為期一個(gè)月的雙向交流考察。兩地大學(xué)生除參訪當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府部門、金融監(jiān)管部門、金融市場(chǎng)和有關(guān)高校外，還會(huì)在對(duì)方金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行三周的工作體驗(yàn)。兩地政府部門相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與歷屆學(xué)生進(jìn)行交流。目前，該交流項(xiàng)目已舉辦5期，兩地共計(jì)300名左右大學(xué)生參與，在兩地高校和金融機(jī)構(gòu)都取得了良好的反響，對(duì)滬港金融人才儲(chǔ)備和交流起到了良好的推動(dòng)作用。

圍繞科創(chuàng)中心建設(shè)，上海市積極完善各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策，搭建了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)，鼓勵(lì)港澳青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。2015年12月，上海市科技創(chuàng)業(yè)中心與香港科技園簽署了滬港眾創(chuàng)空間合作協(xié)議，共同推進(jìn)滬港青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)雙向流動(dòng)。香港科技園、香港理工大學(xué)等機(jī)構(gòu)也與楊浦創(chuàng)業(yè)中心、同濟(jì)等上海孵化器簽署了合作協(xié)議，每年定期開展滬港創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練營(yíng)等活動(dòng)，持續(xù)為大批香港創(chuàng)業(yè)青年提供了創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)服務(wù)。

上海市教委與香港特區(qū)政府教育局多年來在雙方師生交流、教研合作、成果分享等方面合作交流也較為豐富，有力地促進(jìn)了兩地教育發(fā)展。截至去年底，上海市共有23所高校面向港澳臺(tái)地區(qū)招收本?？茖W(xué)生。復(fù)旦大學(xué)等6所高校積極參與教育部“香港與內(nèi)地高等學(xué)校師生交流計(jì)劃（萬人計(jì)劃）”，學(xué)校結(jié)合各自專業(yè)特色，通過“學(xué)期交換生計(jì)劃”、學(xué)生支教團(tuán)計(jì)劃、滬港文化交流營(yíng)計(jì)劃、國(guó)情考察計(jì)劃等活動(dòng)，加強(qiáng)滬港兩地高校師生的相互溝通，增強(qiáng)香港師生對(duì)內(nèi)地的客觀了解。在教育部倡導(dǎo)的“內(nèi)地與港澳中小學(xué)姊妹學(xué)校平臺(tái)建設(shè)”項(xiàng)目中，上海目前共有28所學(xué)校參與結(jié)對(duì)。21世紀(jì)香港幼稚園領(lǐng)袖培訓(xùn)項(xiàng)目目前已舉辦11屆，成為滬港文化交流的品牌項(xiàng)目。自2016年起，市教委積極支持楊浦區(qū)教育局組織開展“你我攜手，情系浦江——滬港小學(xué)生中華文化夏令營(yíng)活動(dòng)”，由區(qū)內(nèi)9所小學(xué)共同參與接待來自香港的50名師生?；顒?dòng)不僅有中華詩(shī)文品讀欣賞，體育藝術(shù)活動(dòng)，還有家庭體驗(yàn)、城市參訪。通過交流，香港小學(xué)生深入上海的學(xué)校和社區(qū)，體驗(yàn)博大精深的中華文化和海納百川的城市文化，從而促進(jìn)滬港兩地學(xué)生、教師和校際間的合作交流。

在滬港青年合作交流開展中，上海團(tuán)市委立足推動(dòng)兩地青年交流交往的廣泛深入可持續(xù)化發(fā)展，會(huì)同相關(guān)組織，探索形成了滬港澳青年經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇、“明日領(lǐng)袖”大學(xué)生暑期實(shí)習(xí)計(jì)劃、“龍耀浦江”港澳臺(tái)青年學(xué)生大型交流活動(dòng)等幾個(gè)品牌項(xiàng)目。香港大學(xué)生暑期實(shí)習(xí)計(jì)劃自2011年起已連續(xù)開展7年，每年招募香港大學(xué)生30-35人來滬實(shí)習(xí)。香港大學(xué)生在得到工作體驗(yàn)、獲得個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，也從一系列參訪活動(dòng)和實(shí)地生活中體驗(yàn)上海及周邊城市發(fā)展成果，增強(qiáng)了對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)同感。

從沒有脫離“一國(guó)”的“兩制”，背靠?jī)?nèi)地的發(fā)展才能有效解決香港當(dāng)前經(jīng)濟(jì)民生問題。而通過加強(qiáng)港人尤其是青年與內(nèi)地歷史文化和經(jīng)濟(jì)利益上的聯(lián)系，讓曾經(jīng)“存在感”不足的國(guó)家顯影在港人面前，雙軌并行開展國(guó)家認(rèn)同教育，現(xiàn)在還“為時(shí)未晚”。