文丨青 雨

大學(xué) 創(chuàng)造“看不見的城市”

文丨青 雨

位于杭州的中國(guó)美院校園展館（潘義軍/攝）

大學(xué)的存在如同一座城市的文脈。每一座大學(xué)的誕生都與它所在的城市有著密切的聯(lián)系，這種互動(dòng)、共贏、共生、共榮的良性互動(dòng)使大學(xué)與城市血脈相連。大學(xué)“自由之精神，獨(dú)立之思想”正在不斷地創(chuàng)造城市走向的答案，未來，城市+高校智庫正大有可為。

哲學(xué)家施本格勒在《西方的沒落》中所言：“人類所有偉大文化都是由城市產(chǎn)生的”。可以說，人、城市與文化，三者在互相影響中共同發(fā)展。而為一地之大學(xué)，相當(dāng)程度代表一地之人文涵養(yǎng)及文化底蘊(yùn)。

大學(xué)的存在如同一座城市的文脈。7000多年的世界城市發(fā)展史和1000多年的大學(xué)發(fā)展史不斷證明，城市因大學(xué)而名，因大學(xué)而強(qiáng)。但凡一座世界名城，必然擁有一所世界名校；一所世界名校，必然依托于一座世界名城。大學(xué)是推動(dòng)城市發(fā)展的人才庫、創(chuàng)新源、智囊團(tuán)和金名片，大學(xué)水平的高低，已成為衡量一座城市文明進(jìn)程的重要標(biāo)準(zhǔn)。

日前，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上就強(qiáng)調(diào)，我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

大學(xué)興則城市興

“大學(xué)不是放在中國(guó)，而是‘長(zhǎng)’在中國(guó)的。和工廠不同，它不是能夠直接移植的，而是順著土地、水分、陽光逐漸生長(zhǎng)的?！北本┐髮W(xué)中文系教授陳平原這樣說道。

如北大，誕生在當(dāng)時(shí)變法圖強(qiáng)的吶喊聲中，與國(guó)家一起痛苦掙扎、拼搏抗?fàn)?、奔波流亡、迎接解放、歡慶新生、曲折徘徊、反思覺醒、撥亂反正、改革開放、崛起奮進(jìn)。北大緊緊地和祖國(guó)連在一起，深深地介入其中，并在許多關(guān)鍵環(huán)節(jié)影響著國(guó)家的歷史進(jìn)程。

如清華，在長(zhǎng)達(dá)百年的辦學(xué)歷史中，2位共和國(guó)主席、7位中央政治局常委、14名兩彈一星獲得者、600余名院士從這里走出，王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任等一大批學(xué)術(shù)巨匠曾在此執(zhí)教，民主與科學(xué)，已成為這塊圣地的不朽魂靈。

因此每一座大學(xué)的誕生都與它所在的城市有著密切的聯(lián)系，這種互動(dòng)、共贏、共生、共榮的良性互動(dòng)使大學(xué)與城市血脈相連。大學(xué)在服務(wù)城市文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)又為自身發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力。

環(huán)顧國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，英國(guó)諾丁漢大學(xué)以“城市建于智慧”為辦學(xué)理念，其內(nèi)在涵義就是“大學(xué)是城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)”。踐行這一理念的典范是美國(guó)斯坦福大學(xué)，由于它的研發(fā)源泉和人才源泉，在其周圍形成了“硅谷”；還有以哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院為源泉和依托，產(chǎn)生了芝加哥—波士頓128路線高新產(chǎn)業(yè)區(qū)。在我國(guó)，北京中關(guān)村信息產(chǎn)業(yè)群的形成與發(fā)展，與海淀區(qū)大學(xué)群有著直接的共生性。所有這些都表明，在當(dāng)下知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育的依賴度已越來越大，兩者必然地成為一個(gè)有機(jī)的共生系統(tǒng)，重視發(fā)揮高校的功能及其在城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用已成為社會(huì)各界的共識(shí)。

21世紀(jì)是城市的世紀(jì)，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是城市的競(jìng)爭(zhēng)。城市興則天下興，城市穩(wěn)則天下穩(wěn)，城市安則天下安。大學(xué)對(duì)城市乃至國(guó)家文化、就業(yè)和整體發(fā)展的作用愈來愈明顯，一所內(nèi)涵豐富、特色鮮明、實(shí)力雄厚的大學(xué)已成為現(xiàn)代城市的重要標(biāo)志。

名城名校相得益彰

一座城市知名度、美譽(yù)度的高與低，很大程度上取決于這座城市是否擁有名校，取決于這所名校在世界上的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)與弱。高校是城市的門面，高校辦得不好，城市的形象就受損，城市的門面就難看，城市的口碑就不好；高校更是城市的心臟，高校提供的動(dòng)力不夠，會(huì)影響城市的發(fā)展。反過來，城市是高校的土壤，城市的活力不足，提供的承載力不夠，高校的發(fā)展就難以獲得有力支持。特別是在當(dāng)下知識(shí)經(jīng)濟(jì)與轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，名城崛起與名校支撐，更是息息相關(guān)。我們不必拘泥于是名校成全了名城，還是名城造就了名校，更科學(xué)的答案是名城和名校相得益彰。

高校自其產(chǎn)生之日起就始終與它生存的周圍社會(huì)發(fā)生作用，高校就是在與周圍組織的相互作用中生存和發(fā)展的。美國(guó)20世紀(jì)極負(fù)盛名的高等教育思想家克拉克?克爾計(jì)算過，1520年前建立的85個(gè)組織，至今還以同樣的方式、使用同樣的名字、做著同樣的事情，其中有70個(gè)組織是大學(xué)。之所以如此，高校對(duì)于社會(huì)的價(jià)值、功用是一個(gè)重要原因，它能夠解釋高校歷經(jīng)時(shí)代變遷和制度更迭后依然能夠持續(xù)存在和發(fā)展的根本原因。縱觀世界，凡是歷史悠久、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市總能看到若干著名高?；钴S的影子。如倫敦的劍橋大學(xué)，波士頓的哈佛大學(xué)；凡是聞名于世的大學(xué)總是對(duì)所在城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，如斯坦福大學(xué)所在的城市硅谷。

并且在發(fā)展的過程中，高校社會(huì)服務(wù)本身的內(nèi)涵也在逐步擴(kuò)大。從最初的直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)和其它生產(chǎn)勞動(dòng)到立足于為地方培養(yǎng)人才和輸送知識(shí)，再到今天的通過教學(xué)服務(wù)旨在提升整個(gè)民族的文化素質(zhì)，社會(huì)服務(wù)的理念已經(jīng)開始滲透到高校的其他職能當(dāng)中。

在今天，高校的社會(huì)服務(wù)就是在保證教學(xué)、科研任務(wù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮知識(shí)密集、人才密集的優(yōu)勢(shì)，充分利用高校的圖書資料、儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)室等良好條件，有組織有目的地開展的旨在促進(jìn)企業(yè)、行業(yè)、地區(qū)等經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)發(fā)展的一系列活動(dòng)。雖然，今天的社會(huì)服務(wù)職能的內(nèi)涵得以擴(kuò)展，但它仍然受制于前兩種職能，也就是說，它一定是在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究之下的社會(huì)服務(wù)。大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能是對(duì)其他兩項(xiàng)職能的延展，在很大程度上依賴并受制于其他兩項(xiàng)職能。

智庫提供“腦黃金”

智庫是一個(gè)國(guó)家“軟實(shí)力”的核心組成部分，也是發(fā)展“硬實(shí)力”和發(fā)揮“硬實(shí)力”作用的智力支撐。在歐美國(guó)家，智庫已成為政府名副其實(shí)的“外腦”。當(dāng)一項(xiàng)政策出臺(tái)前，智庫首先會(huì)獨(dú)立作多方面的調(diào)研、論證和總結(jié)，并得出具有可操作性的政策意見。

中國(guó)過去的城市建設(shè)是以政府為主導(dǎo)，走的是精英決策路線，蘿卜快了不洗泥，也產(chǎn)生了不少問題。單靠政府一家包打天下、自上而下的城市建設(shè)和管理決策模式，面臨很大的挑戰(zhàn)。十八屆三中全會(huì)提出，讓市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用和更好發(fā)揮政府的作用，城市建設(shè)主體的多元化是必然趨勢(shì)，對(duì)智庫的需求也是多元化的。

目前，中國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到了54.7%，受宏觀經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)和微觀經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)力、土地、環(huán)境成本的要素制約，大規(guī)模的、增量式的城市建設(shè)階段已經(jīng)過去了，今后我們面臨的更大問題是存量化建設(shè)和城市管理。城市建設(shè)需要技術(shù)，城市管理需要技巧。決策的科學(xué)化、民主化需要政府做好權(quán)衡，也需要更多的智庫提供更多的輔助決策方案。這些都要求智庫在城市發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用，

在中國(guó)，過去20年是智庫類型、規(guī)模和數(shù)量迅速擴(kuò)大的“黃金時(shí)期”，目前中國(guó)智庫數(shù)量已位居世界第二，各級(jí)政府也越來越重視從智庫中去發(fā)掘有參考價(jià)值的思想。因?yàn)榭茖W(xué)的公共決策，通常是多個(gè)視角、多個(gè)角度碰撞的結(jié)果，“多元”則意味著選擇的機(jī)會(huì)增加，更為決策優(yōu)化提供了可能的空間。

相較于官辦智庫與民營(yíng)智庫，高校智庫擁有其無可比擬的優(yōu)勢(shì)，其對(duì)決策和社會(huì)的影響也在日益增大。一方面，相對(duì)于官辦智庫，高校智庫研究氛圍更濃厚，且在研究方向、領(lǐng)域方面更加自主；另一方面，相對(duì)于民營(yíng)智庫，高校智庫能夠享受國(guó)家財(cái)政支持，經(jīng)費(fèi)來源比較穩(wěn)定，為其研究的獨(dú)立性和長(zhǎng)久性提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，借助高校的品牌優(yōu)勢(shì)及其自身深厚的研究實(shí)力，此類智庫在爭(zhēng)取研究項(xiàng)目的時(shí)候具有很好的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展勢(shì)頭良好。

根據(jù)上海社會(huì)科學(xué)院智庫研究中心發(fā)布的《2015年中國(guó)智庫報(bào)告》，分列中國(guó)高校智庫系統(tǒng)影響力前五位的是北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中央黨校、中國(guó)人民大學(xué)。作為世界知名的大學(xué)，北京大學(xué)和清華大學(xué)的研究實(shí)力超群，是中國(guó)高校的“雙子星座”。與之相適應(yīng)的是，這兩所高校也走在了中國(guó)高校智庫研究的前列，其中北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心和中國(guó)科學(xué)院-清華大學(xué)國(guó)情研究中心是中國(guó)成立較早且影響力較大的兩個(gè)高校智庫，堪稱中國(guó)高校的“智庫雙壁”。

城研中心是杭州市委、市政府成立的全國(guó)第一家以城市學(xué)命名的研究機(jī)構(gòu)，也是一個(gè)以破解“城市病”、推動(dòng)城市科學(xué)發(fā)展為己任，立足杭州、面向全省、服務(wù)全國(guó)的城市學(xué)智庫。四年來，浙大與杭州市雙方以學(xué)術(shù)活動(dòng)為載體，以項(xiàng)目化管理為抓手，圍繞城市學(xué)學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、“兩獎(jiǎng)”征集評(píng)選、重大課題研究、優(yōu)秀成果出版、咨詢服務(wù)、干部培訓(xùn)等方面開展了卓有成效的合作。學(xué)科交叉就要求校市聯(lián)合、校企聯(lián)合、校校聯(lián)合、校所聯(lián)合等，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，形成新學(xué)科，出新的成果，作新的貢獻(xiàn)。在城市學(xué)智庫建設(shè)上，提出了很多具有思想性、指導(dǎo)性、針對(duì)性、可操作性的對(duì)策建議，成功經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)借鑒。

目前，中國(guó)的大學(xué)已逐步由社會(huì)的邊緣步入社會(huì)發(fā)展的中心，顯示出了強(qiáng)大的社會(huì)屬性。作為社會(huì)人才培養(yǎng)的基地和知識(shí)生產(chǎn)、創(chuàng)新、傳播、整合與轉(zhuǎn)化的基地，還將成果的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，把智庫作為“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的新興產(chǎn)業(yè)孵化器，形成科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。

各地大學(xué)也正積極轉(zhuǎn)變自身發(fā)展理念，提高自身社會(huì)服務(wù)能力，積極參與到地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中來。這一轉(zhuǎn)變不僅契合地方發(fā)展的需求，也凸顯了大學(xué)建設(shè)各級(jí)智庫、服務(wù)國(guó)家和地方發(fā)展的先天優(yōu)勢(shì)。

未來，城市+高校智庫正大有可為。

一座城市的“文化先鋒”

高校文化作為地域范圍內(nèi)文明程度較高的文化，處于城市文化發(fā)展的前沿，其特色構(gòu)成城市文化的底色；其次，對(duì)其所生存城市社會(huì)的文化具有潛移默化的輻射作用；她更作為文化的生成中心，對(duì)所生存城市社會(huì)的文化具有引領(lǐng)、提升的作用，涵養(yǎng)、豐富所在的城市文化內(nèi)容。

大學(xué)里往往聚集了一個(gè)國(guó)家或城市的最優(yōu)秀的學(xué)者，他們不僅掌握著廣博的科學(xué)文化知識(shí)，而且在大學(xué)文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)中形成了獨(dú)特的科學(xué)精神和人文精神。一方面，通過他們所從事的科學(xué)研究、教育教學(xué)、著書立說等活動(dòng)，充實(shí)和豐富人類的精神文化和人文文化；另一方面，通過他們所從事的社會(huì)活動(dòng)和身體力行，將人文精神和科學(xué)精神輻射到社會(huì)，在參與城市的發(fā)展和建設(shè)中弘揚(yáng)光大，成為城市精神的組成部分。

浙大西遷辦學(xué)舊址--湄潭文廟

清華大學(xué)校史研究室副主任金富軍談到，以抗戰(zhàn)時(shí)期的名校內(nèi)遷為例，由于抗戰(zhàn)時(shí)期保存文脈，內(nèi)遷貴州的各大名校，在這方相對(duì)安靜的沃土得到休養(yǎng)生息，同時(shí)也改變了貴州的文化面貌，促進(jìn)了貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

貴州文史館原副館長(zhǎng)、文史專家史繼忠則說，當(dāng)時(shí)貧困閉塞的貴陽如同“文化高地”，有藝術(shù)館、科學(xué)館、圖書館、民眾教育館等，故宮博物館還在貴陽舉辦畫展；劇院有幾十家，田漢還收留了一些流浪兒童成立劇團(tuán)開展演出；出版的報(bào)紙有五六十種，文通書局是全國(guó)七大書局之一，貴州廣播電臺(tái)還用英語、馬來語、廣東話對(duì)外廣播；成立了籃球隊(duì)、棒球隊(duì)等。

當(dāng)時(shí)赤水沒有報(bào)紙，消息閉塞，最早入黔的大夏大學(xué)的學(xué)生就自制收音機(jī)，收聽廣播，作出記錄，編印張貼《大夏快訊》，增進(jìn)當(dāng)?shù)嘏c外地的交流和溝通。唐山交大在平越縣城開辦了一所“民眾夜?！保瑸闈M足學(xué)生就近升讀高中，開辦了“國(guó)立交通大學(xué)唐山工程學(xué)院兼辦平越中山中學(xué)班”。

因?yàn)榇笙拇髮W(xué)的進(jìn)入，結(jié)束了貴州沒有大學(xué)的歷史。此外，在高校內(nèi)遷浪潮的助推下，貴州先后新建了三所本土大學(xué)——國(guó)立貴陽醫(yī)學(xué)院、國(guó)立貴陽師范學(xué)院和國(guó)立貴州大學(xué)。

再有國(guó)立浙江大學(xué)師生在著名地理氣象學(xué)家、教育家竺可楨校長(zhǎng)率領(lǐng)下，懷著“教育救國(guó)，科學(xué)興邦”理想，踏上漫漫西遷路程，歷時(shí)兩年多，穿越江南六省，行程2600公里，于1940年抵達(dá)貴州遵義、湄潭、永興，堅(jiān)持辦學(xué)七年，譜寫了一部偉大的“文軍長(zhǎng)征”史……

創(chuàng)造“看不見的城市”

一座美好的城市應(yīng)該是什么模樣，卡爾維諾沒有答案，他只在《看不見的城市》書中說，“城市猶如夢(mèng)境?！钡诮裉炜磥磉@個(gè)夢(mèng)境其實(shí)可以觸手可及。

古希臘亞里士多德的名言——“人們?yōu)榱嘶钪?，聚集于城市；為了活得更好，居留于城市”，在現(xiàn)實(shí)中以2010上海世博會(huì)的理念——“城市，讓生活更美好”為代表，就是城市的本質(zhì)在于提供一種“有價(jià)值、有意義、有夢(mèng)想”的生活方式。讓生活更加美好，不僅需要豐富的物質(zhì)財(cái)富，更需要豐富的精神和文化財(cái)富；不僅需要衣食的富足、住行的便利，更需要人們心靈的安寧和精神世界的滿足。

看得見的城市固然重要，從最初的擋風(fēng)蔽雨的滿足基本生理需求的構(gòu)筑物到今天越來越豐富滿足不同層次需求的鋼筋混凝土森林般的建筑群；從安全防御考慮的“城”到“匠人營(yíng)國(guó)，旁三門，方九里”的氣魄直至今天綿延幾十甚至上千公里的城市群，縱觀歷史，看得見的城市給予了居民最為真實(shí)的安全感。

但“看不見的城市”才是讓人愿意留下、詩意地居住以及心懷鄉(xiāng)愁的所在，大學(xué)文化不會(huì)只在自身的“場(chǎng)”里傳遞能量，它必然會(huì)將自身在不斷發(fā)展過程中積聚和創(chuàng)造的新思想、新理論、新知識(shí)和新技術(shù)輻射到整個(gè)城市，從而對(duì)城市的發(fā)展建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和廣泛的輻射。

大學(xué)“自由之精神，獨(dú)立之思想”正在不斷地創(chuàng)造城市走向的答案，人才、思想、大師、科研成果，回答并解決中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的實(shí)際問題，這就是一所大學(xué)為城市、國(guó)家及人民所做的巨大貢獻(xiàn)。

大學(xué)是知識(shí)的繼承者、創(chuàng)造者和傳播者，更是人類的思想道德、精神文化的根據(jù)地和制高點(diǎn)，更是整個(gè)社會(huì)良心、公平和正義的最后堡壘。因此，大學(xué)的文化和精神不僅僅是大學(xué)的追求和靈魂所在，更是中華民族傳承和創(chuàng)新的命脈所在。大學(xué)對(duì)人文精神和學(xué)術(shù)文化的追求，將決定我們這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的未來。

我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)是建設(shè)世界一流的創(chuàng)新型國(guó)家，一流國(guó)家的建設(shè)需要一流大學(xué)的支撐，反之亦然。

當(dāng)今中國(guó)正處在發(fā)展轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)刻，加快建設(shè)世界一流大學(xué)的進(jìn)程已上升為國(guó)家最緊迫的戰(zhàn)略需求，大學(xué)因其人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的根本職能屬性，將肩負(fù)比其他任何歷史時(shí)期都更加艱巨的社會(huì)責(zé)任。因此，當(dāng)我們的國(guó)家在探索一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路的時(shí)候，我們的大學(xué)也要相應(yīng)地探索一條獨(dú)特的成長(zhǎng)路徑。