徐寶星張家口學(xué)院

傳統(tǒng)文化影響下的大學(xué)生思想政治教育對策

徐寶星張家口學(xué)院

對于中國的文化，可謂是歷史悠久，而傳統(tǒng)文化，算是大學(xué)思想政治進(jìn)行教育的一份瑰寶，對其也有著深遠(yuǎn)的意義。為了更好的提高對大學(xué)生的思想政治教育，必須要將中國的文化歷史融入到其中，將其精髓部分進(jìn)行仔細(xì)品味，更好的獲取人生道理。此次論文主要談?wù)摰氖莻鹘y(tǒng)文化影響下的大學(xué)生思想政治教育的對策。

傳統(tǒng)文化；大學(xué)生思想政治；教育；對策

對于這一方面的教育，主要是關(guān)于人性的一種品德和個人的涵養(yǎng)來立足于社會，將其道德文化以及傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行傳播，換一種說法就是宣揚民族文化，傳承五千年的歷史，用以來教育世人，更好的去面對生活。而且在思想方面，國家的領(lǐng)導(dǎo)人也有著一定的表述，要不斷的提高人們的思想覺悟以及個人自強不息的精神，尤其是在社會不斷的發(fā)展下，由于需要對過去的結(jié)構(gòu)以及理念進(jìn)行更新，所以在很多格局上都需要進(jìn)行大面積的改動，因此，在這種思想環(huán)境下，對大學(xué)生的思想教育有著深刻的影響，能夠幫助他們更好的提高思想覺悟，加強個人的文化修養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義

1.努力上進(jìn)的精神

對于傳統(tǒng)文化的思想主要是要有努力的上進(jìn)心，在面對任何問題時，都必須要堅持不懈，努力的走下去。這也是傳統(tǒng)文化中為人處事的一種，它幫助人們經(jīng)歷了重重困難，不斷的磨練了人的意志。特別是中國文化在經(jīng)歷諸子百家時期，所蘊含的文化底蘊十分的豐富，都含有自己不一樣的觀點和看法，特別是學(xué)派主觀上，更是眾說紛紜，因此，在文化進(jìn)行傳承之前，也具有一定的爭議性，但是無論是哪一方面，只要擁有自己的觀點和理論，都是屬于正派的思想文化，在根本上，都是文化的變化而來，進(jìn)而形成不一樣的表達(dá)方式而已。

2.創(chuàng)建和諧生活

一直以來，中國的主張就是以和為貴，和氣生財。那么對于中華民族的團(tuán)結(jié)以及和諧的生活，更是很早以前就形成了。對于文明的體制有很多種，但是在傳統(tǒng)文化的不斷改進(jìn)上，將其進(jìn)行了融合，更為和諧的進(jìn)行相處，特別是針對于有分歧的地方，更是進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以求達(dá)到統(tǒng)一，盡量減少碰撞的機率。這樣的思想觀念能夠很好的維持社會的和諧，更能夠聚攏人心，但是同時在文化領(lǐng)域的發(fā)展上，卻具有很強的局限性，特別是對于國外的一些文化精神和理念，沒有更好的學(xué)會去吸收其他文化的精髓，進(jìn)而與時俱進(jìn)，更新自己的不足之處。

3.道德與人倫綱常

對于人倫綱常和基本的道德，都是傳統(tǒng)文化中具有重要思想地位的理念，對于初期的文化建立，出現(xiàn)了很多不一樣的說法，就像是我們平常談?wù)摰亩Y義和個人利益，它代表的是一個人的基本素養(yǎng)和為人的一種仗義，而個人的利益則含有兩種，雖然都表達(dá)的是對于物質(zhì)方面的追求，但是還是存在著形式上的區(qū)別，就像是公共利益和個人利益，都是不一樣的，雖然都是屬于利益的一類，但是所要表達(dá)的內(nèi)容和形式卻是天壤之別。但是在傳統(tǒng)的文化中，有這樣的理論，就是如果一個人要獲取利益，必須要保證是通過正當(dāng)手段獲得的，在任何誘惑下，都要有一定的道義精神，不能同流合污，必須要有自己的道德底線。這樣才能更好的改善現(xiàn)在的社會風(fēng)氣。至于人倫綱常，這可以說的上是一種人性的表達(dá)，主要闡述的是一個人的責(zé)任與義務(wù)，所涉及的方面很多，對于自己的工作以及生活和家庭，感情等都有一定的影響，只有做好這一方面的工作，才能更好的建立和諧的關(guān)系，特別是在人倫綱常與道德想融合的面前。

4.以人為本的思想觀念

在民生上，一直都是受到各界人士的高度重視，有一句話說的好，水能載舟，亦能覆舟。所以，無論在任何事情上，都必須以人民的利益為主，而這種民主思想在很久以前就不單單是在為人民服務(wù)的思想觀念上，而是對于人民的主張和管理以及監(jiān)管的新現(xiàn)象。在此同時，必須要清楚的分開中國文化的民主觀念和國外之間的差別，對于中國的人民而言，在很多個人利益上都沒有明確的保護(hù)條例，在很大程度上，人民的權(quán)利是沒有的，所以，必須要對這樣的現(xiàn)狀進(jìn)行改革，要真正的實現(xiàn)以人為本，更好的滿足人民的需求，做到公平，公正的對待每一位公民，保障他們的權(quán)益，為他們的生活謀福利。

二、傳統(tǒng)文化影響下的大學(xué)生思想政治教育對策

1.學(xué)生的內(nèi)心思想

對于我國的傳統(tǒng)文化中，最為重要的便是品德，也就是禮義廉恥，這是亙古不變的文化知識，在教育上，以及傳承了許久，而現(xiàn)在大學(xué)生的思想觀念上，在很多方面都是具有限制性的，就像是對于知識的傳授，完全都是老師進(jìn)行強灌，在學(xué)習(xí)文化的知識上，并沒有很好的尊重學(xué)生，特別是對于學(xué)生的內(nèi)心世界，更要進(jìn)行了解，只有更好的建立內(nèi)心方式的教學(xué)，才能更好的進(jìn)行思想政治方面的教育。

2.建立正確的三觀

在道德這一領(lǐng)域上的教育，必須要使用傳統(tǒng)文化的理念知識，如今的社會，出現(xiàn)了各種文化形式，還有西方文化的影響，所以形成了很多不好的文化氛圍，對大學(xué)生的文化思想造成了很大的負(fù)面影響，為此，必須要借助傳統(tǒng)文化的力量，將其學(xué)生的價值觀，人生觀，世界觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，必須要明確正確的世界觀，以身報國，舍身求法的價值觀，以及勵精圖治，發(fā)憤圖強的人生觀。所以在傳統(tǒng)文化的影響下，更好的幫助學(xué)生去除自身的歪風(fēng)邪氣，進(jìn)而從其中學(xué)習(xí)更多文化的知識，更好的鍛煉自己，培養(yǎng)自己的自主能力，只有讓自己變得更強，才能更好的去適應(yīng)社會，在社會上站穩(wěn)腳跟，只要能夠更好的明白其中的為人處事的道理，就能夠讓你在面對任何事情，都能夠迎刃而解。

3.傳統(tǒng)文化教育的不足之處

由于傳統(tǒng)文化的教育，在很多方面都沒有被真正的融入其中，并且很多學(xué)校的教育體制也不是很完整，所以，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生教育的這一層面上，出現(xiàn)了很多脫軌的現(xiàn)象。很多學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上，非常的淺薄，接觸的范圍也非常的小，更為嚴(yán)重的是這種現(xiàn)象卻是學(xué)生從小建立的，因此，在進(jìn)行到開放的大學(xué)以后，更是不能夠接受傳統(tǒng)的文化教育，也不能明白其中的真正價值，進(jìn)而荒廢了傳統(tǒng)文化中的育人知識。

結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)的文化是中國五千年歷史的一種傳承，在很大程度上，是國家的文化根基，必須要將其中心思想融入到大學(xué)生思想政治教育中，更要從小建立這樣的教育模式，只有這樣的做法，才能根深蒂固的進(jìn)入到學(xué)生的內(nèi)心，更為方便的展開相關(guān)的教學(xué)，也能夠很好的傳承中國文化，將其思想文化方面優(yōu)秀的地方進(jìn)行很好的傳遞下去。

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