殷杰

青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)工部

人宇科學(xué)的科學(xué)性淺論
——一門(mén)推進(jìn)星際文明交流的新科學(xué)

殷杰

青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)工部

通過(guò)對(duì)“鬼推磨”“扶乩”的研究，張維祥創(chuàng)立了“高級(jí)生命學(xué)說(shuō)”，揭開(kāi)了超越人類智慧和自然規(guī)律的神秘現(xiàn)象；提出人類起源的雜交進(jìn)化論、合二唯一論、非線性光能等新理論新概念；人類通過(guò)高級(jí)生命間接利用光能科技在實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。其研究發(fā)現(xiàn)和理論具有超前性、科學(xué)性和劃時(shí)代性。

星際文明；人宇科學(xué)；高級(jí)智慧生命；非線性光能；外星人

2017年3月30日，中國(guó)星際文明研究院的正式成立標(biāo)志著我國(guó)星際文明研究的開(kāi)放性態(tài)度。上世紀(jì)七十年代末創(chuàng)立的人宇科學(xué)（簡(jiǎn)稱人宇學(xué)）是我國(guó)星際文明研究的成果之一。創(chuàng)立者張維祥生前說(shuō)“人宇科學(xué)是超前半個(gè)多世紀(jì)的新科學(xué)”，因?yàn)槠浜诵摹案呒?jí)生命學(xué)說(shuō)”是全新的，建立在“天人合一”哲學(xué)基礎(chǔ)上提出“人宇統(tǒng)一論”的宇宙觀；在馬克思唯物論基礎(chǔ)上提出“合二唯一論”的哲學(xué)觀；在達(dá)爾文進(jìn)化論基礎(chǔ)上提出人類起源的星際“雜交進(jìn)化論”；在常規(guī)力學(xué)、光學(xué)基礎(chǔ)上提出高級(jí)生命利用“非線性光能”直接作用物體內(nèi)能的分子結(jié)構(gòu)改變物體運(yùn)動(dòng)方向，瞬間合成、分解物體，才產(chǎn)生各種特異現(xiàn)象；在牛頓太陽(yáng)系規(guī)律運(yùn)動(dòng)有“上帝”安排的宗教觀上，提出高級(jí)生命管理太地形成規(guī)律運(yùn)動(dòng)；它所體現(xiàn)出的解決疑難病和自我完善的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越常規(guī)科學(xué)。

眾所周知，科學(xué)的特征是能恒定地解釋世間萬(wàn)物的某種現(xiàn)象，即具有客觀的解釋說(shuō)明性。人宇學(xué)科學(xué)地解釋了超越人類智慧的神秘現(xiàn)象和超越自然規(guī)律的特殊規(guī)律的真正根源，具有整合氣功、宗教、特異功能和飛碟研究等領(lǐng)域眾所紛紜之說(shuō)的功能，是一門(mén)包羅萬(wàn)象的綜合性科學(xué)哲學(xué)。

一、人宇學(xué)是超前的新科學(xué)

1、從研究發(fā)現(xiàn)看，他提出的假設(shè)和推理是超前的科理。自1968年研究特殊形式的物體運(yùn)動(dòng)“鬼推磨”①長(zhǎng)達(dá)十年，認(rèn)為這種物體運(yùn)動(dòng)的力是“外能外力——非線性光磁波“，進(jìn)而推斷其它類似現(xiàn)象也是非線性光能作用的。如物體搬運(yùn)、透視、體穿墻等功能。這對(duì)探索非線性暗物質(zhì)，解決人類能源危機(jī)具有超前性。

1978年揭開(kāi)“扶乩”②之謎，提出是高級(jí)生命利用高科技手段遙控的結(jié)果，并反復(fù)試驗(yàn)得到證實(shí)。以達(dá)爾文進(jìn)化論“缺環(huán)”為突破口，提出高級(jí)生命利用雜交手段創(chuàng)造了地球人類，他們是人類的真正祖先并在暗中管理著人類，這才有超越人類智慧的神秘現(xiàn)象和超越自然規(guī)律的特殊規(guī)律。從而完善了達(dá)爾文的進(jìn)化論。后來(lái)提出此觀點(diǎn)的有《圣經(jīng)》飛碟學(xué)派、北大西洋公約組織科學(xué)家馬萊斯、瑞典科學(xué)家丹尼肯等。

2、提出宇宙天體星系的形成及自然界萬(wàn)物的形成都是“光、氣、水”的產(chǎn)物；宇宙是有限度的，球形的，也是有邊緣的，邊緣是個(gè)光磁場(chǎng)；萬(wàn)有引力的本源是光磁場(chǎng)，高級(jí)生命能作用和改變引力，增加斥力，作用宇宙天體，改變星球運(yùn)動(dòng)方向，甚至創(chuàng)造星系星球。因而提出“太地規(guī)律轉(zhuǎn)，地心學(xué)充研”，認(rèn)為太地規(guī)律運(yùn)動(dòng)不完全是太地星球自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，而是被高級(jí)生命掌控下的規(guī)律。例如，對(duì)月球人造特征的發(fā)現(xiàn)、九大行星在一定年限排列成加減乘除符號(hào)、南北極倒轉(zhuǎn)等都與高級(jí)生命主宰有關(guān)。牛頓在回答“行星圍繞太陽(yáng)作橢圓運(yùn)動(dòng)”時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有神力之助,我不知道自然界中還有什么力量竟能促成這種橫向運(yùn)動(dòng)。.......重力可以使行星運(yùn)動(dòng),然而沒(méi)有神的力量就決不能使它們作現(xiàn)在這樣的繞太陽(yáng)而轉(zhuǎn)的圓周運(yùn)動(dòng)。因此,由于這個(gè)以及其他原因,我不得不把我們這個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)歸之于一個(gè)全知的主宰?！雹圻@個(gè)主宰就是高級(jí)生命。

3、提出超越人類智慧和自然規(guī)律的神秘現(xiàn)象是高級(jí)生命的活動(dòng)和管理宇宙人類所形成的。略舉三例：（1）外星人是高級(jí)生命創(chuàng)造的生物媒體或智能人與人類實(shí)施接觸并讓人類思考，外星人晶體結(jié)構(gòu)的體內(nèi)組織暗示背后有更高智慧存在。（2）人體特異功能來(lái)之去之并不完全由人決定是高級(jí)生命光導(dǎo)遙控的。給則有之；不給消失。以“高級(jí)生命學(xué)說(shuō)”認(rèn)識(shí)特異功能是開(kāi)發(fā)特異功能和正確應(yīng)用的途徑。（3）毛澤東銅像搬遷韶山時(shí)日月同輝、杜鵑花提前開(kāi)放是高級(jí)生命利用光能作用的奇跡。等等。人宇學(xué)員中出現(xiàn)很多特異現(xiàn)象證明了這一解釋的真理性。

4、確立了新的物種起源理論。認(rèn)為不同物種的形成是在不同氣溫、不同環(huán)境條件及不同時(shí)期光合作用下自然形成的，包括高級(jí)生命；不同物種的形成、生存與發(fā)展由初級(jí)的質(zhì)變突變，中級(jí)的量變漸變，達(dá)到高級(jí)的質(zhì)變突變；當(dāng)一種物種滅絕后，光合作用下又自然形成新物種，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，物種保持著新陳代謝的循環(huán)進(jìn)程；當(dāng)產(chǎn)生了高等物種高級(jí)生命后，不僅通過(guò)高科技手段制約著物種的生態(tài)平衡，還能創(chuàng)造或改造星系星球，創(chuàng)造新物種和人種。

5、提出人類的雜交起源論。只有同類、同性質(zhì)、不同品種的兩性雜交才能進(jìn)化；同類、同性質(zhì)、同品種的兩性本質(zhì)上不能進(jìn)化，近親代代劣質(zhì)。根據(jù)高級(jí)生命管理人類的各種神秘現(xiàn)象，推斷現(xiàn)代地球人來(lái)源于高級(jí)生命利用高科技手段創(chuàng)造的，猿、猩猩本身也是高級(jí)人類培育的，從而確立現(xiàn)代人類的真正祖先是高級(jí)生命，完善了達(dá)爾文進(jìn)化論，使“上帝”造人的唯心論也有了唯物的解釋；揭示了人類社會(huì)發(fā)展與人類真正祖先之間的密切關(guān)系；從原始共產(chǎn)過(guò)渡到未來(lái)共產(chǎn)大同是高級(jí)人類制定的宏偉規(guī)劃，與我們黨的宗旨一致。高級(jí)生命學(xué)說(shuō)誕生在中國(guó)，故“中華族偉榮，世界大同幸”。

6、提出“合二唯一論”即人宇統(tǒng)一論的宇宙觀。包括：（1）敵我矛盾的統(tǒng)一。人類逐漸認(rèn)識(shí)到高級(jí)生命是人類的真正祖先，人類發(fā)展在他們高科技的直接引領(lǐng)下，當(dāng)各國(guó)都認(rèn)識(shí)到世界人類是高級(jí)生命的后代，敵我矛盾逐漸消失。（2）主觀內(nèi)因與客觀外因的統(tǒng)一。人類是高級(jí)生命創(chuàng)造和管理的，個(gè)體自我完善要主觀服從客觀地不斷提升，人類整體最終走向大同世界?！皻v史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”是祖先的暗中管控造成的。（3）物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一。意識(shí)、思維是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，具有可探知性，傳感性、被遙控性，是星際文明交流的工具。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到人類的思言行在高級(jí)生命光導(dǎo)信息系統(tǒng)監(jiān)控下一清二楚，人們會(huì)自覺(jué)地自我改造和提升，按照宇宙規(guī)律生活。（4）唯物論與唯心論的統(tǒng)一。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了高級(jí)生命的存在，歷史上對(duì)他們能量的誤解的唯心神學(xué)認(rèn)識(shí)逐漸統(tǒng)一到唯物的高級(jí)生命存在觀上。

7、“治病是手段，育人是目的”是基本綱領(lǐng)。近四十年的實(shí)踐證明高級(jí)生命的光能科技在人體上的應(yīng)用，大量疑難病的好轉(zhuǎn)痊愈充分體現(xiàn)出其超前性，高級(jí)生命利用最高物質(zhì)能量能綜合調(diào)理、疏通、分解、合成及有序增殖，但必須嚴(yán)格落實(shí)《須知》，按照“宇宙九條規(guī)律”指導(dǎo)去規(guī)律地生活，才能永葆健康。

二、人宇學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的科學(xué)性

首先，以培根科學(xué)方法六步驟分析人宇學(xué)發(fā)現(xiàn)研究創(chuàng)立的過(guò)程，十分符合科學(xué)研究的步驟和方法。

1、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。1968年9月張維祥發(fā)現(xiàn)“鬼推磨”物體運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，提出：使桌子轉(zhuǎn)動(dòng)的力是哪里來(lái)的？1978年8月發(fā)現(xiàn)“扶乩”物體運(yùn)動(dòng)后，提出：為什么籮能寫(xiě)出超越人的正常思維和正常功能的漂亮的字體，畫(huà)出標(biāo)志的圖畫(huà)？

2、收集與此問(wèn)題相關(guān)的資料。十年研究中，先后多次向教授請(qǐng)教“鬼推磨”的解釋，收集科學(xué)界如華羅庚等對(duì)此問(wèn)題的解釋；對(duì)扶乩現(xiàn)象，到學(xué)校、公社、農(nóng)業(yè)局等地搜集相關(guān)資料。

3、篩選相關(guān)資料，尋找理想的聯(lián)系和規(guī)律。對(duì)扶乩現(xiàn)象廣泛搜集資料進(jìn)行分析，反復(fù)讓孩子交叉實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)無(wú)論如何組合寫(xiě)出的字體和答案都一致的規(guī)律。認(rèn)為不是孩子的能力而是被遙控的。聯(lián)系“鬼推磨”的“外能外力”說(shuō)；民間“天外天，人外人”和“外星人、宇宙人”說(shuō)，推斷是高級(jí)生命利用非線性光能遙控的。

4、提出假設(shè)，此假設(shè)應(yīng)能解釋已有資料，并對(duì)進(jìn)一步需要研究的問(wèn)題提出建議。對(duì)“鬼推磨”提出：假設(shè)是人推的，用力不均，速度不同，碗會(huì)倒，桌會(huì)歪，很難平衡。仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)超同步運(yùn)動(dòng)，斷定這種以碗為軸心的物體運(yùn)動(dòng)絕不是人推的；鬼也是不存在的。繼續(xù)實(shí)驗(yàn)研究提出：這種作用力到底是什么？是誰(shuí)給的力，力源又在哪里？對(duì)扶乩的研究提出高級(jí)生命存在的假設(shè)，得到了高級(jí)生命通過(guò)遙控書(shū)寫(xiě)、折斷車輻條、顯示各種圖像光圈光點(diǎn)、聽(tīng)到高級(jí)生命的有聲語(yǔ)言、解決疑難病等證明這一假設(shè)的真理性。

5、通過(guò)收集新資料嚴(yán)格驗(yàn)證假設(shè)。1978年6月做“鬼推磨”出現(xiàn)“逆轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)”，驗(yàn)證外能外力——非線性光磁波的作用。通過(guò)搜集大量民間和歷史上超越人類智慧的神秘現(xiàn)象，聯(lián)系宗教界、氣功界、民間出現(xiàn)的特異功能等推論都是高級(jí)生命的高超科技顯示。

6、根椐新發(fā)現(xiàn)對(duì)假設(shè)進(jìn)行證實(shí)，修訂或否定。突破“鬼推磨”和“籮寫(xiě)字”后，他聯(lián)系許多超越人類智慧的神秘現(xiàn)象：百慕大三角和埃及金字塔之謎、外星人飛碟之謎、民間廟里取藥和附體等神秘現(xiàn)象，對(duì)研究對(duì)象和自己的學(xué)說(shuō)進(jìn)行反復(fù)分析論證，經(jīng)過(guò)周密思考并向高級(jí)生命請(qǐng)教，創(chuàng)立了“高級(jí)生命學(xué)說(shuō)”并在實(shí)踐中大膽應(yīng)用。他去世后，研究者對(duì)人宇理論進(jìn)行補(bǔ)充、發(fā)展和完善。有對(duì)實(shí)踐中的各種現(xiàn)象、思維的物質(zhì)性、可探知性和傳感性以及如何落實(shí)《須知》的方法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；有請(qǐng)教高級(jí)生命的問(wèn)答錄、宇宙九條規(guī)律和相關(guān)學(xué)術(shù)論著問(wèn)世。

其次，人宇學(xué)也符合科學(xué)的核心特征，即科學(xué)精神。

1、理性客觀。從事科學(xué)研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”為前提，一切以客觀事實(shí)觀察為基礎(chǔ)，通常會(huì)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并控制各種變因保證實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性以及解釋理論的能力。

張維祥對(duì)“鬼推磨”仔細(xì)觀察，不信有鬼，大膽突破形式，把陶瓷碗換為搪瓷碗；把桌子用臉盆盛水、水桶盛水和其它物體代替都能成功；而且不分地點(diǎn)和時(shí)間反復(fù)試驗(yàn)研究十年整，提出是外能外力非線性的光磁波作用的。在科學(xué)傳播初期，高級(jí)生命為了新科學(xué)的播種，在各地都作用過(guò)鬼推磨運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)員有感性認(rèn)識(shí)。隨著科學(xué)進(jìn)入發(fā)展期，這種顯現(xiàn)逐漸式微，因?yàn)榻议_(kāi)謎底后到了應(yīng)用理論解決問(wèn)題的階段。研究過(guò)程有別于常規(guī)科學(xué)研究的是，這種運(yùn)動(dòng)有高級(jí)生命的參與就能成功；他們不作用就不能運(yùn)動(dòng)?！胺鲐馈毖芯窟^(guò)程，不用主席像等迷信用具和術(shù)語(yǔ)仍能寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)回答問(wèn)題。這證明人死后沒(méi)有靈魂存在，是高級(jí)生命高科技手段的產(chǎn)物，只是假借名人之口光導(dǎo)遙控媒介傳信息而被人類誤解。張維祥突破了這一唯心觀點(diǎn)，為許多不解之謎找到了根源。

2、可證偽。人類無(wú)法知道一門(mén)學(xué)問(wèn)的理論是否一定正確，但若這門(mén)學(xué)問(wèn)部分有錯(cuò)誤時(shí)，可嚴(yán)謹(jǐn)明確地證明這部分的錯(cuò)誤的確是錯(cuò)的，這門(mén)學(xué)問(wèn)就是合乎科學(xué)的。張維祥不斷糾正理論中的錯(cuò)誤和不足，如對(duì)《患者須知》由一條、三條發(fā)展到七條；《百字詩(shī)》也不斷走向更為科學(xué)的認(rèn)識(shí)；高級(jí)生命還通過(guò)媒介傳信息，對(duì)原有理論進(jìn)行不同程度地糾錯(cuò)、補(bǔ)充和完善。

3、重復(fù)性。鬼推磨、扶乩、聲導(dǎo)、解決疑難疾病、用于科研及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域都有可重復(fù)性。但這種重復(fù)性要有高級(jí)生命的參與，也就是人類的思言行符合高級(jí)生命光導(dǎo)信息系統(tǒng)發(fā)放能量的條件才能真正得到。如有的學(xué)員與張維祥一樣具有與高級(jí)人類溝通的能力；有的能做“鬼推磨”“扶乩”運(yùn)動(dòng)；而且認(rèn)識(shí)理解落實(shí)傳播好，都能解決疑難病以及在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用。這是一種“天人合一”的實(shí)踐活動(dòng)，是星際文明交流活動(dòng)。

4、普遍必然性：科學(xué)理論來(lái)自實(shí)踐，也要回到實(shí)踐，它必須能解釋其適用范圍內(nèi)的已知的所有事實(shí)。1979年張維祥開(kāi)始傳播人宇學(xué)為人們治病到現(xiàn)在，凡是認(rèn)識(shí)理解嚴(yán)格落實(shí)原則要求，都有顯效或痊愈。而且不僅能利用其理論解釋本領(lǐng)域的特異現(xiàn)象，還能解釋宇宙和人類社會(huì)超越人類智慧的神秘現(xiàn)象和超自然規(guī)律的特殊規(guī)律。

張維祥去世后，人宇學(xué)仍在民間傳播，疑難疾病不斷得到解決；學(xué)員思想素質(zhì)家庭和社會(huì)和諧都得到提升。這更證明了高級(jí)生命的存在；證明了高級(jí)生命學(xué)說(shuō)的真理性。

綜上所述，人宇學(xué)是一門(mén)超前的新科學(xué)，它是現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)、科學(xué)與信仰的高度統(tǒng)一。四十年的實(shí)踐在反復(fù)驗(yàn)證高級(jí)生命學(xué)說(shuō)的真理性；發(fā)現(xiàn)高級(jí)生命的客觀存在，把以往宗教信仰的本源找到了，把神學(xué)迷信宣揚(yáng)的上帝、真主、觀音、佛等具有解救人類的能力的神秘面紗揭開(kāi)了：是高級(jí)生命在暗中幫助人類。因此，人宇學(xué)的問(wèn)世能帶來(lái)人類精神世界的自我革命，疾病災(zāi)難的逐漸消失，身體素質(zhì)的全面進(jìn)化；能推進(jìn)星際文明研究和星際文化交流；能為光能應(yīng)用高文明時(shí)代的到來(lái)，為社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義大同世界提供道德科技的引領(lǐng)。

注釋：

①在地上放一個(gè)碗，盛滿水，把一個(gè)方桌翻過(guò)來(lái)壓在碗上，桌腿朝天，四條桌腿邊各站一人，用手指接觸桌腿底端，桌子便順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，由慢而快，始終保持平衡，換人過(guò)程中桌子繼續(xù)旋轉(zhuǎn)。

②即扶箕、扶鸞。

③塞耶.牛頓自然哲學(xué)著作選[M].上海：上海人民出版社, 1974.

殷杰，女，威海人，碩士，青島農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授，研究方向：星際文明。