楊 敏 （天水師范學(xué)院 741000）

淺析《白蛇傳》故事演變中的許宣形象

楊 敏 （天水師范學(xué)院 741000）

在白蛇故事的早期形態(tài)，男主人公形象沒(méi)有性格，很是單??；在《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，許宣是一位自私、懦弱的小市民形象；在方成培《雷峰塔》中，許宣變?yōu)樽运降膼?ài)情負(fù)心人、婚姻背叛者。田漢改編的《白蛇傳》里，許仙終于走出了自我保存的強(qiáng)烈欲望，勇敢反對(duì)法海，走向了愛(ài)情。

白蛇傳；許宣；形象塑造

天水師范學(xué)院中青年教師科研項(xiàng)目“新時(shí)期革命歷史題材戲曲研究”階段性成果，基金號(hào)TSA1530。

白蛇故事從一個(gè)簡(jiǎn)單的警戒男子的故事雛形，發(fā)展為情節(jié)曲折，人物飽滿，內(nèi)涵深刻的戲曲劇本，歷經(jīng)多次改編，男主人公許宣形象也不斷變化。

一、警示后人的白蛇傳說(shuō)與好色的男主人公形象

中國(guó)古代關(guān)于蛇的傳說(shuō)很豐富，關(guān)于白蛇故事，也有很多記載?！短綇V記》引《博異志》記載隴西李黃，李琯，偶遇白蛇幻化的美女，同住數(shù)日，結(jié)過(guò)腦裂而卒。李琯的故事還被《古今說(shuō)?！芬鳌栋咨邆鳌贰Ｔ谶@兩個(gè)故事中，主要人物就兩人，風(fēng)姿綽約的婦人或孀居或獨(dú)居，都是巨大白蛇變化而來(lái)，都致人死亡，且具備兇殘的蛇妖本性。而男子都是公子哥，且好美色。故事通過(guò)這種因好美色而慘死的恐怖教訓(xùn)，警戒后人，內(nèi)容離奇，文學(xué)性不強(qiáng)，人物鮮有突出性格。

明人洪楩所編的《清平山堂話本》中有《西湖三塔記》一篇，記述了宋淳熙年間，臨安奚宣贊，遇如花似玉的白衣娘子逼婚，這位白衣娘子卻是專(zhuān)門(mén)食人心肝的蛇妖。最終，奚宣贊兩次逃離蛇妖，三妖被鎮(zhèn)于塔內(nèi)。這個(gè)故事中男主人公奚宣贊好閑耍，是唯一對(duì)奚宣贊的介紹，也鮮見(jiàn)人物性格。

這些白蛇故事中，男主人公李黃、李琯、奚宣贊的描寫(xiě)篇幅很少，形象很單薄，人物性格也不突出，這與原故事多以離奇恐怖情節(jié)警戒后人有關(guān)。

二、《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》—許宣是趨利避害的市民形象

出自馮夢(mèng)龍《警世通言》的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，以許宣的角度，勸誡人們不要被美色迷惑之意，其文中有法海題詩(shī)“奉勸世人休愛(ài)色，愛(ài)色之人被色迷。心正自然邪不擾，身端怎有惡來(lái)欺。但看許宣因愛(ài)色，帶累官司惹是非。不是老僧來(lái)救護(hù)，白蛇吞了不留些?！?《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》故事內(nèi)容完整，塑造了許宣、白娘子、法海等典型人物形象。

許宣做事老成，有工作能力，并非沒(méi)有頭腦之人。在對(duì)待白娘子時(shí)，卻是是矛盾的。一方面許宣愛(ài)慕白娘子，但是更多的是基于女色。文中寫(xiě)道 “許宣平生是個(gè)老實(shí)之人，見(jiàn)了此等如花似玉的美婦人，傍邊又是個(gè)俊俏美女樣的丫鬟，也不免動(dòng)念?！?“當(dāng)夜思量那婦人，翻來(lái)覆去睡不著……正是：心猿意馬馳千里，浪蝶狂蜂鬧五更。”3許宣本是父母雙亡，做生藥鋪的主管，到了婚配的年齡，娶親已經(jīng)存在難度。此時(shí)，不但風(fēng)姿綽約而且孀居，還貌似有些家底的白娘子提出愿意與許宣結(jié)百年之好，許宣自然是求之不得，喜不自禁，文中有“自己尋思 ：‘真?zhèn)€好一段姻緣，若取得這個(gè)渾家，也不枉了。我自十分肯了’”4這寥寥幾句心理描寫(xiě)，生動(dòng)的寫(xiě)出了許宣對(duì)這段姻緣的態(tài)度，這種滿意多半是出于衡量。婚后，許白二人琴瑟和諧，文中有“白娘子放出迷人聲態(tài)，顛鸞倒鳳，百媚千嬌，喜得許宣如遇神仙，只恨相見(jiàn)之晚……正是：歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)?！?可見(jiàn)，許宣對(duì)婚姻生活很滿意，而這種滿意更多的則是體現(xiàn)在情欲層面的，是當(dāng)時(shí)市民階層出于衡量之下的婚姻觀。

另一方面，許宣對(duì)蛇妖白娘子是又怨又恨又怕。盜銀事件后，白娘子到蘇州找到許宣，“許宣道 ：‘你是鬼怪， 不許入來(lái)?！?擋住了門(mén)不放他?！?白娘子第二次遇到許宣時(shí)，“許宣半醉，抬頭一看，兩眼相觀，正是白娘子。許宣怒從心上起，惡向膽邊生，無(wú)明火焰騰騰高起三千丈，掩納不住，便罵道 ：“你這賊賤妖精！連累得我好苦，吃了兩場(chǎng)官事！”7后來(lái)回到姐姐家，再遇白娘子，則是“ 望乞可憐見(jiàn)，饒我則個(gè)！”8許宣三次的行為變化顯示了他的心理變化，從盜銀事件對(duì)白娘子的“怨”，發(fā)展到盜物事件的“恨”，最后親眼見(jiàn)到白娘子蛇妖本性后，就是恐懼了。

許宣會(huì)點(diǎn)小營(yíng)生、好點(diǎn)美色、貪點(diǎn)便宜、怕得罪雇主、害怕蛇妖鬼怪、沒(méi)有絕對(duì)忠貞的愛(ài)情觀，經(jīng)不住白娘子美色的誘惑，當(dāng)目睹白娘子的蛇妖原型后，恐怖不已，徹底與之劃清界限。最后親手降服白娘子。這些所為，顯示出男主人公許宣懦弱、膽小、利己、避害的小市民性格。

三、《雷峰塔》—許宣是自私薄幸的愛(ài)情背叛者

明人田汝成《西湖游覽志馀》“杭州男女瞽者，多學(xué)琵琶，……若紅蓮、雷峰塔、雙魚(yú)扇墜等記……”9雷峰塔鎮(zhèn)白蛇妖的故事經(jīng)過(guò)民間說(shuō)書(shū)藝人的演繹，情節(jié)越發(fā)曲折，內(nèi)涵越發(fā)豐富，蛇妖越發(fā)迷人，而許宣也越發(fā)自私、薄幸。

明人陳六龍?jiān)鱾髌妗独追逅罚ㄆ畋爰选哆h(yuǎn)山堂曲品》曾加評(píng)論），可惜佚失。清，乾隆初，蕉窗居士黃圖珌?zhàn)鳌独追逅髌妗?，黃本《雷峰塔傳奇》在思想境界與藝術(shù)成就諸方面均有所突破。乾隆中期，民間藝人陳嘉言父女將其修訂為40出的梨園演出本，情節(jié)日漸完善。乾隆三十六年（1771）徽州文人方成培又對(duì)梨園演出本增刪改編（以下簡(jiǎn)稱(chēng)方本），“雖稍為潤(rùn)色，猶是本來(lái)面目”10劇作以白娘子的角度展開(kāi)，熱情謳歌白娘子為爭(zhēng)取幸福所進(jìn)行的頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)，許宣則被塑造成膽小自私、負(fù)心薄幸的愛(ài)情婚姻背叛者形象。

《雷峰塔?開(kāi)宗》一出中出場(chǎng)詩(shī)“覓配偶的白云姑多情吃苦，了宿緣的許晉賢薄幸拋家。施法力的海禪師風(fēng)雷煉塔，感孝行的慈悲佛懺度妖蛇?！?1劇作中許宣是沒(méi)有主見(jiàn)、自私薄幸的愛(ài)情背叛者。 《雷峰塔?訂盟》許宣唱“【沉醉東風(fēng)】你氣吹蘭可人意中，色如玉天生嬌寵，深愧我一凡庸，怎消受金屋芙蓉？”“即蒙娘子雅愛(ài)，使小生不勝感激”12從這里不難發(fā)現(xiàn)，許宣對(duì)白娘子的愛(ài)不僅止于美色，還有感激之情。《雷峰塔?夜話》一出是方本增加的，是一場(chǎng)抒情戲，前半出寫(xiě)白娘子的感懷，對(duì)前途的憂慮，后半出寫(xiě)許、白相諧至庭前賞月，極致纏綿恩愛(ài)。許宣攜白娘子手，“不要說(shuō)卑人愛(ài)你，嫦娥也移花影……倚風(fēng)含笑向樓臺(tái)”13許還用解語(yǔ)嬌花比喻白娘子。從言行到心理描寫(xiě)，許宣都表現(xiàn)出對(duì)白娘子的深深?lèi)?ài)意。然而盡管如此，許宣還“家中妻婢二人，其實(shí)來(lái)歷不明，每每生疑，今蒙法眼看出，但不知有何妙術(shù)治之？”14許宣的這種每每生疑可謂將其無(wú)主見(jiàn)與負(fù)心薄幸本性寫(xiě)的通透。無(wú)論是發(fā)配蘇州還是鎮(zhèn)江，見(jiàn)到白娘子，許宣的第一反應(yīng)是“見(jiàn)妖容，陡的心驚恐”。許宣與法海一起降服白娘子后，青兒大罵許宣“負(fù)義忘情心不善，縱然忍把冰弦剪，也應(yīng)憐免，看你孩兒曲全?！?5這是對(duì)許宣自私、負(fù)心的激烈控訴，就是許宣自己也不得不承認(rèn)“白氏雖系妖魔，待我恩情不薄。今日之事，目擊傷情，太覺(jué)負(fù)心了些?！?6從初遇的愛(ài)慕感激到婚后的幸福美滿，再到協(xié)助法海收服白娘子，許宣的善變、自私、負(fù)心形象不斷強(qiáng)化。

《雷峰塔》中許宣形象的塑造不僅通過(guò)其語(yǔ)言、心理活動(dòng)，還通過(guò)對(duì)白娘子的善良、忠于愛(ài)情、為愛(ài)獻(xiàn)身的塑造，越發(fā)對(duì)比的許宣自私、善變、背叛愛(ài)情。劇作中，白娘子對(duì)許宣的愛(ài)情，反襯的許宣薄情負(fù)心，自我保存的欲望讓他變得異常自私、薄情、冷漠，從被白娘子恐嚇而被迫背叛白娘子轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的背叛白娘子，完全是一位薄情負(fù)心人形象。

四、《白蛇傳》—許仙戰(zhàn)勝自私、懦弱、膽小弱點(diǎn)，勇敢抗?fàn)帲非髳?ài)情

1943年，我國(guó)著名劇作家田漢將《雷峰塔》改編為二十五場(chǎng)京劇《金缽記》；1958年再度修改劇本，修改為十六場(chǎng)的京劇《白蛇傳》。經(jīng)田漢改編的《白蛇傳》為我們講述了這樣一個(gè)凄美悲壯的愛(ài)情故事，《白蛇傳》前面舍去了白蛇收青蛇的《雙蛇斗》，中間舍去了青蛇《盜庫(kù)銀》，后面舍去許仕林祭塔的《雷峰塔》，增加了表現(xiàn)叛逆者反抗精神的《倒塔》等場(chǎng)次。

許仙形象開(kāi)始超越自私、負(fù)心性格特征，逐漸變得明辨善惡，重情重義，反對(duì)法海的壓迫。一方面，許仙性格中帶有強(qiáng)烈的自我保存欲望；端午節(jié)，許仙將信將疑地勸白素貞飲下雄黃酒，白娘子盜仙草救活他，許仙心存芥蒂，表現(xiàn)出對(duì)白娘子的害怕、恐懼；法海揭穿白娘子身份，許仙盡管稍有猶豫，可隨即決定跟隨法海出家，這是許仙性格中對(duì)異類(lèi)的恐懼，對(duì)蛇妖的害怕以及強(qiáng)烈地自我保存欲望的表現(xiàn)。另一方面，許仙明辨善惡，重情。在聽(tīng)到法海關(guān)于白素貞蛇妖的說(shuō)詞后，許仙認(rèn)為“我妻乃賢德之人，怎說(shuō)是蛇妖所化！老師父說(shuō)出此話，忒以無(wú)禮了！”“她既要害我，為何又對(duì)我十分恩愛(ài)呢？”“她如今忘餐廢寢，醫(yī)治病人，也是迷惑于我么？”“那白氏她為人溫婉貞靜，老師父說(shuō)此話有悖人情?！痹谶@里，表現(xiàn)出許仙對(duì)白娘子的真情，也表明許仙不輕信法海之言；當(dāng)看到白娘子不顧個(gè)人安危去金山寺救他時(shí)，許仙選擇了與白娘子在一起，并向白娘子道歉：“端陽(yáng)那日我嚇破膽，輕信法海去逃禪。才知娘子心良善，千辛萬(wàn)苦為許仙，你縱是蛇仙我心不變，”此時(shí)的許仙放棄了對(duì)異類(lèi)的恐懼，對(duì)蛇妖的恐懼，有明辨善惡的能力，在自我保存欲望面前，果斷地選擇了愛(ài)情。這是許仙的大轉(zhuǎn)變，許仙一掃自私、懦弱、薄幸的形象，更加重視與白娘子的感情，通過(guò)對(duì)事實(shí)善惡的判斷，徹底的站到白娘子一邊，與法海劃清了界限，并認(rèn)為法海非要除妖是很無(wú)理、很多余的。在劇中，許仙已經(jīng)徹底的走向了愛(ài)情，擺脫了自我保存的自私欲望，勇敢抗?fàn)帯?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

白蛇故事從最初的民間傳說(shuō)故事，經(jīng)過(guò)一代又一代劇作者、藝人的再創(chuàng)作，許宣形象發(fā)生了很大變化?！段骱洝分修尚澔臼菦](méi)有性格特征的單薄形象；《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，許宣還只是被異類(lèi)威脅而背叛了愛(ài)情的，趨利避害的小市民形象；而《雷峰塔》中，對(duì)許宣自私、負(fù)心、強(qiáng)烈地自我保存欲望被塑造的入木三分、活靈活現(xiàn)。在田漢創(chuàng)作的京劇《白蛇傳》中，許仙終于走出了自我保存欲望，勇敢抗?fàn)?，走向?ài)情。許仙形象的不斷改編過(guò)程，是這部戲劇作品不斷成熟的過(guò)程，是文學(xué)性不斷厚實(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)離奇故事反映不同時(shí)代審美觀的過(guò)程。

注釋?zhuān)?/p>

1.馮夢(mèng)龍編.《警世通言》.北京：人民文學(xué)出版社，1962.413.

2.馮夢(mèng)龍編.《警世通言》.北京：人民文學(xué)出版社，1962.318.

3.馮夢(mèng)龍編.《警世通言》.北京：人民文學(xué)出版社，1962.390.

4.馮夢(mèng)龍編.《警世通言》.北京：人民文學(xué)出版社，1962.391.

5.馮夢(mèng)龍編.《警世通言》.北京：人民文學(xué)出版社，1962.397.

6.馮夢(mèng)龍編.《警世通言》.北京：人民文學(xué)出版社，1962.396.

7.馮夢(mèng)龍編.《警世通言》.北京：人民文學(xué)出版社，1962.403.

8.馮夢(mèng)龍編.《警世通言》.北京：人民文學(xué)出版社，1962.409.

9.田汝成.《西湖游覽志》.上海 :上海古籍出版社，1980.

10.方成培.《雷峰塔?水斗》總批,王季思等編《中國(guó)十大古典悲劇集（下）》：上海文藝出版社，1982.11.1013.

11.方成培.《雷峰塔?開(kāi)宗》.王季思等編《中國(guó)十大古典悲劇集（下）》：上海文藝出版社，1982.11.951.

12.方成培.《雷峰塔?訂盟》.王季思等編《中國(guó)十大古典悲劇集（下）》：上海文藝出版社，1982.11.962.

3.方成培.《雷峰塔?夜話》.王季思等編《中國(guó)十大古典悲劇集（下）》：上海文藝出版社，1982.11.980.

14.方成培.《雷峰塔?贈(zèng)符》.王季思等編《中國(guó)十大古典悲劇集（下）》：上海文藝出版社，1982.11.984.

15.方成培.《雷峰塔?煉塔》.王季思等編《中國(guó)十大古典悲劇集（下）》：上海文藝出版社，1982.11.1027.

16.方成培.《雷峰塔?煉塔》.王季思等編《中國(guó)十大古典悲劇集（下）》：上海文藝出版社，1982.11.1028.

楊敏（1987— ），天水師范學(xué)院教師，上海大學(xué)戲劇戲曲學(xué)碩士。