李漪娜 （北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 100000）

中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈文化“同構(gòu)”的探究

李漪娜 （北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 100000）

本文圍繞非物質(zhì)文化資源的傳承與發(fā)展、中國(guó)舞蹈藝術(shù)、高等院校舞蹈教學(xué)、旅游文化等方面研究傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈文化同構(gòu)的價(jià)值。這些研究對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展具有很高的實(shí)踐價(jià)值。

民間舞蹈；現(xiàn)代流行舞蹈；“同構(gòu)”

舞蹈是人類通過(guò)形體動(dòng)作傳遞自身情感與思緒的非語(yǔ)言表現(xiàn)方式，倘若按照功能結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分可分為民族民間舞蹈、古典舞蹈、現(xiàn)代舞蹈與流行舞蹈四大類。雖然舞蹈由于其表達(dá)方式與結(jié)構(gòu)的不同劃分為不同的種類，但是各個(gè)舞蹈之間又具備相同的元素，使其在發(fā)展的過(guò)程中又具有一定的聯(lián)系。中國(guó)各個(gè)民族的舞蹈通過(guò)特殊環(huán)境與藝術(shù)的創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累逐漸形成富有自身特色的舞蹈系統(tǒng)。隨著各族人民之間的溝通與交流，民族舞蹈的內(nèi)涵越加豐富，向多元化變遷，舞蹈的包容性逐漸增強(qiáng)?，F(xiàn)代化的流行舞蹈以原生態(tài)的舞蹈為根基，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)新與發(fā)展，其成果得到大眾的喜愛(ài)。從流行舞蹈中探索傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展的路徑，將兩者有效結(jié)合所產(chǎn)生的價(jià)值是筆者重點(diǎn)研究的問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈同構(gòu)的文化價(jià)值

（一）促進(jìn)本土非物質(zhì)文化的發(fā)展

文化的變遷是伴隨著民族生活方式的改變而改變的，我國(guó)眾多優(yōu)秀的民間舞蹈擁有著深厚的民進(jìn)文化土壤。民族舞蹈不僅成為大眾的娛樂(lè)活動(dòng)，更是成為精神支柱，在民族的遷移中為舞蹈融入多元化的思維。在民族歷史變遷的過(guò)程中有的舞蹈得以保存，有的則消失于時(shí)光之中。比如音樂(lè)家在原生態(tài)的音樂(lè)基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新形成的音樂(lè)形態(tài)，成為了新的流行音樂(lè)，且具有較高的吸引力，并逐漸激發(fā)歐美等眾多國(guó)家的對(duì)民族音樂(lè)的創(chuàng)新與挖掘的熱情，為傳統(tǒng)民間舞蹈的發(fā)展提供良好的發(fā)展思路。傳承中國(guó)民族舞蹈不僅僅是傳承，更重要的是吸納現(xiàn)代流行舞蹈的文化要素，在舊的基礎(chǔ)之上得以突破。

（二）加快傳統(tǒng)民族舞蹈國(guó)際化步伐

美國(guó)的踢踏舞本就源于普通大眾，其時(shí)尚、歡快等特色使其進(jìn)入流行舞蹈的前端，踢踏舞的形成是由愛(ài)爾蘭移民和非洲奴隸將民間的踢踏舞帶入美國(guó)，與美國(guó)當(dāng)?shù)匚璧赶嘟Y(jié)合形成獨(dú)具特色的踢踏舞。踢踏舞表演場(chǎng)面宏觀而壯大，聲音響亮震人心扉。踢踏舞發(fā)展到當(dāng)前時(shí)代已經(jīng)成為國(guó)際性的舞蹈。反觀我國(guó)，我國(guó)藏族舞蹈中也有踢踏舞蹈，但是并沒(méi)有得到很好的發(fā)展而進(jìn)入國(guó)際大眾的視線當(dāng)中。我國(guó)很多民間舞蹈一直處于區(qū)域性舞蹈的狀態(tài)。假如能夠講這些舞蹈種類根據(jù)人類學(xué)、舞蹈學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等科學(xué)內(nèi)容加以分析和調(diào)整，使其更能夠符合大眾的審美觀念，其距離國(guó)際化的道路也就不遠(yuǎn)了。

（三）促進(jìn)高校教育基層的改革

高校舞蹈教學(xué)是我國(guó)民間舞蹈?jìng)鞒械闹匾绞脚c基地，目前的改革方向是以中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈為主體，研究中國(guó)現(xiàn)代流行舞蹈的流行元素以及世界舞蹈的發(fā)展脈絡(luò)，從中尋找舞蹈發(fā)展的思路與方向，創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈。大學(xué)生的心理訴求也是當(dāng)前舞蹈教學(xué)應(yīng)當(dāng)考慮的因素，舞蹈教育而價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的興趣和創(chuàng)新的能力。

（四）推動(dòng)其他文化的發(fā)展

民間舞蹈淵源甚廣，與當(dāng)?shù)氐奈幕?、生產(chǎn)、生活密切相關(guān)。民族舞蹈也是一個(gè)地區(qū)旅游發(fā)展的加分項(xiàng)。地方民族舞以其獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作和民族服飾，能夠打動(dòng)遠(yuǎn)道而來(lái)的游客，增加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)，舞蹈行業(yè)也會(huì)隨之蓬勃發(fā)展。民族舞蹈由于其一般為大型的，與民俗相關(guān)聯(lián)，其富有的文化內(nèi)涵與精神支撐需要在特定的時(shí)間、以特定的舞蹈服飾加以表現(xiàn)。想要實(shí)現(xiàn)民族舞蹈文化向經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，旅游作為當(dāng)前一種快餐式的消費(fèi)產(chǎn)品，傳統(tǒng)的民族舞蹈如果僅以原汁原味的舞蹈形式展現(xiàn)顯然不適合。旅游文化中，舞蹈需要多樣化、富有濃厚地域特色，這就需要在原有的舞蹈基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和調(diào)整，融入現(xiàn)代流行舞蹈的流行元素，才能夠更有效的推動(dòng)其他關(guān)聯(lián)文化的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈同構(gòu)的路徑

（一）深度拓展人文文化內(nèi)涵，以流行舞蹈的流行元素帶動(dòng)傳統(tǒng)

關(guān)注人文是文明發(fā)展的重要特征，傳統(tǒng)民族味道的發(fā)展需要考慮到現(xiàn)代社會(huì)大眾的文化訴求。傳統(tǒng)民族舞蹈的傳承不能脫離人這一要素。當(dāng)然流行并不是限定民間傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展。流行舞蹈中的流行元素必然也會(huì)有一部分內(nèi)容與傳統(tǒng)相對(duì)，如何做到對(duì)立與統(tǒng)一也是傳統(tǒng)民間舞蹈所需要考慮的內(nèi)容。

（二）以大眾審美取向作為價(jià)值判斷，打造系統(tǒng)化的舞蹈語(yǔ)言

以民間舞蹈作為主體，以大眾的審美取向?yàn)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，研究如何將民間舞蹈的發(fā)展更切合大眾的審美觀念。時(shí)代性在傳統(tǒng)民間舞蹈運(yùn)用能夠拉近舞蹈與現(xiàn)代民眾之間的距離。突破原有地域語(yǔ)言之間的隔閡需要引入現(xiàn)代流行舞蹈，如西方流行舞中的炫技性語(yǔ)言、宣泄性語(yǔ)言等，促使傳統(tǒng)民間舞蹈在保持原有原生態(tài)的基礎(chǔ)上形成具有突破性的創(chuàng)新興語(yǔ)言系統(tǒng)。

（三）勇于創(chuàng)新舞蹈音樂(lè)，引入流行音樂(lè)的節(jié)奏感

假如從文化哲學(xué)的角度分析，音樂(lè)賦予人聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，舞蹈則是藝術(shù)在視覺(jué)方面的回歸。音樂(lè)與舞蹈雖然從不同的角度達(dá)到藝術(shù)的高點(diǎn)，但是其本質(zhì)保持一致。傳統(tǒng)民間舞的大眾化需要從多個(gè)角度進(jìn)行改善，音樂(lè)作為舞蹈的催化劑是必然要?jiǎng)?chuàng)新的。傳統(tǒng)舞蹈向現(xiàn)代流行音樂(lè)的轉(zhuǎn)化需要強(qiáng)化節(jié)奏弱化旋律，構(gòu)造符合現(xiàn)代流行音樂(lè)的核心要素。民間舞蹈需要一些簡(jiǎn)單而郎朗上口的音樂(lè)旋律加以輔助，達(dá)到傳承、發(fā)展的目標(biāo)。

（四）高校民間舞蹈教學(xué)中引入流行舞蹈，打造多元化的教學(xué)舞臺(tái)

流行舞蹈受到大眾的喜愛(ài)，尤其是高校的學(xué)生。但是高校中并沒(méi)有設(shè)置流行舞蹈的教育課程。流行舞蹈源自于西方國(guó)家，其中很多內(nèi)容并不符合我國(guó)高等舞蹈培育的觀念，但是也有很多值得我國(guó)所學(xué)習(xí)的地方。深入研究流行舞蹈的發(fā)展歷史以及特點(diǎn)，并將有益于我國(guó)民間民族舞蹈相融合，必然助力于我國(guó)民間舞蹈的傳承與發(fā)展。引入流行舞蹈需要研究其是否適合民間傳統(tǒng)舞蹈，哪些合適，哪些不合適都需要深入研究。建立在舞蹈學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等內(nèi)容基礎(chǔ)之上的民間傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展才具有很高的實(shí)踐價(jià)值。準(zhǔn)確把握中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展的脈絡(luò)、實(shí)質(zhì)以及方向，提升流行舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈之間的有效融合。

隨著時(shí)代發(fā)展文化所產(chǎn)生的創(chuàng)新之后形成的新型文化并不是消滅傳統(tǒng)，也不代表著文化會(huì)因此產(chǎn)生斷層。將流行舞蹈融入傳統(tǒng)民間舞蹈是為了促使民間傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使其能夠得到再生。傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈的“同構(gòu)”對(duì)舞蹈文化的新生非常重要，其中保持靜態(tài)的是舞蹈文化的本質(zhì)，動(dòng)態(tài)變化的是藝術(shù)形式和內(nèi)容。如何做好動(dòng)靜結(jié)合，保留舞蹈文化的精髓是研究中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代流行舞蹈文化同構(gòu)問(wèn)題的核心價(jià)值。

[1]羅霽月.從世界多元文化音樂(lè)的角度看音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系[J].音樂(lè)探索，2009（02）.

[2] 文暢.結(jié)合流行元素提升民間舞蹈教學(xué)效果[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014（12）.

[4] 趙艷.西方流行舞蹈的“中國(guó)化”生態(tài)模式[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（03）.

李漪娜（1980- ）女，漢族，山東人，碩士學(xué)歷，講師職稱，就職于北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，研究方向：中國(guó)民族民間舞。