郭文晶 李晴晴 （遼寧工業(yè)大學(xué) 121001）

探討中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郭文晶 李晴晴 （遼寧工業(yè)大學(xué) 121001）

中國文化源遠(yuǎn)流長，不僅帶給我們深厚的文化底蘊(yùn)，更是帶給我們古時(shí)人們眼中別樣的美，雕欄玉砌，燈籠高掛。隨著時(shí)間流淌，還是有很多傳統(tǒng)文化元素沿用至今，而人們也開始在這個(gè)文化大融合的時(shí)代，積極地把傳統(tǒng)文化元素帶到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。針對這一現(xiàn)象，本文將詳細(xì)分析傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，并從中得到啟示，進(jìn)一步探討傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則、應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用策略。

傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代環(huán)境；關(guān)系；應(yīng)用

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，中國人的物質(zhì)生活得到了很大的提升，與此同時(shí)，人們的精神層面也在逐步提升，人們開始注重自己的審美觀念，并且努力尋找美好的事物，進(jìn)而開發(fā)它們。人們對于美的追求首先體現(xiàn)在居住環(huán)境的改變，在引進(jìn)西方新鮮事物的同時(shí)，也應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承，于是在當(dāng)下文化大融合的社會(huì)前提下，人們開始把中國傳統(tǒng)文化元素融入到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中來，碰撞出的新火花，不禁讓人們眼前一亮。

一、傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的涵義及關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化元素

中國傳統(tǒng)文化元素主要是指凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓然后將其運(yùn)用在建筑、服飾、繪畫、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域的一些表現(xiàn)手法。具體化就比如甲骨文、書法、中國結(jié)、儒家思想、詩歌、刺繡、風(fēng)箏、壁畫、戲曲等，這些傳統(tǒng)元素極具多樣性和歷史性，通過它們傳達(dá)出的是中國古代的特色文化，對中國歷史的傳承有很重要的意義。

（二）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指以環(huán)境為依托而存在的與藝術(shù)相結(jié)合的形式。設(shè)計(jì)師通過作品來表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思想。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)出的作品要體現(xiàn)出其藝術(shù)觀念以及與環(huán)境的融合、依存關(guān)系、光影色彩等造型語言，以便作品更好的融合到相應(yīng)的環(huán)境當(dāng)中。隨著社會(huì)進(jìn)步，當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)種類日益增多，例如，室內(nèi)外空間裝飾、景觀園林造型與構(gòu)造計(jì)劃、場景雕塑等，甚至城市環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃也屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

（三）在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素的重要性

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化元素的特性這兩個(gè)方面共同決定了在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素是必不可少的。傳統(tǒng)文化元素往往是含蓄內(nèi)斂而又包羅萬象的，因此需要人們通過探索去解讀其中的含義，所以傳統(tǒng)文化元素本身就具備作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要元素。傳統(tǒng)文化元素的融入能夠促進(jìn)觀賞者和設(shè)計(jì)者之間的交流，使觀賞者在動(dòng)態(tài)的交流中充分享受到觀賞的樂趣。

而當(dāng)下西式設(shè)計(jì)元素正當(dāng)流行之時(shí)，我們的傳統(tǒng)文化元素卻被設(shè)計(jì)者們拋之腦后，即便是有所體現(xiàn)，也并沒有占據(jù)主要地位，只是用于簡單拼湊、點(diǎn)綴?？峙旅癖姇?huì)日漸對傳統(tǒng)建筑與設(shè)計(jì)文化失去歸屬感和自信心。因此，當(dāng)下應(yīng)該緊急呼喚傳統(tǒng)文化元素的回歸，尤其需要高品質(zhì)的、能夠充分傳承民族文化根脈，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值的作品。相信傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合一定能帶給人們新鮮的感官享受。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

1.抓住傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行設(shè)計(jì)

我國傳統(tǒng)建筑在布局上都會(huì)強(qiáng)調(diào)“中軸線”這一概念，因?yàn)檫@樣建造出的建筑都會(huì)形成一種對稱美的空間布局。這種規(guī)整的對稱美易營造出一種恢弘龐大的氣勢。而且中軸線還有很多其他的傳統(tǒng)意義，比如在都城、宮廷等建筑中“中軸線”所在的位置象征著處于中心位置的無上皇權(quán)；在儒家文化中“中軸線”象征著走中間的路，防止走向兩邊的極端，即“中庸”思想。所以，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中軸線的設(shè)計(jì)理念是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的一種手段。

2.把握傳統(tǒng)造型元素的文化底蘊(yùn)

導(dǎo)水漏墻是都江堰水文化廣場上一道靚麗的風(fēng)景線。它將功能性和美觀性完美地融合在一起，上層是具有實(shí)用功能的導(dǎo)水槽，下層建筑主體則是采用斜向方格肌理構(gòu)建的鏤空墻體，具有較高的觀賞價(jià)值。從總體輪廓看，導(dǎo)水墻基本就是有若干個(gè)簡單的幾何線條搭建而成，有很強(qiáng)烈的抽象風(fēng)格特征。而鏤空的墻體與整體簡明輪廓形成了鮮明的對比。而這些看上去相當(dāng)復(fù)雜的鏤空墻體正是運(yùn)用了傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)而成的。

（二）傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著社會(huì)發(fā)展，人們對城市的改造和開發(fā)致使含有傳統(tǒng)文化元素的作品受到影響，很多作品都在改造中被拆除損壞。而現(xiàn)存的保存的比較完整的中國傳統(tǒng)民居建筑中大多集中在交通不便的鄉(xiāng)村。例如，徽派建筑宏村、西遞，客家圍龍屋，侗族鼓樓等，還保存著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特征。

除了保留下來的傳統(tǒng)文化元素外，當(dāng)下的環(huán)境設(shè)計(jì)者因?yàn)闆]有意識(shí)到傳統(tǒng)文化的美，所以并沒能做好中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，這也是當(dāng)下中國傳統(tǒng)文化元素越來越少的重要原因之一。

（三）傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.模仿和改進(jìn)

在目前的設(shè)計(jì)環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)設(shè)計(jì)者先模仿復(fù)制以前的傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)者應(yīng)該掌握傳統(tǒng)文化元素已有的神韻，再結(jié)合當(dāng)下進(jìn)行提取、重組成帶有傳統(tǒng)意義的新元素，按照原來設(shè)計(jì)形象的構(gòu)成，采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和審美情趣，重新構(gòu)造它們，并結(jié)合西方文化設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代環(huán)設(shè)計(jì)作品。

2.繼承與創(chuàng)新

隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化元素結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的流行趨勢與發(fā)展特征，在設(shè)計(jì)上應(yīng)為其注入新鮮血液，與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展形勢形成緊密的結(jié)合，與新穎的現(xiàn)代理念相協(xié)調(diào)。例如，蘇州博物館新館，就是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一的典型例子。它由現(xiàn)代建筑材料作為骨架，外部特征與蘇州古城遙相呼應(yīng)，給人全新的視覺語言體驗(yàn)。

總之，將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合是當(dāng)下符合人們較深層次的心理需求的，也是設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)文化自然流露出的深厚情感。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要有創(chuàng)造性的思維，來設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美觀念，使得這些帶有傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)作品來推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

[1]廖娟.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].品牌，2015（6）：126.

[2]謝勇.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].才智，2015（23）：288.

[3]張曉.現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合[D].河北師范大學(xué)，2014.

[4]趙瑩琳.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用探討[J].美術(shù)教育研究，2016（2）：80+82.

[5]范君.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用研究[J].美術(shù)教育研究，2016（17）：70-71.

郭文晶，女，1994年生，漢族，本科，學(xué)生，現(xiàn)就讀于遼寧工業(yè)大學(xué)，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

李晴晴，女，1995年生，漢族，本科，學(xué)生，現(xiàn)就讀于遼寧工業(yè)大學(xué)，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。