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        淺析多麗絲·萊辛筆下《瑪莎·奎斯特》中女主人公自我建構(gòu)對(duì)現(xiàn)世女性的影響

        2017-07-12 13:54:23遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院116029
        大眾文藝 2017年10期
        關(guān)鍵詞:奎斯特多麗絲瑪莎

        逄 悅 (遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 116029)

        淺析多麗絲·萊辛筆下《瑪莎·奎斯特》中女主人公自我建構(gòu)對(duì)現(xiàn)世女性的影響

        逄 悅 (遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 116029)

        多麗絲·萊辛(1919-2013)是二十世紀(jì)英國(guó)文壇最杰出的女作家之一,為當(dāng)代英國(guó)文學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為2007年諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者,她被認(rèn)為是繼弗吉尼亞·沃爾夫以來(lái)最杰出的英國(guó)女作家?!侗┝⒆印肺宀壳侨R辛的代表作?!冬斏た固亍肥堑谝徊? 也是萊辛早期以非洲殖民主義環(huán)境為背景的重要作品之一。它描寫了在非洲成長(zhǎng)的白人女主人公瑪莎·奎斯特求索人生的故事。本文主要通過(guò)分析瑪莎·奎斯特的成長(zhǎng)歷程進(jìn)而探究其自我建構(gòu)歷程,從而引發(fā)讀者對(duì)女性自我身份認(rèn)證的思考,并希望現(xiàn)世女性能從瑪莎·奎斯特的經(jīng)歷中反省自己,在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷完善并建構(gòu)自己,探索生活的意義,努力追求自己的幸福與權(quán)利。

        多麗絲·萊辛;瑪莎·奎斯特;自我建構(gòu);女性;身份認(rèn)證

        多麗絲·萊辛是當(dāng)代英國(guó)著名的女作家,是世界文學(xué)界公認(rèn)的女性文學(xué)代言人。她一生中發(fā)表了五十多部作品,著有《金色筆記》《天黑前的夏天》《暴力孩子》五部曲等。她寫作的對(duì)象豐富多樣,但多以女性為主,她以鋒利的筆法揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的骯臟與丑陋,并細(xì)膩地刻畫出主人公復(fù)雜的內(nèi)心變化,即表達(dá)了對(duì)處于社會(huì)最底層女性的同情,又歌頌了她們?cè)趷毫拥纳鐣?huì)環(huán)境中不屈不撓、不謝求索的精神。她筆下的女性剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、追求自我,是自由女神的化身,更是現(xiàn)世女性的楷模。

        一、多麗絲·萊辛簡(jiǎn)介

        萊辛1919年生于英國(guó),于1925年隨家人移民到非洲。萊辛的父親是一戰(zhàn)的士兵,由于一戰(zhàn)腿部受傷,國(guó)內(nèi)無(wú)發(fā)展前途,遂攜妻帶子搬離非洲,尋找財(cái)富。但上天和他們開了一個(gè)巨大的玩笑,只是讓他們從一個(gè)貧民窟搬到了另一個(gè)貧民窟,并背負(fù)了許多債務(wù)。25年的非洲生活深深地影響了萊辛的早期作品, 她的靈感來(lái)源于非洲。1非洲殖民環(huán)境對(duì)萊辛的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn),即是她的快樂(lè)的源泉,也是她痛苦的牢獄,但是卻成為她寫作的素材,造就了如今成功的萊辛。

        二、《瑪莎·奎斯特》故事簡(jiǎn)介

        《瑪莎·奎斯特》出版于1952年,是萊辛《暴力孩子》五部曲中的第一部,本書主要講述了女主人公瑪莎·奎斯特從青少年時(shí)期到她第一次不幸婚姻的生命軌跡及其自我建構(gòu)歷程。生于英國(guó)的叛逆女孩瑪莎隨戰(zhàn)后受傷的父親與家人一同移民到非洲尋求財(cái)富,但未想到等待他們的卻是同樣的貧窮境地。她生活在一個(gè)封閉式的舊世界,每天受母親管制,父親也很少關(guān)心她,她渴望逃離這個(gè)充滿陳舊思想且令她厭惡的鬼地方。借助一次偶然機(jī)會(huì),她逃離了呆板的農(nóng)場(chǎng)生活,正式作為一個(gè)自我個(gè)體步入城市生活,然而等待她的卻是一樁失敗的婚姻。

        三、多麗絲·萊辛與瑪莎·奎斯特的淵源

        從以上兩個(gè)簡(jiǎn)介可以看出,萊辛和瑪莎有著極其相似的人生經(jīng)歷。不禁有人問(wèn)道《瑪莎·奎斯特》是否是多麗絲·萊辛的自身傳記。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,萊辛回應(yīng)道:“我開始對(duì)‘傳記’這個(gè)問(wèn)題感到不耐煩,沒(méi)有你的親身經(jīng)歷和想象,你不能寫出任何東西。你所寫的也一定是你所經(jīng)歷和想象的事物。關(guān)鍵在于當(dāng)你開始寫作時(shí),你所經(jīng)歷的那些事已不再屬于你,一切已發(fā)生改變?!?雖說(shuō)如此,但我們?nèi)阅軓默斏娜宋镄蜗笾锌吹饺R辛自身的影子。所以,與其說(shuō)瑪莎·奎斯特是萊辛塑造的人物,不如說(shuō)瑪莎是萊辛自身的代名詞。瑪莎和萊辛相互依存,誰(shuí)也離不開彼此。

        四、自我建構(gòu)含義解析

        自我建構(gòu)最早由人格心理學(xué)家馬庫(kù)斯提出,指?jìng)€(gè)人對(duì)自我身份的認(rèn)知與情感表達(dá);通過(guò)學(xué)習(xí)、觀察、反思確立自己的身份,塑造自我,形成自己的世界觀人生觀價(jià)值觀;使自己成為獨(dú)立、獨(dú)特的個(gè)體,形成自己的獨(dú)特見解;有自己的辨別力和判斷力,并以之掌控自己人生的方向,不隨波逐流。馬庫(kù)斯將自我建構(gòu)分為獨(dú)立型自我建構(gòu)和依存型自我建構(gòu)。而后,研究者布魯爾發(fā)展了馬庫(kù)斯的理論將自我建構(gòu)劃分為以下三類:個(gè)體自我、關(guān)系自我和集體自我。萊辛筆下的瑪莎·奎斯特主要以自身獨(dú)立性來(lái)定義自我,可以將她歸類于個(gè)體自我型。

        五、自我建構(gòu)在《瑪莎·奎斯特》中的體現(xiàn)

        萊辛以女主人公瑪莎·奎斯特名字命名此書別有用意,奎斯特為英文“Quest”的音譯,雖是瑪莎的姓氏,但其本身卻意味著追求。由此可見,萊辛寫此書目的在于體現(xiàn)瑪莎的女性主義自我建構(gòu)歷程。

        瑪莎的青少年時(shí)光是在非洲殖民環(huán)境下度過(guò)的,她厭惡殖民地的社會(huì)等級(jí)制度,幻想可以生活在一個(gè)沒(méi)有任何憎惡與壓迫、充滿自由、平等與和諧的黃金城市?,斏哪赣H是殖民環(huán)境下典型的母親形象,她保守、卑微,并且時(shí)刻管制瑪莎的一切,從細(xì)微生活習(xí)慣、穿衣打扮到瑪莎所交的朋友。非洲的殖民環(huán)境外加母親的束縛使瑪莎遭遇了很多困擾,但科恩兄弟的幫助培養(yǎng)了瑪莎可貴的探索與求知精神?,斏頌橹趁裾?,卻不滿于殖民主義下的種族歧視,她痛恨殖民者的殘酷統(tǒng)治,既同情當(dāng)?shù)睾谌说谋瘧K遭遇,又憐憫少數(shù)白人的凄涼處境。甚至厭惡其母親的所作所為。處于惡劣的社會(huì)環(huán)境中,瑪莎爭(zhēng)取獨(dú)立、自由,堅(jiān)持用自己微弱的力量進(jìn)行反抗。渴望逃離舊世界的她終于借工作契機(jī),找到了自己的新生活。在混亂的年代,她一次又一次地突破環(huán)境束縛,努力探求自己內(nèi)心所期待的政治理想。瑪莎是父權(quán)社會(huì)中長(zhǎng)大的白人女孩,雖長(zhǎng)期受父權(quán)文化影響,但她始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng),不甘淪為傳統(tǒng)女性。作為一名人文主義者,瑪莎深切同情那些受殖民主義與父權(quán)主義壓迫的弱者;同時(shí)作為一名父權(quán)制下的弱者,瑪莎突破重重阻礙,不斷在人生的道路上探索真理。

        六、瑪莎·奎斯特的自我建構(gòu)對(duì)現(xiàn)世女性的影響

        瑪莎雖飽受非洲殖民環(huán)境的折磨,但卻造就了最終的她。她追求自由、渴望獨(dú)立、崇尚平等、熱愛讀書,在充滿重重阻力的社會(huì)環(huán)境下,她從未放棄自我,永不氣餒,持續(xù)追逐。盡管在大的社會(huì)背景下,她獨(dú)立人格的自我建構(gòu)并未完全實(shí)現(xiàn),但從精神層面來(lái)說(shuō),她已是一位成功的獨(dú)立女性。社會(huì)環(huán)境不斷發(fā)展,雖說(shuō)女性逐漸改變以往的身份地位,但像瑪莎一樣處于社會(huì)環(huán)境壓力中的現(xiàn)世女性還有很多?,斏淖晕医?gòu)歷程給予現(xiàn)世女性不懈努力的源泉。她的探索精神值得所有女性效仿,激勵(lì)她們?yōu)閷で髠€(gè)性解放以及自由、民主、權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>

        七、結(jié)語(yǔ)

        多麗絲·萊辛是描寫女性主義文學(xué)的代表作家,她視角獨(dú)特、筆法細(xì)膩,作品多為歌頌勇于追求自我的女性,充滿了對(duì)這類女性的同情與贊美?!冬斏た固亍愤@類作品中最典型的一部。淋漓盡致地書寫了瑪莎·奎斯特在惡劣的非洲殖民背景下不懈努力、建構(gòu)自我獨(dú)立人格的全過(guò)程,充分展現(xiàn)了女性對(duì)自我身份認(rèn)證的渴望與追求?,斏淖晕医?gòu)告誡現(xiàn)世女性:強(qiáng)烈的自我建構(gòu)意識(shí)是人們追求幸福的關(guān)鍵,而自我建構(gòu)精神的缺失很有可能導(dǎo)致人生悲劇。

        注釋:

        1.黃麗雙.多麗絲· 萊辛與愛麗絲· 沃克的女性主義中的女性自我價(jià)值重[J].石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào), 2015,02:125.

        2.C.J.Driver, An Interview of Doris Lessing [J].The New Review,1974,8:17-23.

        逄悅(1994.05- ),女,滿,籍貫:山東省,遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),語(yǔ)言學(xué)方向,2016級(jí)在讀研究生,碩士學(xué)位。

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